Study 34 Ezekiel 47:1~12 (3.6.10)
研經題目：
先知蒙指示，明白上帝住在蒙祂救贖並且得以與祂和好的百姓中間另外一方面的意義是什麼。
1. 請特注意這條河的源頭。無論想在社會上，政治上，或道德上尋求改革的人，可以從所賜給以西結的啟示中學習什麼？比較詩四十六4；賽卅三21；啟廿二1、2 。
2. 河水越來越深越廣，象徵什麼？自從你開始到基督面前來，並使祂內住你心殿中，到現在已有多久？有活水與時俱增地從你生命中湧流出來嗎？如果沒有，毛病出在哪裏？比較約七37 ~39 。
3. 這條生命河流往全地最荒蕪和似乎無法療治的地區，並把生命和療治帶到那裏去。試回憶一下，基督也怎樣用這樣的方法。比較可二16、17；路十五1、2；十九10；廿三42、43。這些事對於我們有什麼啟發？
注：
1. 1節。水在祭壇南面從聖所流過內院，並從朝東的外門右邊流出去。
2. 8節。「海」：那就是死海，沒有什麼活物能在其中生存。
3. 12節。比較詩一3；耶十七8；啟廿二2。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
47:1-12 聖殿河。以西結繼續他的聖殿之旅，再次被帶回到內院（1節殿門，這是聖所的門）。異象中一個最異乎尋常的場景從這裏開始：一道流水神奇地從聖所門檻的南邊流出，從祭壇南邊往下流（1節），出東門到外院，然後從東大門流出（2節）。以西結和嚮導蹚入水中，流水漸漸變成大河；嚮導邊走邊量（3-5節）。嚮導坐在河岸上，解說這條河流賜予生命的功效（6-12節）。異象這一方面與34:25-31一致，確定更新不限於道德方面，而且不僅影響人，同時也影響整個自然界。然而在這裏，這水不僅給“世界”帶來生命，更將生命帶到世上最難維持生命的地方。這河水的影響可見於亞14:8，它還延伸到《新約》，特別是啟22:1-2，接近約翰那新天新地新城異象的高潮。
47:1-12 土地的恢復：活水。先知看到發源自神的聖殿的水源（第1、12節），其深度驚人地增加——從涓涓細流（第2節）到適合游泳的河水（第5節），流向大海（第8節）。第8-12節解釋了這個超自然的水源，生命藉此脫離死亡。這活水應許豐盛的生命，超自然的豐收，以及居民在土地上得到供應（營養和醫療）（詩36:8，46:4；見珥3:18；亞13:1，14:8；約7:37-38；啟22:1-2）。（BTSB）
47:3-12 河水流經之處都帶來了生命，把以色列變成樂園般的花園。它甚至給死海毫無生機的鹽水也帶來生命，讓人想起第37章中枯骨的轉化。更重要的是，這條非凡的河流從最初的涓涓細流急劇增長，成為一股無法逾越的滔滔洪流。被擄者應該注意到這一點，並記住上帝的工作往往是從小處開始，但最終會達到宏偉的頂點（亞4:10；太13:31、32）。耶穌用這段經文的比喻來描述自己。祂告訴撒瑪利亞婦人，祂是活水泉源（約4:10-14）。當門徒們對耶穌與撒瑪利亞婦人交談感到驚訝時，耶穌借用以西結書中樹木每月結果子的圖景，向他們講述已經開始的無休止的收割（約4:27-38）。約翰還記錄了耶穌說祂是活水泉源的話，並補充說耶穌說的是上帝的靈（約7:37-39）。（RSB）
47:8 亞拉巴泛指約旦河（裂）谷，通常指死海以南部分，但這裏可能是在狹義上指耶利哥平原（參王下25:4-5），因為眾水流入海，即死海。
47:8 流……下……流入鹽海。水的流動表明它不僅能帶來生命，還能把生命帶到沒有生命的地方：死海的鹽水。死海是世界上最低、最鹹的實質水體，由於鹽分和礦物質含量高，無法維持生命。這個場景生動地描繪了生命從死亡中走出來的景象，因為“鹽水”就是“死海”。（BTSB）
47:10 隱基底和隱以革蓮都位於死海岸邊。隱基底的位置已知（約在西岸中部），但隱以革蓮的確切位置不詳。
47:11 死海的高鹽度使生物無法存活，但可以提供鹽。儘管那個地區在總體上復蘇了，但“鹽”這個重要元素卻被保留了下來。
47:1-12 在這個末世聖殿的異象中，最奇特的部分之一就是從聖殿中流出的河水。河水流向東方，滋潤著世上最需要它的地方（第 1 節）。以西結被帶到殿外，沿著水流走，水越來越深（第2-6節）。最後，河水變成了“不可逿[走字邊，音“湯”]的河”（第 5 節）。借鑒創世記第1~2章中的創世語言，這段文字接著描述了茂盛的植被、樹木和繁多的野生動物（第 7-9 節）。然而，這條從聖殿流出的河流的景象不僅是向後的，也是向前的。撒迦利亞書14:8 重提了這些豐饒之水的影響，其中提到即將到來的耶和華的日子，說“那日，必有活水從耶路撒冷出來”。耶穌承接了這個主題，說《舊約》中提到活水的江河從信祂的人心中流出——但祂並沒有指明或明確指出祂說的是《舊約》中的哪一段經文（約7:38）。在萬物的盡頭，我們看到了以西結在新地上澆灌的聖殿（啟22:1-2）。正如以西結書第 47 章第 7、12 節一樣，在啟示錄第 22 章第 2 節中，一條河（現在從神的寶座而不是聖殿流出，因為不再需要為罪獻祭了）在河的兩岸長出了樹，樹葉“為醫治萬民”。無論如何，這些水都指向最終只有在耶穌那裏才能得到的真正的舒暢（約7:37-39；參賽41:17-20；43:18-21）。當這些賜生命的水從贖罪之地（聖殿和救贖主的寶座）流出時，它們變得更寬廣、更深邃，使最惡劣的罪人和世界上所有的民族都有可能獲得永生。（GTB）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 請特別注意這條河的源頭。無論想在社會上，政治上，或道德上尋求改革的人，可以從所賜給以西結的啟示中學習什麼？比較詩四十六4；賽卅三21；啟廿二1、2 。
答：這道水流從內殿門檻下流出來的，它是一道活水，帶著更新、醫治的能力（47:8），能賜與生命。這象徵著一切的改革，都需要這道更新的能力，這能力是從上帝的寶座流出的。先知撒迦利亞預告，在“耶和華的日子”到來時，必有活水從耶路撒冷出來（亞14:8，如同以賽亞所預言的（賽46:4）。啟示錄22:2也預告了從神和羔羊寶座流出的一道生命水的河，應許了豐盛的生命。這是萬物更新的日子，因為上帝已經藉著基督的寶血潔淨了這個墮落的世界，除去了罪惡，使全宇宙可以得到新生命，是一個新創造。我們期盼那日的到來。
Psa 46:4 有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
Zec 14:8 那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
Isa 33:21 在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。
Isa 58:11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
Rev 22:1-2 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 (2) 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
2. 河水越來越深越廣，象徵什麼？自從你開始到基督面前來，並使祂內住你心殿中，到現在已有多久？有活水與時俱增地從你生命中湧流出來嗎？如果沒有，毛病出在哪裏？比較約七37~39。
答：河水越來越深、越廣，象徵其生命力越來越旺盛，能力越來越強大。耶穌基督應許，信祂的人會從腹中流出活水的江河，而且特別指明這是指著聖靈說的（約7:38-39）。信祂的人有聖靈的內住，會越來越彰顯出基督的生命，就如保羅所說的，我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心（inner man）卻一天新似一天（林後4:16）。若我們已經得救，而生命中卻沒有活水湧出，那麼問題往往在於我們舊人的罪性還在妨礙那“裏面的人”（inner man）的成長，我們還在隨從肉體，而不是隨從聖靈（羅8:5）。求主賜我謙卑悔改的心，順著聖靈而行，不放縱肉體的情慾（加5:16）。
Joh 7:37-39 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。 (38) 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」 (39) 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
Rom 8:4-5 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 (5) 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
Gal 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
Gal 5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。
3. 這條生命河流往全地最荒蕪和似乎無法療治的地區，並把生命和療治帶到那裏去。試回憶一下，基督也怎樣用這樣的方法。比較可二16、17；路十五1、2；十九10；廿三42、43。這些事對於我們有什麼啟發？
答：耶穌基督是生命河，祂流經之地，就帶來生命與醫治。祂也是人生命的光，照亮一切生在世上的人。祂總是主動去尋找罪人，把光照進他們心中，讓他們得見光明。題目裏列的這些經文說明祂主動與罪人交往，把福音的光帶給他們。若我們的生命被福音的光所照亮，也當反射這福音的光，向我們身旁需要福音的人見證那真光。求主給我們膽量，有智慧地去傳福音，讓世人認識耶穌基督。
Mar 2:16-17 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」 (17) 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
Luk 15:1-2 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 (2) 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
Luk 19:10 人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
Luk 23:42-43 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 (43) 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
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先知蒙指示，明白上帝住在蒙祂救贖並且得以與祂和好的百姓中間另外一方面的意義是什麼。
1. 請特注意這條河的源頭。
(是從聖殿中出來的)
無論想在社會上，政治上，或道德上尋求改革的人，可以從所賜給以西結的啟示中學習什麼？比較詩46：4；賽33：21；啟22：1，2 。
答：很抱歉，第一時間想不出學習到甚麼。所以我先看後面的比較經文：
詩46:4有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。賽33:21在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。
啟22:1-2天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
→神的恩典如同水流潺潺，越傳越廣，使得樹木被滋潤得以生長茁壯、枝繁葉茂，果子豐收。這是一種賜福愈多愈廣的景象。
2. 河水越來越深越廣，象徵什麼？
答：福音的恩典越傳越廣闊。越來越多的人因為聖殿中流出的活水而一解乾渴、豐盈富足。
自從你開始到基督面前來，並使祂內住你心殿中，到現在已有多久？
答：超過30年
有活水與時俱增地從你生命中湧流出來嗎？如果沒有，毛病出在哪裡？比較約7：37 -39 。
答：並沒有與時俱增，
原因應該是屬靈低潮→是一種信心的動搖。應該轉眼仰望為我們信心創始成終的耶穌基督，效法祂的樣式，繼續行善、繼續遵行神的旨意，脫去那纏累我們的罪，存心仰望，奔那擺在我們前頭的道路。如此，生命的活水自然能與時俱增。我如此盼望。
比較經文約7:37-39節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。→→是的，我們就是要來到我們的救主耶穌基督的施恩寶座前！
3. 這條生命河流往全地最荒蕪和似乎無法療治的地區，並把生命和療治帶到那裡去。試回憶一下，基督也怎樣用這樣的方法。比較可2：16，17；路15：1，2；19：10；23：42，43。這些事對於我們有什麼啟發？
答：先看比較經文：
可2:16-17法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」路15:1-2眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
路19:10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
路23:42-43就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
→人知道自己的心靈是貧窮的、是有罪、是不配的、就像是生病的人、被看為無用卑微低下的人，反而是神的恩典垂顧之人，因為他們深知自己是需要神、需要被救贖的，是自己無法靠自己、沒有能力的人。就如同主耶穌說的「虛心的人有福了，因為天國是他們的」。我們應當常常思想，神是如何垂顧我們這不配的人，我們並非是因為自己有甚麼，反倒像是荒蕪無法療治的地區；我們乃是單單因著神的恩典，如同活水的江河灌溉、得以被滋潤，成為沃土。
注：
1. 1節。水在祭壇南面從聖所流過內院，並從朝東的外門右邊流出去。
2. 8節。「海」：那就是死海，沒有什麼活物能在其中生存。
3. 12節。比較詩1：3；耶17：8；啟22：2。
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