Study 8 耶利米書 11 & 12 (3.2.23)

Study 8 Jeremiah 11 & 12 (3.2.23)

研經題目:

這兩章可分為三段:十一1~17,論猶大拜偶像執迷不悟及背約;十一18~十二6,記先知因有人謀害其性命而訴冤以及神對其詰問之答覆;十二7~17,則似乎是論及從周圍各國人而來的攻擊(參王下廿四1、2),並以對這些國家一個值得注意之應許作結,其條件是他們要離棄偶像,轉而敬拜耶和華。

1. 組成「這約」的成分是些什麼呢(十一2)?神的本分是什麼?人的本分又是什麼?比較林後六14~七1。

2. 耶利米怎樣處置他內心的困惑,他得到了什麼答覆呢?我們能有他那樣的自信嗎?請特別注意十二5和6。神的這個答覆含有什麼意思呢?比較來十二3,4。

3. 耶利米常常被形容為一個肖似基督的人物。在你逐章地閱讀這卷書的時候,請注意其相似之處。關於十一21和十二6,請比較可三21;路四24、29;廿一16。

注:

1. 十一15。參七22、23之注解。

2. 十二13。「他們」:就是猶大人民。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

11:1~20:18 耶利米的掙扎。國家面臨外敵入侵,耶利米勉力忠心地事奉上帝。然而,他因百姓的敵對而吃驚(11:1~12:17),因感覺被上帝出賣而目瞪口呆(13:1~15:21);他得到上帝的更新(16:1~17:18),因遭受反對而受重壓(17:19~18:23);最後,他準備好繼續事奉上帝(19:1~20:18)。

11:1~15:21 聖約遭破壞及其後果。當上帝把祂的子民帶出埃及地時,祂在西奈山與他們立了約。該約附有祝福和詛咒:順從的得祝福,悖逆的遭詛咒(申廿八)。即將對猶大和耶路撒冷進行的審判是他們長期以來破壞該約的後果,現在是不可避免的了。(BTSB)

11:1~12:17 耶利米因百姓的敵對而吃驚。這段經文重點記述以色列違背聖約(11:1-17),設計謀害耶利米(11:18-23),耶利米因仇敵的緣故向上帝抱怨(12:1-4),上帝對耶利米的態度提出挑戰(12:5-13);上帝關於猶大未來的應許(12:14-17)。

11:1-17 聖約受到破壞。先知們的任務是提醒百姓注意上帝與祂子民在西奈山所立之約的規定(出十九~廿四),並警告不順從的後果(代下36:15-16)。(BTSB)

11:2 這約,指摩西律法。

11:3 聽從,即遵行。受咒詛是以色列不向上帝守約的後果(利26:14-39;申28:15-68)。

11:4 我將你們列祖……領出來,以色列得以脫離埃及的勞役,完全是上帝的功勞(出20:1-2)。鐵爐,指埃及人強迫以色列人制磚(出5:1-21)。我的子民……你們的上帝,強調聖約的本質在於雙方的關係,類似表述見申4:20和王上8:51。

11:5 堅定……所起的誓,以色列人能否繼續居住在應許之地,取決於他們有沒有順服和悔改(申28:15-68,30:1-10)。奶與蜜象徵土地肥沃(參出3:8)。

11:6 耶利米作巡迴傳道,宣告猶大必須聽從遵行聖約的要求。

11:7 上帝藉著摩西(民14:5-9),藉著管教(出16:27-30)、訓誨和禮拜儀式(利16章),一直切切告誡他們直到今日,在耶利米寫作本書的時候,上帝又藉著耶利米來告誡他們。

11:8 百姓背約(4:22),導致耶10:17-25描述的入侵發生。

11:9 同謀背叛,指背叛上帝去事奉別神(10節)。

11:10 他們的先祖……犯罪作孽,指拜金牛犢(出32:1-6)、巴力(士2:11-15)和天上星辰(7:16-20,8:2)的罪。

11:11-12 災禍,指猶大遭巴比倫毀滅。不聽,表明上帝定意要審判他們(14節,14:11)。哀求他們……的神,見2:27-28;哀1:19。這些神不是真神(10:1-16),不拯救(《和修》“不能拯救”)他們。

11:13 迷信的多神信仰充斥耶路撒冷。巴力是迦南的豐饒之神,拜巴力的儀式包括與廟妓交合。

11:14 不要……祈禱,上帝不會聽耶利米的禱告,延遲施行懲罰(參7:16,14:11)。

11:15 以色列犯了靈性上的淫亂罪,因此上帝把她逐出家門。聖肉,他們只會獻祭,卻沒有悔改之心(7:1-15;賽1:10-20)。

11:16 青橄欖樹,象徵豐收和經濟繁榮(詩52:8)。哄嚷,指侵略大軍的猛攻(參結1:24)。保羅借用耶利米的這個比喻,將上帝的百姓比作“橄欖樹”,各個成員比作枝子(羅11:17-24)。

11:17 關於的雙關語,見1:13-14注。惹我發怒,見7:18。

11:18-23 謀害耶利米。這是耶利米六個 “懺悔”中的第一個(見12:11-4;15:110-21;17:112-18;18:118-23;20:17-18)。像他之前的一些其他先知一樣,耶利米因為他不受歡迎的話語而成為謀害的目標。就他的例子來說,耶和華提醒他注意危險,使他得以逃脫。(BTSB)

11:18-20 上帝向耶利米透露,有人會設計謀害他,於是,耶利米把未來交托在他的救贖主手中。

11:21 亞拿突是耶利米的家鄉(1:1)。你不要……說預言,耶利米的信息暴露了人的罪,因此連他的老朋友也討厭他的信息。他們寧願要假先知(5:12-13)。

11:22-23 上帝必保守祂的話和祂的先知。刀劍……饑荒,巴比倫人的刀劍和自然災害將徹底摧毀亞拿突

12:1-4 耶利米的埋怨。耶利米提出了與詩37篇和詩73篇相同的問題:“惡人的道路為何亨通?” 第1節;參看詩37:11-2,35-36;73:13-20)。在耶利米的例子中,針對他性命的陰謀可能引發了這種擔憂(耶11:19-23)。然而,耶利米對正義的關注和對那些背叛他家人的正義懲罰的關注,與耶和華對祂子民背叛祂的忿怒相比是小事一樁。(BTSB)

12:1 爭辯,耶利米為自己的境遇悲歎,他的基本問題很常見,他的看法也很天真。雖然上帝已經在1:17-19發出警告,但耶利米的問題顯示,他仍然假設上帝的僕人不會受到罪人傷害。,上帝定義何為公平和正確,並據此行事。

12:2 你栽培了他們,耶利米認為上帝已經賜福給那些假裝相信祂的人(詩73:1-3)。他們的口是與你相近,指他們經常談論上帝。心卻與你遠離,表明他們既不認識祂,也不愛祂(參賽29:13;太15:8)。

12:3 與他們相反,耶利米的向著上帝。因此,他祈求上帝把他的仇敵拉出來……等候殺戮的日子。

12:4 要到幾時呢?等候公義伸張的人經常會提出這個問題(詩13:1,35:17,79:5,80:4;啟6:10)。他看不見,罪人往往以為上帝不會施行審判(番1:12;彼後3:1-13)。

12:5-17 耶和華的回答。耶和華溫柔地責備耶利米。如果耶利米在只與人類對手比賽時就這樣掙扎,那麼如果事情變得更糟,比喻為與跑得更快的馬賽跑(第5節),他將如何應對?(BTSB)

12:5-6 上帝以責備和告誡來回應:耶利米必須準備面對更糟糕的日子,甚至連家人和朋友也不能信任。

12:7 上帝離了(《和修》“離棄了”)祂的百姓,就是祂心裏所親愛的,任憑他們承受審判。上帝的痛苦比耶利米更甚。

12:9 鷙鳥代表猶大的仇敵巴比倫,它逐漸靠近並準備獵殺猶大。

12:10-11 牧人毀壞我的葡萄園,關於上帝的葡萄園喻指祂的百姓,見賽5:1注。猶大的領袖把上帝的百姓引入歧途,導致百姓互相欺壓,招致上帝的審判臨到(賽3:1-5,5:1-13;耶2:8,4:9-10)。無人介意,猶大的領袖都不在意,也沒有引導百姓悔改(賽42:18-25)。

12:12 耶和華的刀,巴比倫不過是上帝懲罰猶大的工具;上帝統管著全地。

12:13 種的是麥子,收的是荊棘,或是指敵人入侵,使農民無法收割,或是指猶大在道德上自食其果。

12:14 拔出,上帝要把猶大的惡鄰趕出他們的,也要使猶大離開那地(1:10,18:7,31:28,42:10)。

12:15 憐憫,上帝不會最終以忿怒來對待與祂立約的百姓,祂必施憐憫(申30:1-10;哀3:19-38;何11:1-9)。

12:16-17 上帝也憐憫那些學習祂的指著祂的名起誓,以及遵行祂話語的邦國。上帝不僅是以色列民的神,更是萬國的創造主(10:1-16)。

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