Study 3 Judges 3:7~31 (2.5.8)
研經題目：
1. 請注意耶和華作了什麼反對以色列人的事（8、12節），祂又為以色列人作了什麼事（9、15節）？什麼原因使祂作了前者？什麼原因又使祂作了後者？這事叫人怎樣洞察到神對待其子民的原則呢？比較詩卅四12~18，一〇三8~14；代下七13~14。
2. 試將俄陀聶和以笏之成就與方法作一比較。二人具有什麼特質，使神能使用他們呢？比較代下十六9。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
3:7~16:31 以色列人背道，每況愈下。本書共講述12位士師的故事，他們被上帝興起，拯救以色列人脫離接二連三的危機，並為以色列人施行 “判斷”。實際上，士師的主要職責是領軍打仗。大部分士師都沒有帶領百姓信靠上帝，甚至他們自己也其身不正（如：基甸、耶弗他和參孫）。以色列人陷入惡性循環中，每況愈下：上帝興起的第一位士師俄陀聶，他靠上帝的靈得著能力（3:9-10）；但倒數第二位主要士師耶弗他，他許下愚蠢的誓言，使自己的女兒成為 “祭物” 犧牲了（字面解釋和寓意解釋的意思相同，見11:30-40，11:39注）；最後一位士師參孫，完全不能稱為道德典範（14~16章）。
3:7-11 俄陀聶。俄陀聶是第一位士師（10節），上帝的靈降在他身上，他就拯救以色列人脫離了美索不達米亞王古珊利薩田的轄制。這段經文的開頭和2:11-14很相似。以色列人犯罪，上帝就把他們交在外邦人手中八年（3:8）。他們哀求上帝幫助（9節），上帝就賜下俄陀聶作他們的拯救者。
3:7 巴力和亞舍拉，巴力被公認為是迦南諸神中能力最大的；亞舍拉是廣為人知的迦南女神，是伊勒的配偶。伊勒是迦南眾神之首（見2:13注，6:25-26注），它的地位可能從某個時候起就被巴力取代了。這裏 “巴力” 的希伯來原文是複數（“亞舍拉” 也是複數），顯示人們在許多地方敬拜它，賦予它不同的形象，如：民25:5的 “巴力毗珥” ，士3:3的 “巴力黑們山” ，書11:17的 “巴力迦得” ，撒下13:23的 “巴力夏瑣” ，歌8:11的 “巴力哈們” ，以及士8:33的 “巴力比利土”（意為 “立約的巴力”）。在王上18:19和王下23:4，亞舍拉都和巴力有關係。
3:9-10 俄陀聶屬於猶大支派，因為攻下基列西弗而成為迦勒的女婿（見1:13）。這是本書最後一次提到來自猶大支派的領袖；猶大支派是以色列中最蒙上帝恩寵的支派。耶和華的靈降在他身上，見14:6注。
3:11 國中太平四十年，參3:30，5:31，8:28。18:7描述一些外邦人 “安居無慮” ，所用的希伯來詞和這裏的 “太平” 相同。
3:12-30 以笏。以笏是第二任士師，拯救以色列人脫離摩押王伊磯倫的手。12-14節是標準引言，記述以色列人背道，上帝把他們交在伊磯倫手中18年。然後，以笏殺了伊磯倫，整個過程被刻畫得非常生動，凸顯出那個時期和那些 “英雄” 粗野甚至怪異的本質。
3:12-30 以笏。無論是對於神的子民的壓迫者，或是神興起來打敗壓迫者的拯救者來說，以笏的故事都帶出娛樂的意味（見12、15、20節注）。把來自猶大支派的俄陀聶，和來自便雅憫的第二位士師以笏並列，標誌著猶大支派在領導地位上超越便雅憫支派。（新譯本《聖經研修版》）
以笏打敗摩押人（347頁地圖）
在以笏時期，摩押王伊磯倫擴張領土，攻佔 “棕樹城” ，大概就是耶利哥城。以笏和一些以色列代表向伊磯倫進獻貢物後返回以色列，但以笏中途獨自返回耶利哥，殺了伊磯倫。後來以笏逃到以法蓮山地，召集以色列戰士把守約旦河渡口，不容摩押人逃脫。
3:20 涼樓（《和修》“陰涼的頂樓”），在古代城邑中，屋頂是整棟房子最涼爽的地方。參王下4:10，一對書念夫婦為以利沙 “在牆上蓋一間小樓”（《和修》“蓋一間有牆的小閣樓”）。
3:31 珊迦。珊迦是第三任士師，《聖經》只在這裏和5:6提到他。從名字來看，珊迦似乎不是以色列人，而是胡利安人；他被稱為 “亞拿的兒子” ，這裏的亞拿大概指迦南女戰神亞拿。若是如此，那就太諷刺了，上帝使用一個外族戰士來拯救以色列人脫離敵人之手。珊迦單人匹馬殺了許多非利士人，和後來的參孫很相似。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 請注意耶和華作了什麼反對以色列人的事（8、12節），祂又為以色列人作了什麼事（9、15節）？什麼原因使祂作了前者？什麼原因又使祂作了後者？這事叫人怎樣洞察到神對待其子民的原則呢？比較詩卅四12~18，一〇三8~14；代下七13~14。
答：因為以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華，轉而敬拜偶像，因此耶和華向以色列民發怒，把他們交在敵人手中。而當以色列民呼求耶和華，耶和華就為他們興起一位拯救者。這讓我們明白上帝對待子民的原則是，祂抵擋驕傲的人，賜福給謙卑的人（雅4:5）；祂必要向背約的人發怒，卻要與心靈痛悔謙卑的人同住。
2. 試將俄陀聶和以笏之成就與方法作一比較。二人具有什麼特質，使神能使用他們呢？比較代下十六9。
答：俄陀聶拯救以色列人脫離美索不達米亞王的轄制，而以笏則拯救以色列人脫離摩押王伊磯倫的手。上帝靈降在俄陀聶身上，使他有能力爭戰；而以笏則是以其機智與勇敢暗殺了伊磯倫。俄陀聶屬於猶大支派，應該具有軍事才能，曾因奪取城池而成為迦勒的女婿（1:13）。而以笏屬於便雅憫支派，善用左手（3:15、21），因此可以出人意外地暗殺伊磯倫。因此，遍察全地的上帝會使用祂揀選的器皿來施行祂的拯救，
Psa 34:12-18 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， (13) 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 (14) 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 (15) 耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。 (16) 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。 (17) 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 (18) 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
Psa 103:8-14 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。 (9) 他不長久責備，也不永遠懷怒。 (10) 他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。 (11) 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ (12) 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！ (13) 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！ (14) 因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
2Ch 7:13-14 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， (14) 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
2Ch 16:9 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」
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Study 3 Judges 3:7~31 (2.5.8)
1. 請注意耶和華作了什麼反對以色列人的事（8、12節），祂又為以色列人作了什麼事（9、15節）？什麼原因使祂作了前者？什麼原因又使祂作了後者？這事叫人怎樣洞察到神對待其子民的原則呢？比較詩卅四12~18，一〇三8~14；代下七13~14。
* 因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，所以耶和华兴起外邦人奴役以色列。但当以色列呼求耶和华的拯救时，耶和华又为以色列兴起士师拯救他们。
* 所以神对待祂的子民的原则就是管教和恩典。当子民悖逆时，神管教；当子民悔改呼求时，神就拯救。
試將俄陀聶和以笏之成就與方法作一比較。二人具有什麼特質，使神能使用他們呢？比較代下十六9。
* 俄陀聂和以笏都是勇敢之人。俄陀聂有耶和华的灵降在他身上，所以他去征战得胜。以笏有神赐的聪明，使巧计战胜摩押王伊矶伦。
* 我不知道他们有什么特质使上帝使用他们。是上帝自己的主权拣选祂要使用的器皿，并赐能力给他们。
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Study 3 Judges 3:7~31 (2.5.8)
1. 請注意耶和華作了什麼反對以色列人的事（8、12節），祂又為以色列人作了什麼事（9、15節）？什麼原因使祂作了前者？什麼原因又使祂作了後者？這事叫人怎樣洞察到神對待其子民的原則呢？比較詩卅四12~18，一〇三8~14；代下七13~14。
試將俄陀聶和以笏之成就與方法作一比較。二人具有什麼特質，使神能使用他們呢？比較代下十六9。
饿陀聂来自以色列的领袖支派犹大，3:10介绍他出场就说到：“耶和华的灵降在他身上”。以笏来自最小的支派便雅悯，他行左手，是有缺陷的，而他却信心满满，“3:28:因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中”。神可以起用大或小的来取得胜利，因为无论如何，能力来自祂。 代16:9:“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人”。
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