Study 2 Judges 2:6~3:6 (2.5.7)
研經題目：
1. 試探索這個時期歷史上這種一成不變的循環——由背道而報應，而拯救，而重新背道——正如在這一段中所概括的。在個人生命中，哪一種屬靈的生命與這種情形相似呢？比較西二5、6；啟三1~3。
2. 關於(a) 基督徒榜樣，(b) 對青少年的基督教教育，和(c) 基督徒婚姻的重要性，我們從二7、10，和三6中，能學到什麼？比較太五13；申六6、7；弗六4；林前七39（最後一句）；林後六14。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
2:6~3:6 以色列人背道及後果。這是本書序言的第二部分，重點不再是沒有完全趕出當地的迦南人，而是從信仰的角度分析以色列人的背道以及帶來的後果。2:16-23呈現的惡性循環顯示以色列人的靈性光景已每況愈下，2:19的描述一語中的：“及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們的列祖更甚”。最後一部分（3:1-6）強調上帝懲罰以色列人的目的（2:14-15，21-23），是為要 “試驗” 他們（2:22，3:1、4）。
2:6-10 約書亞死後，以色列人開始背道。這裏重述書24:28-31的內容，並過渡到序言的第二部分。此時約書亞已經去世（1:1），重述此事是為了引出以色列人後來背道的事。
2:10 別的世代……不知道耶和華，《約書亞記》描繪的美好圖景（尤其是書24:31），此時已被汙損，新一代的以色列人忘記了上帝為以色列人所行的事（2:7），就連上帝藉著約書亞的手所行的那些事也忘記了。
2:11-23 歷史循環：以色列人背道，上帝施恩拯救和上帝發怒懲罰。這段經文記述以色列人背道，以及上帝怎樣回應的循環模式，可以分為三個小段：(1) 以色列人背道和上帝發怒（11-15節）；(2) 上帝施恩，以色列人繼續背道（16-19節）；(3) 上帝發怒（20-23節）。第一小段和第三小段很相似，描述以色列人怎樣背道，上帝又怎樣懲罰他們，只是第三小段的結尾不再提到上帝施恩。第二小段概述後文將不斷出現的循環模式：上帝仁慈施恩，不斷興起士師來拯救以色列人，但百姓總是一而再地背離祂。
2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，這句指出以色列人背道的經文，在整卷書中反復出現（3:7、12，4:1，6:1，10:6，13:1），在《列王紀》中也多次出現，特指以色列和猶大諸王（如：王上15:26、34；王下21:2）的背道。縱觀以色列的歷史，百姓總是傾向於遠離上帝，只是靠著上帝的恩典和一些敬虔領袖的帶領，他們才沒有全然轉向異教。事奉諸巴力，見3:7注。
2:13 亞斯他錄在希伯來原文中是複數，是掌管生育、愛情和戰爭的女神，和巴力關係密切（士10:6；撒上7:4，12:10）。迦南文獻中很少提及亞斯他錄，但在美索不達米亞文獻中有記載，稱為 “伊師塔”；在埃及文獻中代表迦南宗教。注意，不要把亞斯他錄和亞舍拉（見3:7注，6:25-26注）相混淆。
2:15 正如耶和華……所起的誓，上帝曾警告以色列人，如果他們背離上帝，就會被交在敵人的手中（申28:25；書23:13）。上帝還警告以色列人，那些邦國的民眾將成為他們的網羅和圈套（出23:33；申7:16；尤其是民33:55）。這些話在士師時期得到充分的應驗（2:14-15、21-23）。
2:16 耶和華興起士師，士師的主要（但只是暫時的）職責是領軍打仗，他們被興起是上帝恩典的彰顯。
2:17 行了邪淫，將以色列人背離上帝去跟從別神比作淫亂，是《舊約》中最震撼人心的比喻之一。以西結斥責耶路撒冷行淫亂（結16，23章），何西阿的事奉是遵上帝之命娶一個 “淫婦” 為妻（何1~3章）。以色列背棄了揀選她、愛她並供應她一切需用的上帝，這樣的行為應當受到嚴厲斥責。
2:18 後悔（希伯來原文nakham，參撒上15:29和拿3:10；《和修》“憐憫他們”），指上帝憐恤以色列人所受的苦（參10:16），就仁慈地改變祂原來的做法，不把他們交在敵人手中（2:14-15）。
2:20 這民直譯作 “這族”（希伯來原文goy，《和修》“這國”），通常用來形容異教徒（如：21、23節 “各族” ，3:1 “這幾族”）。聖經作者通常用 “百姓”（希伯來原文‘am，所表達的意思更親切）來指以色列人。這裏用 “這族” 來指稱以色列人，含有蔑視、厭煩的語氣，表示上帝厭惡祂的百姓，祂此時看他們就像看別的民族一樣。
2:21-22 ……各族，我必不再……趕出，這兩節經文重申上帝曾經警告以色列人的話（書23:13），在2:23中應驗了。試驗以色列人，見3:1注。
3:1-6 以色列人受試驗。這段經文是序言的最後一部分，強調上帝試驗以色列人的目的（1、4節；參2:22）。結論指出，當時以色列人背道（3:5-6），為後面士師的出現做鋪墊。有相當多的士師既拯救了以色列，也給以色列帶來了禍患。
3:1 為要試驗……以色列人，上帝試驗以色列人的目的，是看他們是否真正跟隨祂（2:22，3:4）。上帝也曾這樣試驗亞伯拉罕（創22:1）和希西家（代下32:31）。上帝藉著困境試驗以色列人，為要煉淨他們。本書後面幾章記載了基甸因信心軟弱而 “試驗” 上帝（6:39）。
3:3 非利士人是一些唯利是圖的海上民族，早在主前14世紀的埃及文獻中就有記載。這裏的首領一詞源自非利士文seren，希臘文借用這個詞，衍生出暴君（tyrannos）一詞。
3:5-6 序言到此結束，這兩節經文強烈地控訴以色列人背道，指出他們與外邦人通婚，背棄上帝。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試探索這個時期歷史上這種一成不變的循環——由背道而報應，而拯救，而重新背道——正如在這一段中所概括的。在個人生命中，哪一種屬靈的生命與這種情形相似呢？比較西二5、6；啟三1~3。
答：2:11-19呈現出士師時期以色列民屬靈狀況螺旋下降的循環模式：背道（11-13節），上帝的怒氣與審判的回應（14、15節）；上帝興起士師拯救百姓（16節）；以色列又重新背道，且敗壞得比以往更甚（18、19節）。如果我們不謹守遵行上帝的命令，我們個人的屬靈生命也往往會落在這樣的光景之下。求主保守我不要落入這樣的光景。
2. 關於(a) 基督徒榜樣，(b) 對青少年的基督教教育，和(c) 基督徒婚姻的重要性，我們從二7、10，和三6中，能學到什麼？比較太五13；申六6、7；弗六4；林前七39（最後一句）；林後六14。
答：2:7提到約書亞在世時，以及見證人長老還在時，百姓都事奉耶和華，這說明信仰群體中的領袖對信仰群體的影響力。領袖的榜樣會深深影響這個群體，他們是這個群體的光和鹽。但每個世代都必須自己學習跟從上帝，不能戀棧於屬靈領袖的屬靈光輝中。2:10提到後來的世代不知道耶和華為以色列人所行的事，這說明信仰的傳承的重要性。老一輩有責任將上帝的作為述說、教導給下一輩，作為他們歷史記憶的一部分，才能在信仰上站立得更穩，否則很容易如無根的浮木（參詩78:1-8）。3:6說明以色列人沒有趕出他們中間的異教徒，反而娶他們的女兒為妻，因此被勾引去事奉異教神明。這教導我們，基督徒不應該與異教徒結婚，因為不同信仰的人實在很難共負一軛，與異教徒結婚會大大影響對主的忠誠，影響靈命的健康與成長。
Col 2:5-6 我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。 (6) 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，
Rev 3:1-3 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。 (2) 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文作死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。 (3) 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
Mat 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
Deu 6:6-7 我今日所吩咐你的話都要記在心上， (7) 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
Eph 6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
1Co 7:39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。
2Co 6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？
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Study 2 Judges 2:6~3:6 (2.5.7)
1. 試探索這個時期歷史上這種一成不變的循環——由背道而報應，而拯救，而重新背道——正如在這一段中所概括的。在個人生命中，哪一種屬靈的生命與這種情形相似呢？比較西二5、6；啟三1~3。
2:11～19节，以色列人周而复始地重复：：悖逆神，因此受仇敌欺压，蒙敬畏神的士师拯救，在士师治理之下忠于神，当士师死后又忘记神。
学习顺服神的过程也是这样：不顺服、受神惩罚，悔改、得安息、再不顺服……，从2:22可以领悟，为何主容许信徒面对问题和试炼，祂想知道“他们肯……谨守遵行我的道不肯“。唯有在圣灵的警醒下，我们才不至于重复属灵生命螺旋式下降的结局。
關於(a) 基督徒榜樣，(b) 對青少年的基督教教育，和(c) 基督徒婚姻的重要性，我們從二7、10，和三6中，能學到什麼？比較太五13；申六6、7；弗六4；林前七39（最後一句）；林後六14。
约书亚去世时，那些见过神所行奇事的长老还在时，百姓也都信奉耶和华；然而每一代人都未能教导下一代爱神、顺服他，没见过耶和华行事的新一代的人不再顺从耶和华，一代代没有信仰传承，甚至与外邦人通婚，转去敬拜他神。可见摩西为何要呼天喊地地告诫以色列人要爱神，遵循神的诫命，因为以上堕落的每一步都是人很自然顺从肉体的行为：在自身爱神顺服神上做榜样，子女教育，婚姻上的向迦南本地逐步地妥协，就一步步滑到“2:10：不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”的地步。
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