Study 19 1 Samuel 23 & 24 (2.6.21)
研經題目：
1. 神保護的手怎樣庇護大衛，他又得到什麼特別的鼓勵呢？比較詩卅七23、24。
2. 掃羅落在大衛手中，而且跟從大衛的人，也極力催他將掃羅殺了，為什麼他不肯下手害他呢？在他的自我克制中彰顯了什麼美德？你從這件事又學到什麼功課呢？比較羅十二19、20。
3. 掃羅認錯的話和哭泣之後，有隨之而來的內心真正的改變嗎？比較何六4；賽廿九13。真正的悔改包含什麼呢？
注：
1. 廿四13、14。大衛使用俗語證明自己無辜。惡事出於惡人，而在他的情形並非如此。「一條死狗，一個虼蚤」：是無害的，難以捉摸的，不重要的東西。
2. 廿四20、21。掃羅顯然知道神的意向，不過他竭力加以阻撓。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
23:1-14 面對殺死更多非利士人的機會，大衛拯救了基伊拉城。然而，得知掃羅的追捕後，他從基伊拉逃走了，從而轉移了掃羅對他的軍隊和城市的憤怒。（FSB）
23:1 基伊拉大概在亞杜蘭南面約4.8公里處，在迦特的東面，似乎比哈列更靠近非利士人的邊界。
23:2 大衛怎樣求問耶和華，這裏沒有說明，因為亞比亞他是在大衛到達基伊拉以後才去的（6節）。可能大衛是藉著先知迦得求問上帝（參22:5），或是他直接自己禱告。
23:5 可能是非利士人趕著他們的牲畜去基伊拉的禾場上吃草。
23:7 有門有閂的城既可以起到保護的作用，也能將人困住（見士16:2）。上帝將他交在我手裏了，顯然，直到現在，掃羅還認為上帝在他那一邊，卻沒有認真地想過，自己是否站在上帝那一邊。
23:12-13 基伊拉人將我……交在……？不久前，掃羅隨便找了一個藉口就毀滅了挪伯城，所以極可能這次也會摧毀基伊拉。從基伊拉人的立場來看，大衛為他們帶來的麻煩多於解困。畢竟，非利士人一直都是見利忘義的；撒下20:14-22記載了類似的情況。必交出來，大衛得到上帝的回應，就照祂的話去做了。起身出了，表示他們行動迅速。往他們所能往的地方去，每一步都信靠上帝的引導。
23:14-15 西弗在希伯崙東南約8公里處，靠近開始往死海方向去的地方。上帝卻不將大衛交在他手裏，相比大衛，掃羅有更高的權柄、更強大的軍隊，卻勝不過上帝對大衛的保護。樹林（《和修》注 “何列施”）大概是附近的一片小樹林。
23:15-29 掃羅繼續追殺大衛，但當非利士人突襲以色列人的領土時，他的注意力就轉移了。這段敍述將大衛的處境描述為絕望，暗示他的解救是由於神的干預。（FSB）
23:16-18 在這樣艱難的處境下，約拿單去見大衛。你必作以色列的王，此時大衛的處境比第20章描繪的還要艱難，約拿單卻更加清楚地看見，大衛必定作王。約拿單信靠上帝，能接受上帝為他預備的任何事，所以他鼓勵大衛倚靠上帝。你的宰相（原文直譯：在你以下居第二位），不是指王位繼承人，而是像末底改（斯10:3）或以利加拿（代下28:7）那樣的人物。他們在耶和華面前再次立約（見20:8、16）。
23:19 西弗人雖然是猶大人，但顯然並不願意大衛和他的人躲藏在他們那裏，詩54篇記載的就是這件事。
23:21 因你們顧恤我，表明掃羅仍然只關心他自己（見18:12注）。
23:24-28 瑪雲在西弗南面約8公里處。山（26節）大概就是今天的寇烈山。顯然，此時大衛在東坡，想要往死海方向逃跑，而掃羅在西坡，他把軍隊分開，分別從山的南面和北面包抄大衛。東面的地勢開闊，因此他能夠輕而易舉地抓住大衛。
23:27 非利士人……搶掠，這次搶掠無疑是上帝的作為，為要拯救大衛脫離危難。因為掃羅和他的部下已經 “四面圍住大衛和跟隨他的人”（26節）。
23:29 隱基底是塊綠洲，位於死海的西岸，西弗的正東。
24:1~26:25 這三章講述了三個故事，主題相同。勇士大衛殺死了許多與上帝為敵的人，但他不願意為自己的緣故殺死掃羅，而是等候上帝為他行事。大衛已經明白當怎樣對待掃羅，但在第25章，當同樣的事情突然發生時，他又想要順著血氣行事，上帝差派亞比該去制止他。
24:1~25:1 大衛在隱基底放過掃羅。大衛有一個殺死掃羅的機會，但他尊重掃羅是上帝所膏立的君王，甘願耐心等候上帝的時間。
24:1-22 掃羅重新開始追殺大衛。雖然大衛有機會殺死掃羅，但他拒絕了。然後大衛向掃羅表明了自己的身份，並提請掃羅注意，他沒有採取反對國王的行動，這證明了他的忠心以及沒有懷著惡意。掃羅承認了他追殺大衛的罪。（FSB）
24:2 三千精兵是大衛軍隊的五倍（23:13），可見掃羅的瘋狂。
24:4 掃羅外袍的衣襟（《和修》“掃羅外袍的衣角”），證明大衛當時完全可以殺死掃羅（見11節）。外袍象徵王權（參18:4）。
24:6 大衛尊重掃羅是耶和華的受膏者，即使上帝的靈已經離開了掃羅，但他仍然坐在王位上，統管著以色列。上帝曾經膏立掃羅為王（10:1），所以在大衛眼中，掃羅依舊是王。上帝的受膏者不該被人殺死或遭受詛咒（參26:9；出22:28；撒下1:14，19:21）。
24:12 願耶和華……判斷是非，大衛相信，掃羅必會因他自己的過犯受罰，但大衛願意等候上帝為他伸冤（參32:35）。
24:13 惡事出於惡人，意思是如果大衛真的像掃羅想的那樣惡，他必定已經殺了掃羅。虼（ge4）蚤
24:18 以善待我，表明掃羅仍然只關心自己（參21節；另參23:21，18:12注）。
24:20 我也知道你必要作王，掃羅承認大衛是對的，但就像19:7中的和解一樣，他只是暫時冷靜下來。
24:22 大衛和跟隨他的人上山寨去了，掃羅雖然在第20節已經承認大衛將要作王，但大衛並不相信他。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 神保護的手怎樣庇護大衛，他又得到什麼特別的鼓勵呢？比較詩卅七23、24。
答：掃羅在屠殺了挪伯祭司後，繼續追捕大衛。但大衛在逃亡期間仍然藉著求問耶和華（不像他之前逃離猶大地時似乎沒有記載他的禱告）拯救了基伊拉城（23:1-6）。大衛躲在曠野的山寨，經文說，上帝沒有將大衛交在掃羅手中（23:14）。大衛在西弗曠野時，作了詩篇五十四篇，呼求上帝的拯救與保護。大衛在這裏得到了約拿單友誼的鼓勵。約拿單再次與大衛立約，鼓勵他倚靠上帝，並應允大衛會作他副手。當大衛逃到瑪雲曠野時，已經被掃羅軍隊四面圍困（23:26），但耶和華卻叫非利士人犯境，掃羅只得收兵回去攻打非利士人，如此，大衛就脫離危難。這一路我們看見耶和華大能保護的手。
2. 當大衛有能力殺死掃羅，而且他的追隨者也極力慫恿他將掃羅殺了，是什麼讓大衛沒有下手呢？在他的自我克制中彰顯了什麼美德？你從這件事又學到什麼功課呢？比較羅十二19、20。
答：大衛躲藏在隱基底曠野的山洞裏，卻遇見掃羅在此大解。大衛有機會殺了他仇敵，但卻因為尊重掃羅仍然是耶和華的受膏者而沒有殺害他。他願意等候上帝為他伸冤，而沒有以惡報惡（24:13；參箴20:22；羅12:19），趁機殺害掃羅。大衛的自我克制彰顯了他的謙卑，守住上帝對他的安排與旨意，也顯明他對耶和華的敬畏，沒有越俎代庖，打著正義的旗號，“替天行道”。從這件事我學到信徒必須活在上帝面前，約束自己的心，用謙卑束腰，察驗上帝純全、善良、可喜悅的旨意，以基督的心為心，以榮耀上帝為我們最高的目的來行事為人，才會減少犯罪的機率。
3. 掃羅認錯的話和哭泣之後，有隨之而來的內心真正的改變嗎？比較何六4；賽廿九13。真正的悔改包含什麼呢？
答：掃羅的認錯只是暫時的，這是他一貫的行事作風，看似真心悔改，卻沒有長久的行為改變為證據。例如19:6-7，掃羅已經在耶和華面前起誓不會殺害大衛，可是後來依舊追殺大衛。掃羅在知道上帝已經立大衛為王的情況下（23:17），仍然追趕大衛。即使在這次認錯之後，仍然追殺大衛（26:2）。真正的悔改必定伴隨著行為的改變。
Psa 37:23-24 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。 (24) 他雖失腳也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或作：攙扶他的手）。
Rom 12:19-20 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」 (20) 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」
Hos 6:4 主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。
Isa 29:13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
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Study 19 1 Samuel 23 & 24 (2.6.21)
1. 神保護的手怎樣庇護大衛，他又得到什麼特別的鼓勵呢？比較詩卅七23、24。
* 大卫求问耶和华，耶和华就向大卫指明方向，帮助大卫战胜非利士人，拯救基伊拉人，逃出基伊拉，不将大卫交在扫罗的手中。耶和华又藉着约拿单的口向确定大卫必将做王，鼓励他继续倚靠上帝得以坚固。
當大衛有能力殺死掃羅，而且他的追隨者也極力慫恿他將掃羅殺了，是什麼讓大衛沒有下手呢？在他的自我克制中彰顯了什麼美德？你從這件事又學到什麼功課呢？比較羅十二19、20。
* 大卫并没有直接从上帝那里得到指示要他去杀死扫罗，因此大卫依然认定扫罗是耶和华所立的王，扫罗的生命掌管在耶和华手中。大卫相信耶和华会公义审判，因此他不着急为自己申冤报仇，他交托在上帝的手中。
* 虽然扫罗敌对大卫，做了很多恶事，但大卫却不随便认定扫罗是耶和华的敌人，却依然把扫罗当作耶和华的受膏者尊敬。我们对弟兄姐妹也应当这样。即便和弟兄姐妹有了矛盾，也不要轻易把别人当成外邦人一样对待，不要轻易认定别人是假信徒，要尽量当成主里的一家人。
掃羅認錯的話和哭泣之後，有隨之而來的內心真正的改變嗎？比較何六4；賽廿九13。真正的悔改包含什麼呢？
* 没有。因为扫罗后来还是继续追杀大卫。这是他嫉妒恐惧大卫所带出来的行动。
* 所以，真正悔改的人会带出悔改的行为。只在嘴里说自己是罪人，说为自己的罪忧伤，而行为上毫不改变，那就只是在糊弄上帝，以为可以骗过上帝，实在是愚顽的罪人。
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