Study 6 耶利米書 8:4~9:22 (3.2.21)

Study 6 Jeremiah 8:4~9:22 (3.2.21)

研經題目：

進一步揭發國人道德和靈性的光景，並描述即將來臨的懲罰。耶利米的心幾乎全破碎了。

1. 在這兩章中，神對其百姓提出了哪些特別的指控？在你生活上有這些過錯的任何痕跡嗎？

2. 試思考這段經文中所說罪對國家之風氣及繁榮之影響的證據。參見如八14、15、20，九5、6。

3. 請將八11與耶利米身心上極度的痛苦作一比較。我們必須謹防八11中現代什麼極相似的情形呢？我們願意像耶利米一樣為別人憂傷，並像他一樣不斷地懇求（plead with）他們嗎？參廿五3。

注：

1. 八4~7。猶大的罪與自然界的典型相悖。比較賽一3。

2. 八20。大概是一句諺語，表示太遲了的意思。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

8:4~9:26 罪孽與懲罰。如果上帝的子民願意悔改，他們將從耶和華那裏得到赦免和憐憫。但相反，他們卻完全堅持自己的道路，完全不悔改，這使得他們的毀滅不可避免。（BTSB）

8:4-17 猶大拒絕上帝的律法。猶大犯罪的根源在於心存邪惡，不聽上帝的話。

8:4-5 在正常情況下，人跌倒後就會爬起來，轉去了也會再轉來。猶大不肯回頭（悔改），已經走到恒久背道的路上。

8:6 留心，上帝一直耐心等待，要細聽悔改的話，可惜一無所獲。悔改，因後悔而改變。

8:8 猶大人擁有上帝的律法，正如他們擁有聖殿一樣。但那些專職抄寫和教導《聖經》的文士，卻篡改上帝的話以滿足自己的私心，因此，他們的筆舞弄虛假。

8:9 這些所謂的智慧人，將要因為篡改上帝的話而慚愧（2:26，6:15）。他們拒絕上帝的話，這足以證明他們實在沒有智慧。

8:10 當先知和祭司都以虛謊對待上帝的話，百姓就會一味地貪婪（《和修》“貪圖不義之財”），還會有仇敵來奪去他們的妻子和田地。

8:11 平安了！平安了！見6:12-15。邪惡的先知和祭司就像庸醫一樣，病人已經病入膏肓（17:9），他卻說病人健康無事；對比賽57:18-21。

8:12 他們行可憎的事，先知和祭司都拜偶像（6:12-15）。

8:13 上帝在猶大身上找不到好“果子”，因此百姓必被巴比倫“摘去”（5:10、17，6:9）。

8:14 巴比倫入侵，迫使百姓進入堅固城（4:5），那時他們口口聲聲說自己得罪了耶和華。最後他們聲稱，無論他們怎樣做，上帝使他們靜默不言（原文直譯：滅亡）。

8:15 以色列指望平安，但是只有假教師給予的假平安（11節），這樣的所謂痊癒只會帶來驚惶。

8:16-17 巴比倫的戰馬如此眾多和雄壯（4:13，6:23），以致全地就都震動。他們的士兵就像不受法術蠱惑的（詩58:4-5）毒蛇（民21:6-9）。

8:18~9:9 猶大生活詭詐。耶利米為百姓悲傷（8:18-22），因為他們行事詭詐，猶大受公義的上帝審判只是自取其禍（9:1-9）。

8:18-22 這五節經文記述百姓的抱怨，然後是上帝的回應和百姓的另一個抱怨（19b-20節）。這段經文結束時，耶利米表達對猶大的前景感到悲傷，與段首互相呼應（18、21-22節；比較4:19-21）。在猶大與上帝的對話中，猶大人斷言上帝已經離棄他們，但上帝指出，他們一直在拜偶像。猶大人的回答是，他們還未得救（讀者必須明白，這是因為他們對上帝不忠誠）。耶利米因為百姓的損傷或罪（8:11），而受了損傷；這位先知深切關懷他的聽眾。百姓不得痊癒（22節），是因為他們沒有找對醫生（11-12節）。他們寧願要假先知，也不聽從上帝啟示的聖言。

8:22 基列豈沒有乳香呢？基列以醫學產品聞名（46:11）。豈沒有醫生……為何不得痊癒呢？關於醫治的比喻及假醫治者等的文獻，見8:11。他們渴望醫治者，好像他們懇求神一樣，祂會在適當的時候到來（30:17）。（新譯本《聖經研讀版》）

9:1 因為這節經文，耶利米經常被稱為“哭泣的先知”，可是，這個綽號未能恰當地總結他所傳講的悔改和審判的信息。他關心猶大，但他所做的遠遠不止是哭泣。

9:2 儘管耶利米同情百姓，但他知道他們全是行姦淫的和行詭詐的。他們起誓遵行聖約，隨後卻得罪上帝和鄰舍。耶利米想要逃離他們。

9:3 舌頭像弓一樣，以色列人把舌頭當作武器（5、8節）。他們的話語顯示出他們的品格。他們惡上加惡，變本加厲。不認識我，他們不認識上帝的拯救，上帝為此責備所有的百姓，因為他們本該認識祂的拯救（2:8，4:22，5:4，8:7，10:25；參士2:10；撒上2:12，3:7；賽1:3；何4:1、6，5:4；約1:10，8:55，14:17，15:21，16:3，17:25；約壹2:3，3:6，4:8）。

9:4-6 他們各人欺哄鄰舍，不說真話，以色列人所說的話儘是欺騙和誹謗，因此沒有人相信朋友或鄰舍。他們再次拒絕認識上帝和祂的旨意（3節）。上帝的百姓若是遠離祂，並因此遠離了祂的真理標準，他們日常言語中的謊言必越來越多。

9:7 熔化熬煉（《和修》“熬煉……考驗”），見6:27-30。以色列人令這位公正、忍耐的上帝沒有別的選擇，只好施以懲罰。上帝要除掉他們的罪。

9:8 以色列人欺騙鄰舍，他們口中說和平（8:11、15）的話，心中卻籌劃謀害。

9:9 我豈不……討他們的罪呢？見5:9、29。

9:10-26 猶大令耶利米痛心。耶利米再次為猶大的將來哀痛，因他們必遭遇可怕的毀滅。這次毀滅將是徹底的，也是公正的（10-22節）。審判來到時，最要緊的是認識上帝（23-26節）。

9:10-11 戰敗的城邑變成廢墟，只有動物出沒，這種景象經常出現在古時的哀歌中（10:22，49:33，51:37；賽13:21-22；哀5:18）。

9:12 智慧人，見4:22和8:8-9，這兩處經文指出，猶大唯一的“智慧”就在於作惡。這裏的智慧人（擁有真智慧的人），是指所有明白猶大為何覆滅的人。

9:13-14 智慧人知道猶大百姓已經離棄上帝的律法，去隨從自己……的心，以及隨從他們列祖去敬拜巴力（參2:23）。

9:15 茵陳……苦膽水，既指那不順服的噁心（申29:18；來12:12-17），也指戰敗帶來的淒苦經歷（哀3:15、19）。

9:16 他們散在列邦中，見申28:64-68。

9:17-18 善唱哀歌的婦女是能夠吟誦喪禮挽歌的職業送葬者，她們將與耶利米一同哀哭（1、10-11節）。

9:19 耶路撒冷也哀傷悲痛，因為她失去了房屋和地土（參4:19-21）。

9:20-22 婦女教導其他人舉哀。死亡像刺客一樣進入百姓的家中，並從街上剪除少年人（參哀2:21-22，4:1-2）。無人掩埋的屍首隨處可見，見7:33注。