第19日 何西阿书十四（1.8.19）

结尾的呼吁。

研经题目

1. 在你的意料中，本书最后一章是怎样的？
2. 在何西阿呼召以色列人的悔改中，有什么特点？
3. 为何悔改要包括一些如第3节所描述的明显行动？
4. 悔改的因果关系是怎样的？为何人们迟迟不肯悔改归向上帝呢？你呢？
5. 试扼要复述何西阿与歌篾的生活怎样反映上帝与以色列人的关系。那些孩子的名字（和其新名字）怎样总括了整卷书的内容？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

14:1-9 结尾的呼吁。本书的结尾是一连串感人的呼吁，劝说任性的北国回转归向上帝，从而得到医治并重申圣约。

14:2-3 用言语，表示事先知道要说什么。何西阿写下了一些悔改和认信的话，教导百姓怎样向上帝祷告（2b-3节）。这些经文充满圣约用语，表达出上帝的恩典和百姓感恩的回应：求你除净罪孽呼应出34:7（“赦免”，参诗32:5），而把嘴唇的祭代替牛犊献上，大概是描述平安祭（参出24:5；民7:88），献祭的人心怀感恩，在上帝面前享用食物。只要以色列归向耶和华，他们就能得到这一切。另外（14:3），他们不再依靠外邦的首领（如亚述）或军事力量（马），也不再祭拜人手所造的偶像（参13:3-4）。

14:4 在呼吁百姓悔改之后，紧随的往往是令人惊奇的应许，为要吸引以色列回转归向上帝。上帝必医治他们背道的病，5:13-14已经表明了这一点，先知时常将罪描述为疾病，将更新描述为医治。甘心爱他们，上帝并非不再爱以色列，只是祂现在对他们的爱不用顾及将要面临的审判。

14:5 我必……如甘露，“甘露”是以色列的重要水源，对后文所述植物的生长至关重要。如百合花，“百合花”的希伯来文可指好几种类似百合的花，都非常美丽。《圣经》中常常颂赞黎巴嫩的树木（尤其是香柏木），称它是最高贵、佳美的树种（如诗104:16）。

14:6 他的枝条必延长，这个比喻生动地描绘了国度扩张的情景，就像大树生长一样：以色列最初的蒙召，就是要把她的影响力扩展到整个世界。荣华如橄榄树，“橄榄树”被视为力量和兴旺的象征（参诗52:8）。香气如黎巴嫩的香柏树，指香柏树的香味。

14:7 发旺如五谷……如葡萄树……如……酒，以色列再次成为上好的葡萄树，这是她受造的本来目的（参10:1）。这里所描绘的景色宛若伊甸园，用以色列重新发旺成为茂盛的花园来描绘圣约的更新（参2:14-23）。

14:8 我如青翠的松树，因为《旧约》其他经文从来没有把上帝比作树，所以有人认为，这些话是以色列说的。然而在5:12，何西阿曾经同样大胆地将上帝比作“蛀虫”和“朽烂”，因此上述看法并无必要。“青翠”的树木任何时候都充满生机和活力。

14:9 何西阿对全书进行了恰当的总结。上帝已经完成辩护，祂惩罚以色列忘恩和背约是公义的。然而，本书最后仍对那些能够明白（4:14 “无知的民”中的“知”，和这里的“明白”是同一个词）的智慧人发出呼吁。本节多次用经常出现在《诗篇》和《箴言》中的词汇，如“智慧”、“明白”、通达（原文直译：眼光敏锐的）、耶和华的道，以及义人与罪人的对比。本书的大部分内容是向以法莲全体百姓说的，但14:9所用的这些词汇却关注以色列人个体在道德上的回应。在这样黯淡的背景下，这些积极的话语指向的是那些真正抓住圣约恩典的人。即使整个民族遭遇可怕的灾祸，这些话仍能引导他们个人的生命道路。