Study 13 耶利米書 19 & 20 (3.2.28)

Study 13 Jeremiah 19 & 20 (3.2.28)

研經題目：

1. 試思考耶利米的勇氣，他為了傳達十九1~3的信息，使他要付出什麼代價呢？他立即得到了什麼報償呢？參十九14~廿6。

2. 當時的壓力和緊張狀態，使先知發出從未吐露過之更痛苦的哀嘆（廿7~18）。在這種情況中，他的信心因確信神的保護而得勝了，他甚至能歌唱讚美祂（廿11~13）。然後憂愁的波濤又再次漫過了他。從這段經文看來，試設身處地地體會一下耶利米生活中的孤單、艱難和苦難。請特別注意9節。即使他們因傳講神的話的代價太大而被嚇倒，我們有否瞭解到其中這種幾乎無法抵拒的激勵呢？比較徒五27~29。

注：

1. 十九5、6、11下。參七31~33和七32的注解。

2. 十九13。「被玷污」：即被死屍玷污。

3. 廿16。「城邑」（複數）：即所多瑪和蛾摩拉；參創十九24、35。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

19:1~20:18 耶利米忍受苦難，質疑自己的蒙召。耶利米忠心傳講上帝的話（19章），卻遭受迫害（20:1-6），他因此懷疑上帝和祂的呼召（20:7-18）。

19:1 去買，這是第三個象徵性行動（參13:1-7，16:1-9）。瓦瓶，泛指容器。百姓中的長老是民間領袖，祭司中的長老是宗教領袖。

19:2 欣嫩子谷，大概是耶路撒冷城以南的山谷，用作垃圾場（7:31）。哈珥西的確切位置不詳，可能是一個用來棄置破爛器皿的垃圾場。

19:3 耳鳴，聽到審判的消息而恐懼戰兢（參撒上3:11；王下21:12）。

19:4 無辜人的血，很可能指被獻給摩洛的孩童（7:31）。

19:5-6 焚燒自己的兒子……獻給巴力，這也許是祭拜豐饒之神巴力的新做法（7:31-32）。

19:7 猶大和耶路撒冷的計謀，他們針對巴比倫的威脅所提出的解決方案（見18:12）。屍首……作食物，任由屍首暴露於田野而不予掩埋，是不可接受的做法（撒下21:10-14）。

19:9 吃……肉，由於城被圍困而糧食斷絕，因此猶大百姓連人肉也要吃（利26:29，申28:53；王下6:24-29；哀2:20，4:10）。

19:10 打碎那瓶，象徵耶路撒冷戰敗。

19:11 打碎這民和這城，巴比倫將碾碎、摧毀耶路撒冷及其中的百姓。囫圇（《和修》“使其完整”；原文直譯：修補，醫治），這是耶利米很喜歡用的一個比喻（3:22，6:14，8:11，15:18，17:14，30:17，33:6，51:8-9；參哀2:13）。在陀斐特葬埋，“陀斐特”大概是一處已經葬滿死人的墓地（7:32）。無處，已經沒有尚未使用的空地。

19:12 與陀斐特一樣，一個已經葬滿屍體的墳地，無法繼續體面地安葬死人。

19:13 向天上的萬象燒香，在屋頂向日月星辰獻祭（參7:16-20，44:15-19；番1:4-5）。被玷污，不潔淨或不適合用來事奉上帝，也不適合人居住。

19:15 我所說的一切災禍，見18:13-17；利26:14-39；申28:15-68。這城，指耶路撒冷。屬城的一切城邑，指依靠耶路撒冷提供保護的鄉村。硬著頸項，見7:26。不聽，拒絕遵守聖約（申6:4-9）。

20:1-6 耶利米與巴施戶珥。祭司們是反對耶利米的中心人物（見11:21和注釋），部分原因是他們是耶利米最尖銳批評的目標之一（1:18）。他們是耶路撒冷中央權力機構的一部分，耶利米宣稱這些機構即將結束（18:18）。（BTSB）

20:1 巴施戶珥，一個常見的名字（21:1）。總管，是管理聖殿供給和各項活動的最高主管，可能也負責處理惹是生非的人（29:26）。

20:2 巴施戶珥打先知耶利米，因為耶利米傳講災禍來臨的信息（19:14-15；見1:17-19，7:1-8:3；太5:11-12）。枷是一種限制行動的刑具，迫使耶利米彎著腰。

20:3 不是叫你……巴施戶珥，乃是叫你瑪歌耳米撒畢（就是“四面驚嚇”的意思），巴施戶珥的希伯來原文可能意為“撕裂”，即上帝已將猶大“撕裂”成碎片，將她交給入侵者；現在，祂要使耶路撒冷四面八方都有驚嚇。

20:4 終極的驚嚇是假教師，因為他們使人相信謊言，結果導致巴比倫擄走幾乎全部猶大人。

20:5 我要……交在，掌權的是上帝，而非巴比倫。所有的寶物，指王宮和聖殿裏面的貴重物品。帶到巴比倫去，寶物、百姓和猶大君王都將被帶到巴比倫去（賽39:1-8）。

20:6 被擄去，發生在主前605年、主前597年或主前587年。你的眾朋友，即那些相信巴施戶珥發假預言指責耶利米（1-2節）的人。

20:7-18 耶利米的控訴。耶利米向上帝呼喊，哀歎他的困難。通常情況下，在哀歌中，詩人要與三個主題搏鬥：上帝，他的敵人，和他自己。在第7-9節中，這三個主題都出現了。（BTSB）

20:7-8 勸導我……你比我有力量……笑話（《和修》“欺哄了我……你比我強……笑柄”），耶利米對自己的處境感到不悅，甚至歸咎上帝欺哄和強壓他（參12:1-4，15:10-21；耶利米的抱怨不一定都是對的）。也許他奇怪上帝為何呼召他作先知，卻不保護他免遭苦難和嘲笑（20:1-2、10、18）。他的抱怨很快轉為讚美（9-13節），但隨即又對自己蒙召的黯淡狀況感到痛苦（14-18節）。

20:9 上帝不容許耶利米停止傳道。燒著的火……在我骨中，耶利米決定不再傳道的時候，他明顯感受到極大的（可能是身體上的）疼痛，好像上帝的話語噴薄欲出一樣。他無法停止宣講上帝的話。

20:10 許多人的讒謗，耶利米的仇敵用他的話（3節）來攻擊他，在他四圍設驚嚇。他們窺探耶利米，等他跌倒，盼望他的預言落空（參路20:20、26）。

20:11 耶和華與我同在，見30:11注。可怕的勇士，指上帝  為祂的百姓爭戰（出15:1-18）。仇敵不能得勝，見1:17-19，15:19-21。

20:12 肺腑（希伯來原文kilyah的複數形式，直譯：腎臟）特指人內心的情感。參看11:20，耶利米在那裏也請求萬軍之耶和華，在惡人（迫害他的人）與他之間做判斷。

20:13-14 讚美耶和華…….願我生的那日受咒詛！一方面，上帝的保護當得讚美；另一方面，耶利米的日子並不好過，見15:10和伯3:2-3。

20:15 報信……的，願那人受咒詛，生兒子被認為是上帝的賜福，但耶利米認為他的出生恰恰相反。

20:16-17 願那人像猶大的城邑一樣傾覆，因為他沒有在耶利米出生的時候殺死耶利米。

20:18 耶利米的事奉給他帶來辛勞、愁苦和羞愧。他接受自己的角色，不再幻想會得著任何名聲、認可或賞識。