Study 10 申命記 10:12~11:32 (2.4.5)

Study 10 Deuteronomy 10:12~11:32 (2.4.5)

研經題目：

摩西在這裏用了兩大論據勸百姓順服：(a) 在十12~十一12中，他表明神的一些屬性與做法要求祂的百姓要作適當的反應。(b) 在十一13~32中，他用順服得賞賜與背逆受刑罰作為激勵。這就引起了如下的問題：

1. 在十12~十一12中，特別列舉了神的哪些屬性和作法呢？而與它們相應的要求又是什麼呢？

2. 在十一13~32中，載明順服與背逆有什麼賞罰呢？

注：

1. 十1。「……什麼呢？只要……」這並不是說這些要求是不重要的，乃是說這些要求是合理的，而且從神的性格與選召以色列人作祂的百姓的事實看來，是所預期的。比較彌六8。

2.  十一30。「摩利」：耶和華在這裏向亞伯拉罕顯現，參創十二6、7。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

10:12~11:32 勸勉。摩西集中講論重要的誡命和示瑪（6:4-5；見6:4注），高度關注以色列過去的失敗、懼怕和驕傲之心，勸誡他們要心正意誠。

10:12-13 現在標誌著從敍述歷史過渡到勸誡。耶和華你上帝向你所要的是什麼，參彌6:8。接著，摩西宣告五條誡命，核心誡命是愛（見4:37，6:5，4:37-39注；另見11:1、13、22）。敬畏，見6:1-2注。遵行祂的道，見5:33，5:32-33注。事奉，見6:3，10:20，11:13，13:4。遵守，見4:40，5:29，6:24。為要叫你得福，順服最終會使百姓得益處。

10:14-15 天和天上的天，地和地上所有的，與以色列的列祖進行對比，使百姓對上帝的揀選和恩典感到更加驚奇。愛他們的列祖，見4:37，7:7-8，4:37-39注；參10:12。

10:16 所以你們要將心裏的污穢除掉（《和修》“所以你們的心要受割禮”），這是一條超越人類能力的誡命（見30:6）。第15節提到 “後裔”，使人想起創17章，上帝設立割禮作為他與亞伯拉罕及其後裔立約的記號（參創17:9-14）。本節明確宣告以色列人需要改變他們的心（參29:4；另見耶4:4，9:25-26；羅2:25-29）。“受割禮” 在這裏象徵除掉阻礙以色列人真誠愛上帝的頑梗（參出6:12，未受割禮的嘴唇 “拙口笨舌”，耶6:10，未受割禮的耳朵 “不能聽見”）。硬著頸項，見9:6及注釋。

10:17 以色列人的心需要歸正，因為耶和華是大而可畏的上帝。不以貌取人，見1:17。以色列人蒙揀選（10:15），並不意味著上帝降低了道德標準，以示特別偏愛他們。祂是一位公義的上帝（18節）。

10:18-19 沒有地業的人主要是孤兒寡婦和寄居的（另外還有利未人）。本書命令百姓要對這些人多加照顧（如：14:29，16:11、14，24:17、19-21，27:19）。你們……也作過寄居的，以色列人在埃及地的親身經歷，是本書頒佈某些律法的原因（如：15:15，24:18、22）。

10:20 敬畏耶和華你的上帝，參10:12-13。專靠，見4:4，4:3-4注。

10:22 七十人下埃及，見創46:27；出1:5。如同天上的星那樣多，摩西在15節提到亞伯拉罕蒙揀選，現在講到上帝賜給亞伯拉罕的應許已經部分成就（創15:5）；見1:10及注釋。

11:1-32 愛耶和華、順服耶和華。當摩西結束這部分演說時，他指出過去以激發順從，指向未來以鼓勵，指出現在則是為了確保得以永久住在這塊土地上。他藉著給他的百姓兩個選擇來總結這次演說。（BTSB）

11:1 在希伯來原文中，本節有 “因此” 一詞，表明愛的命令是基於上帝拯救以色列人出埃及的恩典（10:21-22）。愛，見4:37，6:25，4:37-39注。

11:2 雖然出埃及的那一代成年人已經死在曠野，但摩西在這裏對成年的以色列人說話的時候，假定他們都經歷了出埃及和曠野漂流；見5:3及注釋。管教，見8.5。

11:6 大玬、亞比蘭和可拉（此處未提到）一起，在曠野反抗摩西的領導（民16:1-35）。

11:7 你們親眼看見，見11:2注，1:29-31注；另見3:21，4:3、9、12，7:19，10:21，29:2。

11:9 奶與蜜，見6:3。那地的富饒和上帝信守祂賜給亞伯拉罕的應許，激勵以色列人上去征服那地。

11:10 用腳澆灌，埃及地需要灌溉，暗示缺乏雨水；用 “腳” 可能指踩動水車，暗示艱苦的勞作。

11:11-15 應許之地如詩般的畫面（參6:10-11，8:7-10），使人想起對伊甸園的描述（創2:5-13），也更加激勵以色列人去征服它。耶和華你上帝的眼目時常看顧那地，表明上帝的照看、保護和施恩。你們若留意聽從，這個命令位於對應許美地的描繪的中間，強調順服的重要性。秋雨春雨，10月至11月和3月至4月的雨水會帶來好收成。吃得飽足，見6:10-11，8:12。

11:16-17 要謹慎，免得，富足總是伴隨著警告（6:12，8:11-12），而這種警告通常著眼於人的內心狀況（8:11-17）。迷惑大概是指以色列人誤以為雨水、農作物和牲畜是來自迦南的豐饒之神。怒氣，警告也可能會升級到預告懲罰（見6、8章），如果以色列人不承認是上帝賜下雨水（14節），那麼上帝將會停止降雨（見28:23-24；參王上17:1）。

11:18-21 關於把這話存在心裏，並教給下一代，見6:7-9注。如天覆地的日子那樣多，意指永遠。

11:24-25 你們腳掌所踏之地，見書1:3；參申2:5，28:65。境界，見1:7；創15:18；書1:3-4。懼怕驚恐，見2:25，這句話在希伯來經文中的表達不完全相同。這應許是假定以色列人忠於上帝。

11:26 我今日……陳明在你們面前，這句話在32節再次出現。這兩節中間包含了兩種選擇，可以總結為祝福與咒詛（見27~28章）。摩西催促以色列人做出正確的決定。關於決定，見30:15、19。雖然以色列人的當務之急是征服那地，但順服上帝才是他們的終極目標。

11:28 你們素來所不認識的，以色列人與迦南的諸巴力沒有任何關係，但與上帝卻有著聖約關係。

11:29 關於基利心山和以巴路山，以及儀式的細節，見27:1-14。

11:30 亞拉巴，見1:1及注釋，1:7。吉甲，見書4:19。摩利橡樹，上帝在這個地方，第一次應許亞伯拉罕把那地賜給他（創12:6）。這個儀式含蓄地承認此應許已經成就。

11:31-32 這兩節經文總結5~11章的勸勉。