Study 10  約伯記 20 & 21 (2.7.12)

Study 10  Job 20 & 21  瑣法第二次發言和約伯的答覆 (2.7.12)

研經題目：

1. 試將瑣法對惡人在這世上之景況的見解與約伯的並列在一起。請將廿6~28與廿一6~26作一比較。它們在哪些觀點上：(a) 一致，和(b) 不一致呢？

2. 約伯的三個朋友在這第二回合中得不到勝利，便出言恐嚇。被擊敗的保守主義是必定會托庇於尖酸地所預言的判決嗎？要是他們願意學習的話，約伯有什麼可以教導他們的呢？

注：

1. 廿5。比較詩37和73所論惡人突然被剪除。

2. 廿7。「死人是死的」。約伯對於來生的盼望從瑣法所得到的是一盆冷水。

3. 廿17。「河」（是複數）：那就是屬於樂園的。

4. 廿一34。約伯的意思是指他們並未費心將他們的論文與人生本身核對一下。所以他們是在說謊。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

20:1-29 瑣法：惡人終必死亡。瑣法在第二次回應時，先簡短表達了失望的情緒（2-3節），可能是回應約伯堅稱是上帝造成他的境遇，卻還相信上帝會為他洗雪冤屈。瑣法在接下來的回應中，不厭其煩地描述惡人的生命又短又難以忍受，想要藉此暗示和責備約伯（4-29節）。

20:3 那羞辱我責備我的話，瑣法可能是指約伯對他上次發言的回應，當時約伯譏諷他的朋友，聲稱自己的智慧並非不及他們（見12:2-3）。

20:6-7 瑣法警告約伯，惡人不論取得怎樣的尊榮，都不會改變這一事實，即當他的末日來到，他的尊榮很快就會煙消雲散。“他在哪裏呢？”瑣法可能是重述約伯在14:10提到的問題。他認為，既然約伯仍執迷不悔，依舊頑梗地堅持他是無辜的，那麼他再問這個問題就頗有諷刺意味，並且更名正言順了。

20:10-21 瑣法辯稱，惡人（12-19節）及其後裔（10節）都不能享受他們聚斂的資財，因為那是通過壓迫別人而得來的（19-21節）；相反，他的兒女將被迫向窮人求恩（10、19節），當中有些正是被自己的父親強取豪奪的窮人。這段經文還描繪了幾幅惡人貪吃暴食的畫面：他們對惡的欲望無窮無盡，並且不會滿足（12、13、20、21節），以致他們所賺取的一切竟使他們從裏到外徹底腐爛（14-16節）。

20:23-25 儘管約伯宣稱自己的遭遇等於上帝在攻擊和撕裂他（見16:12-14），瑣法仍使用劍和箭作為象徵，宣告上帝將要用祂審判的怒氣來擊打惡人。瑣法可能是在暗示，約伯應該把自己所說“撕裂”的感覺，看作是上帝迫在眉睫的審判，而不是上帝有任何的不公正。

20:27 天……地……，儘管這不是瑣法的目的，但他無意中提到了本書主要的張力：在上帝面前的真相與在地上發生的事情之間，到底是怎樣的關係？朋友錯誤地認定，約伯在地上的境遇是他在天上的上帝面前有罪的明顯憑據。約伯的生活信念是：上帝確實是公正的。約伯的哀歎反映出他的盼望，即上帝公義的彰顯會超過在他現世生命中的彰顯。最後，瑣法會意識到天要顯明的是他的錯誤，而不是約伯的罪孽（見42:7-9）。

21:1-34 約伯：惡人興旺發達。約伯的回應結束了與朋友的第二輪對話，焦點直直指惡人承受現世和永恆的痛苦這個主張，這是三個朋友辯論的核心，也是瑣法上次打擊約伯的重點（見20章）。約伯爭辯說，惡人的貪夢並沒有為他們帶來自我毀滅，他們反倒生活舒適，死時享受尊榮（21:7-21，27-34）。在回應中，約伯質問他的朋友是否真正明白今世的人生，他這樣質疑，看起來就好像連上帝都不懂這些事，需要受教導一樣（22-26節）。

21:7-16 約伯爭辯說，惡人不僅興旺，他們的兒孫發達（7-8節），而且他們的生活一帆風順，根本沒有出現三個朋友言之鑿鑿的任何審判跡象（9-13節）。這種觀點極像詩73篇。再者，約伯指出他所宣稱的證據，惡人甚至毫不掩飾，他們為所欲為，公開漠視甚至違抗上帝（21:14-16）。

21:17-21 約伯挑戰比勒達之前的論點：惡人的燈……熄滅（見18:5-6），問他這種情況有多真實（21:17-18）。此外，三個朋友辯稱，上帝對惡人的審判也落到惡人的兒女身上（參20:10）。然而約伯回答說，如果惡人沒有看見、飲和知道他自己的刑罰，那麼就幾乎沒有審判的效果，因為他已經死了，並不在意他身後發生的事（21:19-21）。

21:22 在之前的發言中，以利法曾經質問約伯，就連天上的眾聖者也受上帝審判，他豈敢自稱在上帝面前是義人（見4:18，15:15）。約伯在這裏重述以利法所聲稱的真相，為要質疑朋友的觀點：他們假定地上發生的事情清楚表明了那是審判，但這與經驗相矛盾，因為這等於暗示上帝竟然需要提醒，或者需要他們的知識來教導。既然上帝可以審判那些在高位的（原文直譯：在高處的），甚或人看不見的，那麼約伯的朋友必須格外謹慎，不應單憑在地上所看見的現象，就假定能夠徹底洞察上帝的心意。

21:33 在他以後去的更多，除了討論人的境遇並不一定清楚顯示祝福或審判之外，約伯的話還藏著另一個警告：許多人被惡人的外在景況迷惑（惡人是討論的核心，見30節），以致他們在他活著的時候跟隨他，在他死的時候尊榮他。