Study 10 申命記 10:12~11:32 (2.4.5)

Study 10 Deuteronomy 10:12~11:32 (2.4.5)

研經題目:

摩西在這裏用了兩大論據勸百姓順服:(a) 在十12~十一12中,他表明神的一些屬性與做法要求祂的百姓要作適當的反應。(b) 在十一13~32中,他用順服得賞賜與背逆受刑罰作為激勵。這就引起了如下的問題:

1. 在十12~十一12中,特別列舉了神的哪些屬性和作法呢?而與它們相應的要求又是什麼呢?

2. 在十一13~32中,載明順服與背逆有什麼賞罰呢?

注:

1. 十1。「……什麼呢?只要……」這並不是說這些要求是不重要的,乃是說這些要求是合理的,而且從神的性格與選召以色列人作祂的百姓的事實看來,是所預期的。比較彌六8。

2.  十一30。「摩利」:耶和華在這裏向亞伯拉罕顯現,參創十二6、7。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

10:12~11:32 勸勉。摩西集中講論重要的誡命和示瑪(6:4-5;見6:4注),高度關注以色列過去的失敗、懼怕和驕傲之心,勸誡他們要心正意誠。

10:12-13 現在標誌著從敍述歷史過渡到勸誡。耶和華你上帝向你所要的是什麼,參彌6:8。接著,摩西宣告五條誡命,核心誡命是(見4:37,6:5,4:37-39注;另見11:1、13、22)。敬畏,見6:1-2注。遵行祂的道,見5:33,5:32-33注。事奉,見6:3,10:20,11:13,13:4。遵守,見4:40,5:29,6:24。為要叫你得福,順服最終會使百姓得益處。

10:14-15 天和天上的天地和地上所有的,與以色列的列祖進行對比,使百姓對上帝的揀選和恩典感到更加驚奇。他們的列祖,見4:37,7:7-8,4:37-39注;參10:12。

10:16 所以你們要將心裏的污穢除掉(《和修》“所以你們的心要受割禮”),這是一條超越人類能力的誡命(見30:6)。第15節提到 “後裔”,使人想起創17章,上帝設立割禮作為他與亞伯拉罕及其後裔立約的記號(參創17:9-14)。本節明確宣告以色列人需要改變他們的心(參29:4;另見耶4:4,9:25-26;羅2:25-29)。“受割禮” 在這裏象徵除掉阻礙以色列人真誠愛上帝的頑梗(參出6:12,未受割禮的嘴唇 “拙口笨舌”,耶6:10,未受割禮的耳朵 “不能聽見”)。硬著頸項,見9:6及注釋。

10:17 以色列人的心需要歸正,因為耶和華是大而可畏的上帝。不以貌取人,見1:17。以色列人蒙揀選(10:15),並不意味著上帝降低了道德標準,以示特別偏愛他們。祂是一位公義的上帝(18節)。

10:18-19 沒有地業的人主要是孤兒寡婦寄居的(另外還有利未人)。本書命令百姓要對這些人多加照顧(如:14:29,16:11、14,24:17、19-21,27:19)。你們……也作過寄居的,以色列人在埃及地的親身經歷,是本書頒佈某些律法的原因(如:15:15,24:18、22)。

10:20 敬畏耶和華你的上帝,參10:12-13。專靠,見4:4,4:3-4注。

10:22 七十人下埃及,見創46:27;出1:5。如同天上的星那樣多,摩西在15節提到亞伯拉罕蒙揀選,現在講到上帝賜給亞伯拉罕的應許已經部分成就(創15:5);見1:10及注釋。

11:1 在希伯來原文中,本節有 “因此” 一詞,表明愛的命令是基於上帝拯救以色列人出埃及的恩典(10:21-22)。,見4:37,6:25,4:37-39注。

11:2 雖然出埃及的那一代成年人已經死在曠野,但摩西在這裏對成年的以色列人說話的時候,假定他們都經歷了出埃及和曠野漂流;見5:3及注釋。管教,見8.5。

11:6 大瑪、亞比蘭和可拉(此處未提到)一起,在曠野反抗摩西的領導(民16:1-35)。

11:7 你們親眼看見,見11:2注,1:29-31注;另見3:21,4:3、9、12,7:19,10:21,29:2。

11:9 奶與蜜,見6:3。那地的富饒和上帝信守祂賜給亞伯拉罕的應許,激勵以色列人上去征服那地。

11:10 用腳澆灌,埃及地需要灌溉,暗示缺乏雨水;用 “腳” 可能指踩動水車,暗示艱苦的勞作。

11:11-15 應許之地如詩般的畫面(參6:10-11,8:7-10),使人想起對伊甸園的描述(創2:5-13),也更加激勵以色列人去征服它。耶和華你上帝的眼目時常看顧那地,表明上帝的照看、保護和施恩。你們若留意聽從,這個命令位於對應許美地的描繪的中間,強調順服的重要性。秋雨春雨,10月至11月和3月至4月的雨水會帶來好收成。吃得飽足,見6:10-11,8:12。

11:16-17 要謹慎免得,富足總是伴隨著警告(6:12,8:11-12),而這種警告通常著眼於人的內心狀況(8:11-17)。迷惑大概是指以色列人誤以為雨水、農作物和牲畜是來自迦南的豐饒之神。怒氣,警告也可能會升級到預告懲罰(見6、8章),如果以色列人不承認是上帝賜下雨水(14節),那麼上帝將會停止降雨(見28:23-24;參王上17:1)。

11:18-21 關於把這話存在心裏,並教給下一代,見6:7-9注。如天覆地的日子那樣多,意指永遠。

11:24-25 你們腳掌所踏之地,見書1:3;參申2:5,28:65。境界,見1:7;創15:18;書1:3-4。懼怕驚恐,見2:25,這句話在希伯來經文中的表達不完全相同。這應許是假定以色列人忠於上帝。

11:26 我今日……陳明在你們面前,這句話在32節再次出現。這兩節中間包含了兩種選擇,可以總結為祝福與咒詛(見27~28章)。摩西催促以色列人做出正確的決定。關於決定,見30:15、19。雖然以色列人的當務之急是征服那地,但順服上帝才是他們的終極目標。

11:28 你們素來所不認識的,以色列人與迦南的諸巴力沒有任何關係,但與上帝卻有著聖約關係。

11:29 關於基利心山和以巴路山,以及儀式的細節,見27:1-14。

11:30 亞拉巴,見1:1及注釋,1:7。吉甲,見書4:19。摩利橡樹,上帝在這個地方,第一次應許亞伯拉罕把那地賜給他(創12:6)。這個儀式含蓄地承認此應許已經成就。

11:31-32 這兩節經文總結5~11章的勸勉。

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