第6日 阿摩司书七（1.8.6）

审判不可避免的异象。

研经题目

1. 在1~6节里，上帝给阿摩司哪三个异象呢？试分别那些毁灭的类型。
2. 上帝对阿摩司的求情有何反应？这些行动怎样显示出：(a) 阿摩司，和 (b) 上帝的性情呢？
3. 祭司亚玛谢怎样控告阿摩司？阿摩司怎样回答亚玛谢呢？指出 (a) 上帝与 (b) 亚玛谢给予阿摩司的指引之相异处。
4. 试想像亚玛谢对阿摩司指着他所说的预言之反应。
5. 为何上帝的使者及其信息并不是常受到热诚的欢迎（甚至在宗教领袖当中）？你通常会听从谁——上帝的使者及其信息？还是受一般人欢迎（但信仰有问题）的宗教领袖呢？为什么？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

7:1~9:15 审判的异象。这段经文是本书的最后一部分，先知从传达神谕转为宣讲从上帝而来的异象，表明北国以色列无疑正面临致命的危险。第一个异象是关于北国不可避免地要受审判（7:1-9），并从先知与伯特利的祭司之间的冲突（7:10-17）得到了确认，令人震惊。第二个异象关乎以色列的可怕结局（8:1-14）。最后一个异象是上帝站在祭坛旁边（9:1-15），包括两部分，第一部分仍是审判（9:1-10），但第二部分带来了一丝希望（9:11-15）。

7:1-17 审判不可避免的异象。以色列已经悖逆太久，无法逃脱上帝的审判。

7:1-9 异象本身。上帝让阿摩司看见三个景象，表明以色列已经没有指望。先知看见前两个景象后，都祈求上帝怜悯以色列国（2、5节），于是上帝两次施恩免除灾祸（3、6节）。但是，第三个景象让先知看得哑口无言，他自知免灾无望，因此就不再祈求。这段经文表明，上帝多次多方地怜悯祂屡次犯错的百姓，但是他们仍然不理会上帝，继续自满。因此，毁灭迟早会临到他们。

7:1 审判将会像蝗虫之灾一样临到以色列。为王割的菜，指作为税收缴纳给王的农作物。又发生的菜（《和修》“春天作物”），指大麦收割之后的小麦作物。如果这些作物歉收，来年就没有什么粮食可吃了。

7:2 求你赦免，尽管阿摩司所说的情况很严重，但他心中丝毫没有怀恨。阿摩司和约拿不同，他不愿看到自己预言的事情发生。他热切地恳求上帝施恩怜悯。

7:3 耶和华就后悔（《和修》“耶和华对这事改变心意”），和阿摩司一样，上帝也不想摧毁祂的百姓。上帝有恒久的忍耐（见出34:6）。反复无常的假神可能会无缘无故地施行毁灭或消除灾祸，但上帝却不是这样，祂是完全可靠的：祂已经应许，如果百姓悔改，祂就转意不降灾祸（见耶8:5-10；参拿3:10~4:2）。

7:4 审判将会像火一样临到以色列，极其猛烈，以至于海（深渊）都烧干，地也烤焦。

7:7-9 上帝指示阿摩司看的第三个景象，是主手拿准绳（《和修》“铅垂线”）量度一道墙。准绳是一根末端系着重物的线，把线放在墙边，让重物自然下垂，便能显明墙体是否完全竖直。如果墙体倾斜而不加以修正，墙最终必会坍塌。准绳被比作上帝律法的标准，以色列这道墙是依此建筑的。阿摩司清楚地看见，以色列国已经严重歪斜，坍塌在所难免。以色列人硬心犯罪，因此阿摩司这次没有为他们祈求赦免。

7:9 邱坛和圣所清楚表明以色列已经偏离了正道，特别是她与上帝之间的关系。当真实情况真的摆在耶罗波安（二世）面前时，王的祭司就出来辩护（10-17节）。

7:10-17 强化异象信息的一件事。如果以色列据以建造的准绳是上帝的律法，那么祭司就应当教导以色列人遵从律法（申33:10；玛2:6-7）。可是，当时的祭司制度已经腐败（见王上12:31，耶罗波安一世摧毁北国的祭司制度）。因此，并没有什么可用的外在标准可以揭示和纠正以色列的真实光景。在这种情况下，毁灭真的迫在眉睫了。

7:10 祭司亚玛谢是北国以色列的宗教领袖代表，他是可以向王进言的人，但是他抵挡阿摩司的预言。亚玛谢谎称：阿摩司……图谋背叛你。

7:12-13 亚玛谢可能是以轻蔑的语气称阿摩司为先见。亚玛谢称呼先知阿摩司为“先见”（撒下24:11），暗示阿摩司不是王室先知群体（王室先知领王家薪酬，因此会说王爱听的话）的一员，因此阿摩司在王的圣所并无立足之地。注意，经文没有说这是上帝的圣所或殿。不要在伯特利再说预言，祭司亚玛谢和支持他的人，只想听到上帝应许赐福、赐财富的信息，而不想听到有关罪、顺服和审判的信息（参提后4:3）。

7:14-16 阿摩司不因自己没有专业背景而自卑，反以此为荣。他发预言不是因为他拿了薪酬，而是单单照着上帝的吩咐而行。

7:14 修理桑树的，桑树的果实有点像桑葚，果皮必须弄损才会成熟。通常只有很穷的人才吃桑树的果实。

7:15 耶和华选召我……对我说，阿摩司发预言不是出于自己，而是受上帝的差派。

7:17 亚玛谢引以为荣的全部事物都将被夺去；他的妻子将作妓女，所有儿女都将死亡，他将失去产业，他将失去产业（因为他自己将被掳走，被污秽之地玷污），并且到死的时候仍是被掳者的身份。这些可怕的刑罚将要接二连地降到这位宗教领袖（他是王承认的祭司，却不被上帝承认），因为他拒绝了上帝藉着先知阿摩司所说的话。