Study 5  撒母耳記下 7 (2.8.4)

Study 5  2 Samuel 7  (2.8.4)

研經題目：

1. 大衛極想為神建造一座殿宇（house）——神的答覆是祂要為大衛建立家室（house）。試將祂所已作的，以及祂為將來所應許的一一列舉出來。

2. 據云，一個人跪在神面前是怎樣的人，他就真正是那樣的人。大衛的禱告：(a) 關於他自己，(b) 關於他與神的關係，顯示了什麼呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

7:1-29 大衛之約：永遠作王。本章帶有彌賽亞的應許，是救恩歷史中的關鍵章節。上帝應許讓大衛家永遠作祂子民的代表。8-17節的經文常被稱為 “大衛之約”，儘管那裏並未出現 “約” 這個字。在詩89:3，詩人描述此應許時說：“我與我所揀選的人立了約” 。大衛表示他想要為上帝建造殿宇，但是上帝沒有同意，反倒主動聲明祂將永遠堅立大衛的家室（即王朝），應許他永遠作王：“你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠”（7:16）。然而，這不是保證每個坐上大衛寶座的人，無論是否敬虔，都將得到這些福氣（14節）。詩132:11說，這次上帝向大衛 “憑誠實起了誓”，必不改變：“我要使你所生的坐在你的寶座上”（參7:12）。這指向所羅門，他將 “坐以色列的國位”，並 “為耶和華……的名” 建造 “殿” 宇（王上8:20）。這最終指向耶穌，祂是將要永遠坐在寶座上的彌賽亞，從而永遠堅立大衛的王位（7:16；路1:32-33）；見代下13:5，21:7；詩89:20-38；賽55:3，耶33:17、20-22等。

7:1-17 本章記錄了大衛之約，在這裏，耶和華應許給大衛一個永久的王朝、王位和國度（見撒下7:16）。耶和華做出了10個關於大衛、他的後代和以色列的應許，每一個應許在希伯來語中都用 “我必” 的陳述來劃分。生活在所羅門時代的猶太聖人以斯拉人以探在詩89篇中頌揚了這一盟約（比較王上4:31）。

7:1-3 大衛對比了自己的香柏木王宮（5:11）和放約櫃的 “帳幕”（6:17）。在古代近東，常有君王建造神廟榮耀他的神明。耶和華與你同在，拿單說這話大概是對大衛的一般評論，並作為大衛的謀士來發表自己的意見。然而當天晚上，他得到上帝的具體啟示，作為先知（即上帝的使者）將此啟示傳達給大衛。

7:6-7 我未曾住過殿宇（原文直譯：我未曾住過房屋），《出埃及記》中的律例沒有說要將約櫃放在一座建築物中，而是說需要抬約櫃用的杠（出25:10-16）。在示羅的聖所確實有一扇門被稱為 “殿”（撒上1:9，3:3、15；見撒上1:7注，1:9注），但即使是帳幕，也可以被稱作 “殿”，而且《聖經》中也提到 “會幕門口”，因此示羅的帳幕周圍可能有某種建築物。約櫃也曾在亞比拿達家（6:3）停放了幾十年，但這只是臨時的措施。

7:8-17 上帝不讓大衛為祂建造殿宇，反而要為大衛建立家室，即統治王朝（見代上17:10b-14注）。根據王上5:3，所羅門說大衛未能建造聖殿，是 “因四圍的爭戰”，在代上22:7，大衛說上帝禁止他建造聖殿，是因為 “你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上”（見代上22:5-15注）。

7:12 你的後裔，指所羅門。        

7:14 來1:5將我要作他的父，他要作我的子這句話應用到基督身上，因為耶穌作為彌賽亞，繼承了大衛作上帝子民（上帝的 “子”，出4:22-23；參詩89:26-27）代表的角色。

7:18-29 大衛表達了對耶和華恩典應許的敬畏之情，並表達了他最深的感激之情。比較《代上》17:16-27。

7:18-29 在這個感人的禱告中，大衛七次使用主耶和華啊和一次耶和華上帝啊，表明他與上帝的關係非常親密。這豈是人所常遇的事嗎？（《和修》“這豈是人的常理嗎？” 19節），希伯來原文意為 “你通常不會為人做此事” 。這句話也可譯作 “這是給人類的指示”，意思是說，所有人都能從上帝賜給大衛的應許中，看到上帝的信實和恩典。沒有可比你的，除你以外再無上帝（22節），這是明確的一神論宣言（參撒上2:2）。隨後大衛說有何民能比你的民以色列呢，上帝的子民以色列是不可比擬的，因此也是獨一無二的，他們是上帝從埃及救贖出來，並為自己而永遠堅立的民。

7:18 主……啊，我是誰……你竟使我到這地步呢？儘管大衛取得重大的軍事勝利，並受到全國人民愛戴，但他謙卑地承認自己不配得到上帝所有的賜福，反而將自己的成功歸因於上帝（參箴3:34；雅4:6；彼前5:5）。他正確地認識到，此約（7:8-17）表明上帝信守祂賜給子民的應許（21-29節）。