第2日 阿摩司书二6~16（1.8.2）

开始宣告以色列受审判。

研经题目

1. 上帝的刑罚怎样变成是按个人所行的来审判？上帝为何会刑罚以色列人呢（第8节与出廿二26作比较）？试将那些罪恶分类。
2. 以色列的罪怎样亵渎上帝的圣名？你的罪呢？
3. 上帝特别为以色列人做了哪三件事？
4. 以色列人怎样迎接上帝所差遣的人（拿细耳人）？你如何回应上帝的信息呢（即使他们所传的信息是揭发你的罪恶）？
5. 当一个人或团体背逆离开上帝时，一定会有什么后果呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:6~6:14 上帝审判以色列。阿摩司在引言（2:6-16）中指出，以色列一点也不比邻国好，甚至更应当受到谴责。接续引言的是四段长篇论述：3:1-15，4:1-13，5:1-17和5:18~6:14。前三段论述都以“当听……的话”或“要听……的哀歌”（3:1，4:1，5:1）开始，显示当时以色列的光景是何等岌岌可危。第四段多次重复“有祸了”（5:18，6:1，6:4；在原文中，6:4也以“有祸……”开头），表明这是国难当头的最后挽歌。

2:6-16 开始宣告以色列受审判。行文至此，阿摩司的信息都得到听众热烈的回应，这是很容易理解的。不但异教邻国将受审判，就连兄弟兼对手的犹大国也将因为拜偶像而受罚。但在这里，先知使用与前面完全一样的话（“三番四次”；见1:3注）来控告以色列。值得注意的是，阿摩司并没有控告百姓拜偶像，虽然这明显是事实；相反，他谴责以色列人没有履行社会公义。5:18-24指出，以色列人所有的宗教行为都已被罪严重败坏，尤其是他们毫无怜悯、不公正地对待穷人和受压迫的人。2:6-12是控罪，2:13-16宣布审判结果。

2:6-7a 他们……卖了义人，可能指他们为了钱作假见证，也可能指他们因为一些很小的东西，例如一双鞋，便将欠债的人卖作奴隶（参利25:39-43）。富裕的以色列人不但没有按照律法的命令（出23:6-8）帮助谦卑人（《和修》“困苦人”），反倒欺压他们（另见8:6）。

2:7b-8 父子，阿摩司在这里似乎有意将乱伦罪（利18:6-18，22:30）和当庙妓的罪（申23:17-18）联系在一起。上帝要求百姓保持性方面的纯洁，至少有两个原因：首先，在（异性）婚姻上保持忠诚，表达了对创造主的专一忠诚；其次，异教企图用性行为来操控神明赐下生育能力。人如果以为上帝与那些没有诚信且可被人操控的异教偶像一样，就是亵渎祂的圣名，诋毁祂的属性。人所当的衣服，指穷人为了借钱给放债人作抵押品的外衣。到了晚上，放债人要把外衣还给穷人，因为他可能再没有其他遮盖身体取暖之物了（出22:26）。从语境来看，酒可能是不公平的罚金（赛10:1-2）。

2:11-12 上帝不仅施恩拯救以色列，将迦南地赐给他们（9-10节），还在他们当中兴起先知来警告他们，又兴起拿细耳人，使他们在敬虔的榜样面前感到羞愧（见耶35:1-19所记述的一个类似例子）。但是，以色列人非但没有接受警告和自觉羞愧，还试图禁止先知说预言，又想要引诱拿细耳人放弃原则（民6:3禁止拿细耳人喝酒）。

2:13 看哪，这句话标志着结语开始。以色列会在路上被压平，好像牲口被满载的车压过一样。

2:14-15 没有人能够逃避将来的毁灭。快跑的无法逃离，有力的和刚勇的战士在审判面前也站立不住。