Study 20 約伯記 42:7~17 (2.7.22)

Study 20 Job 42:7~17  尾聲  (2.7.22)

研經題目：

1. 約伯的三個朋友自然都會贊同神對約伯所說的一切話。然而，神卻向他們發怒。祂說：「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」（7節）這是什麼緣故呢？那是因為他們急忙定約伯的罪，他們在教義上的成見，他們缺乏同情心，或是其他原因呢？

2. 約伯曾與神爭論，懷疑祂的公義，堅決說他自己無辜，並想自盡。然而神說他「說的是」。何故？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

42:7-17 結尾：約伯的冤屈得雪、代禱和復興。本書的最後一個段落，將引子中約伯在上帝面前的真實狀況顯明出來：約伯受苦不是他犯罪的結果（見1:1~2:13）。這部分記敍了全部對話的結論，可分成兩個方面：第一，上帝責備以利法和其他兩位朋友，因為他們對他的議論是錯誤的，上帝要他們向祂獻祭，並請約伯為他們代禱（42:7-9）；第二，上帝要恢復約伯的財富（10-17節）。

42:7-17 尾聲。在上帝的第二次演講中，祂用這樣的問題來指控約伯：“你豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？”（40:8）上帝在演講中沒有提到公義；然而，在本書的大背景下，公義當然不會被放在一邊。後記暗暗地處理了這個問題。嚴格說來，神可以通過簡單地恢復約伯的財產來伸張正義，但祂卻以雙倍的方式恢復了約伯的財產，這已經超越了正義，成為恩典（第12節）。上帝以四種方式結束了這個故事：(1) 祂責備約伯的朋友，並命令他們要求約伯為他們代禱（第7-9節）。(2) 祂兩次肯定約伯是“我的僕人約伯”（第7、8節），祂在序言中也是這樣做的（1:8；2:3）。(3) 祂恢復約伯的財產，變成兩倍，並給他七個兒子和三個女兒，重新組建了他原來的子女人數（1:2）。(4) 祂賜給約伯一個長壽的生命（16-17節）。（BTSB）

42:7-9 上帝責備三個朋友。在上帝的臨在中，約伯找到了他長久渴望的聽訟人，因為上帝吩咐三個朋友獻祭，並要他們懇請約伯為他們代求。值得注意的是，以利戶並沒有在這最後一幕中出現；約伯的妻子和撒但也沒有在本書結束時露臉，儘管他們在引子中是非常重要的角色。

42:7 我的怒氣向你……發作，上帝的怒氣是向提幔人以利法和另外兩個朋友（書亞人比勒達和拿瑪人瑣法；見2:11）發的。這事與以利戶所做的形成對比，他粗暴地假定自己代表上帝發言（36:2），並向約伯和三個朋友發怒（見32:2-3）。議論我不如我的僕人約伯說的是，約伯的話確實顯示出極度的痛苦和沮喪失望，但上帝沒有就這些話定約伯為有罪。這可能是因為約伯從未喪失來到上帝面前的迫切希望，並且他的話是這個盼望的見證。

42:7 這些事。指上帝的演講。對以利法說。因為他是最年長的，因此是這群人的領袖。這個斥責為約伯伸張正義，因此羞辱了朋友們。說的“是”（spoke the truth about me）。什麼是正確的/正確的。(1) 有些人認為這證實了序言中提出的約伯的形象。(2) 如果這指的是約伯在對話中所說的話，那麼我們必須假設，上帝說的不是約伯的話（祂為這些話責備約伯[40:8]），而是約伯的態度（約伯堅持自己是無辜的，要求上帝回答他的說法，即他受到了不公平的待遇）。(3) “真理”一詞可能適用於約伯承認知識的不足，並為自己因缺乏理解而說話而懊悔。這種解釋保留了這本書和人物的完整性。（BTSB）

42:8 我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們，朋友得到的啟示對他們而言是何等可悲的諷刺：他們曾經非常確信地為智慧辯護，一直在反駁約伯的“愚妄”，但到後來，他們竟然發現自己完全錯了。這個結論也刻畫出上帝的憐憫和約伯的敬虔：在約伯需要安慰並且應該得到安慰的時候，他的朋友卻給他帶來了更多的苦難，但現在約伯有機會為他們代求。藉著為朋友代求，約伯反映出上帝的屬性（如：不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和憐憫），並顯明了他自己已經得到的憐憫。藉著為朋友代求，約伯繼續擔當他曾為家人忠心履行的代求者的角色（見1:5）。

42:10-17 上帝復興約伯。約伯直到現在才開始復興，在他向上帝降服並與朋友和好之後——仍然處於破碎、喪親的狀況之中，認識到這一點極為重要。就在此時，社交重新建立（10-11節），約伯自己得到復興（12-15節）。他的復興是持續的，後來擁有的牲畜是先前的兩倍（12節，參1:3，見42:16注），並且又生了十個兒女（13節；參1:2）。

42:11 在復興之後，約伯的兄弟姐妹和其他朋友到他那裏，都為他悲傷安慰他，恢復了約伯先前所哀歎的損失（參19:13-19）。這原是三個朋友的初衷（見2:11），然而約伯最終所得到的安慰，主要是透過他與上帝之間的成熟的關係（見42:6），以及上帝在那些先前尊敬他的人面前，為他洗雪冤屈（見“導論：文學特徵”）。

42:14 耶米瑪……基洗亞……基連哈樸，在希伯來原文中，長女名字的意思是“鴿子”，次女的名字是一種香水，三女的名字是一種眼影。她們的美麗象徵著擁有特殊的地位。

42:16 約伯活了一百四十年，是正常壽命的兩倍（參詩90:10）。這與約伯的所有財富都得到復興的情況相符（42:10）。