掠奪埃及人：世俗智慧在福音使命和事工中的地位
Plundering the Egyptians: The place of secular wisdom in gospel mission and ministry
搖滾音樂會。會計學教科書。發聲訓練。自我幫助的書籍。領袖課程。成人教育技巧。社會學調查。爵士樂課程。兒童安全課程。食物安全課程。統計概論。統計學演講安全課程。統計概論。統計學演講。公司管理教科書。心理學基礎。雜誌上有關宇宙的文章。部落格上有關現代通訊技巧的文章。寫作風格小技巧。
在我的基督徒生活和事奉當中，這些事情（還有其他）都讓我得到很多幫助。它們都以各自的方法幫助我可以更有效地傳遞基督的福音，來事奉神的子民。我猜你也一樣，無論你在神的百姓中扮演什麼角色，你也可以列出一張世俗智慧的清單，這些事情曾幫助你傳講福音，關心聖徒。
但是，在這其中，聖經要扮演什麼角色呢？畢竟，聖經是神默示的話，是為了福音事工而賜給我們的：
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後三16-17）
在我們從事福音使命和事工時，我們應該如何看待神所默示的聖經和世俗智慧的洞見之間的關係呢？這問題的答案不是簡單的黑和白。不過，這不是我們能避開的問題。事實上，這是個非常重要，而且必須反覆追問的問題。
在下面的幾個帖子裡，我會探索這個問題。作為一個不斷出現的副題，我會使用一個從聖經汲取而來的圖像。這個圖像有很豐富的來自古人的遺產；在過去，有許多深具影響力的基督徒曾經使用過，包括愛任紐，俄利根，奧古斯丁和約翰衛斯理。這也是今天非常流行的圖像。這是個非常鮮活的圖像，很有威力也很容易記在腦海（這就是我為什麼會使用的原因）。這是當神拯救以色列人離開奴役，當他們出埃及時，掠奪了埃及人財寶的圖像：
我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。 但各婦女必向他的鄰舍，並居住在他家裡的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。（出三19-22）
以色列人掠奪埃及人是神的權能審判埃及的一個記號。但這不只是一個審判的記號。在這些財寶當中，至少有一部分後來大概被用在建造神同在的聖所裡，榮耀以色列的神：
耶和華曉諭摩西說： 「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。所要收的禮物：就是金、銀、銅， 藍色、紫色、朱紅色線….又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。（出廿五1-8）
因此，掠奪埃及人就是要對我們述說這樣的一幅圖畫：神對萬物的主權；為了祂自己的榮耀，祂甚至可以使用敵人的財富。這就是為什麼這幅圖畫可以用來說明上帝的百姓。為了神的榮耀，可以使用世上最好的事物，特別是世上的智慧。埃及人的金銀財寶可以比喻成世俗智慧的財富，它們可以用來幫助我們事奉神，榮耀神。正如摩西“學了埃及人一切的學問”，使他成為神偉大的僕人（徒七22），所以世俗的智慧也可以幫助我們事奉神。但是這個故事還有另一個轉折。請待下回分解。
擄掠埃及人所帶來的危險
The perils of plundering the Egyptians
誠之編譯自：
http://matthiasmedia.com/briefing/2012/07/the-perils-of-plundering-the-egyptians/
之前，我們查考了一個常被當作比方的例子，說明基督徒在福音使命和事工中如何使用世俗的智慧。這個例子就是當上帝從拯救以色列人脫離奴役時，他們掠奪了埃及人的金銀財寶（出3:19-22）。這個比方之所以有效，是因為埃及人的財寶至少有一部分最後是被用來敬拜神（出25:1-8）。但是敏銳的讀者會注意到，埃及人的金銀還有另一個去處：
百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」 亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」 百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。 亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」（出32:1-4）
埃及人的財寶不只是用來作為敬拜神的器皿，也使以色列人落入一個非常可怕而致命的危機當中。從埃及掠奪而來的財富成了埃及風格的偶像。換句話說，以色列人把埃及人的財寶用來背叛永生的上帝。
最終，以色列人的問題在於神學的問題。我這裡所說的“神學”，不是說那些枯燥無味的學術書籍，而是指關於萬有的上帝、可以改變我們生命的知識。以色列人最初是如何認識這位上帝的呢？是透過摩西這位僕人的宣講，見證上帝把他們從埃及的奴役中拯救出來的奇妙作為。但是，過不了多久，以色列人就丟棄了他們的神學，即丟棄了他們與這位真實的永生上帝的關係。
當然，以色列人大概不會這麼想。事實上，他們也許以為他們相通了他們的神學。畢竟，他們都記得（也重複）一個他們剛剛學到的基本真理：上帝是那位把他們帶出埃及的上帝。但這是一種膚淺的神學。他們不想對神有更進一步的認識。他們感到無聊。他們知道摩西在過去一直代表神發言，但是他們不知道他遭了什麼事。所以他們決定他們需要一件比話語和記憶更實際的東西。因此，他們不是使用埃及的財富來榮耀神，而是把埃及的財富變成他們自己的神（或諸神）。這是因為他們已經對神給摩西的啟示感到厭煩，因此，他們就讓埃及人的財富變成了他們的神。
這就是這個常用的比方——把埃及的財寶比喻成世俗智慧——的黑暗面。最終，世俗智慧不只是收集一些形狀不整齊的金礦，或毫無關聯的技巧，是我們可以隨時抓過來，無害地用在我們的神學上的東西，好幫助我們去事奉上帝。世界的智慧會影響我們整體的思考，我們的聯想，我們彼此對話的方式。公司管理的教科書會讓我們把教會說成（想成）是一個公司。音樂課程會鼓勵我們把教會當成是一場表演。自我幫助的書籍讓我們相信，我們可以幫助自己。這些並不是我們完全拒絕世俗智慧的理由。事實上，當我們在以後的幾個帖子裡會看到，我們無法避免使用世俗的智慧。但是這的確提醒我們，世俗的智慧有其潛在的危險。我們越是根據世俗智慧來說話，思考並行動，我們就越容易落入忘記神、忘記祂是誰的危險。我們越是習慣于世俗智慧的窠臼，我們就越容易有一個危險，就是用世俗的財富為我們自己塑造一個神。那麼，既然有次危險，我們該怎麼辦呢？
簡略的答案是我們千萬不要對神學感到無聊。我們需要對聖經有更深入的認識，也要對神的愛和知識有更深的認識。這會讓我們持續不斷而全面地根據我們對神的認識，來評估我們所使用的世界的智慧。如果你是基督徒事工和教會生活的負責人，這對你來說，更是切身有關的。因為你不想變成像亞倫一樣（出32:24），懦弱而毫無擔當地，製造一些站不住腳的理由，為那些金光閃閃的世俗智慧作見證，從而讓它們變成偶像，並且為那些你所照料的人帶來靈性的死亡。事實上，對基督徒領袖來說，最大的一個挑戰就是要想清楚如何去掠奪埃及的財富，而不至於在你的事工熔爐中，生出一隻金牛犢來。
還有更長的答案嗎？這是我們之後的帖子所要探討的。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 