Study 74 詩篇 94 (3.7.13)

Study 74 Psalm 94 (3.7.13)

研經題目：

1. 詩人被惡人欺壓時，怎樣獲得希望和安慰呢？試仔細一一列舉他的確信的根據和內容。

2. 詩人怎樣斥責以色列中那些認為惡人說（參7節）上帝漠不關心祂百姓之需要的話是對的人呢？他看見本國目前所受的苦有什麼目的？參閱8~15節，比較箴三11、12；賽四十九14~16。

注：

1. 1、2節。事實上「報仇的上帝」（God of vengeance。譯者按：中譯已譯作「伸冤的上帝」，所以不至有這注解所說的難處）和「審判世界的主」此平衡的語句，表明前者並不如英譯所示那樣令人厭惡的報復的說法。兩個片語都表明上帝關心支持道德秩序。

2. 16節。是在法庭的情景。詩人問，「誰肯為我站起來抵擋？」比較羅八31、33。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第94篇 這是一首群體哀歌，敍述惡人不僅囂張（3節），而且還壓迫忠信人（許多是社會上的弱勢群體，5-6節），他們這樣做還毫不畏懼上帝。詩歌祈求上帝採取行動保護忠信人。同時，本詩還鼓勵虔誠人要忍耐，勇敢地面對這種壓迫，不要灰心喪膽，也不要與惡人同流合污。為此，詩歌陳述上帝完全知道人的所思、所行和所言（8-11節）：回想上帝堅定不移的感受（18節），並為上帝對百姓公義的承諾而歡呼，祂藉著看顧弱者和剪除惡人而伸張正義。這樣，虔誠人在祈求拯救（16節）時，可以將現狀視為上帝的管教（12節）。本詩提到的 “惡人” 也是以色列人（8），但他們心裏並不相信與人立約的上帝（7節）。他們似乎握有政治權力，或者至少對統治者有影響力（參20節，“奸惡的統治者”），這使他們能夠欺壓忠信人。雖然這些邪惡的人在某種意義上也是 “與上帝立約的百姓”，然而他們與上帝的真 “百姓” 或 “產業”（5、14節）有別，必會承受上帝審判的一切後果。有些學者不明白為什麼本詩要放在這裏，因為它中斷了上帝作王的詩篇系列（95、95~99篇）。也許最簡單的解釋是，上帝大能的王權確保祂最終勝過所有敵對祂的人，即使他們是祂的選民百姓（他們應該承認祂的統治！）。站在上帝那一邊總是值得的。

詩篇 94 審判大地的主啊，求你起來。詩篇第 94 篇強調了上帝君王的主要角色之一：建立正義（96:10、13；97:8、10-12；98:9；99:4）。在開頭呼籲耶和華擔任審判者（1-3 節）之後，共有五個部分，每部分四節：詩人控告壓迫者（4-7節）；耶和華知道情況（8-11 節）；耶和華不會拋棄祂的子民，壓迫是一種管教（12-15 節）；只有耶和華提供幫助對抗邪惡（16-19 節）；耶和華自己站在不公正統治者的對立面（20-23 節）。（BTSB）

94:1-3 上帝啊，求你使驕傲人受應得的報應。本詩開篇即稱上帝為伸冤的上帝，祈求祂使驕傲人受應得的報應。隨著詩歌的展開，讀者會清晰地看到這些 “驕傲人” 是誰，以及為何祈求上帝 “報應他們” 是正確的。

94:1 這裏所述的伸冤（原文或譯：復仇）的觀念，是基於上帝的公義：祂以公義審判那些敵對祂並傷害祂百姓的人（參申32:35、41、43；詩18:47）。律法禁止百姓報私仇（利19:18；參羅12:19），但執政者有責任確保作惡的人受到公正的審判（出21:20；參羅13:4）。從本詩的經文內容來看，執政者沒有盡到這個責任。上帝必要審判那些輕慢祂的人（帖後1:8），而忠信人要因上帝伸張公義而歡喜（58:10，79:10；啟6:10）。這裏沒有雙重標準：上帝不但要審判外邦人，也必審判祂不忠信的百姓（參99:8）。

94:2-3 這裏所稱的驕傲人不是指那些忠信人，而是指那些不相信上帝、自高自大、悖逆上帝，甚至蔑視上帝審判的人（7節），以及用手中的權力剝削弱者的人（5-6、21節）。上帝的百姓知道，任何人這樣做都是錯的，他們中如果有人誇勝，因為表面的勝利而歡呼雀躍，這是可憎的。正確的回應是向審判世界的主祈求。

94:4-7 他們是傲慢的壓迫者。這個詩節列出這些作孽的人的行徑：他們絮絮叨叨說傲慢的話，並且自己誇張（《和修》“誇耀自己”：第7節引述他們的話是一個示例）；他們強壓上帝的百姓，殺死無助的人（如寡婦、寄居的和孤兒），直接違抗上帝的心意（參申10:18，14:29，24:17、19，27:19）。

94:7 否認上帝關注這些罪行是極大的傲慢和愚昧，是源於不信的心（參10:11，59:7，64:5，73:11；賽29:15；結8:12，9:9）。

94:8-11 上帝知道所有人的謀劃。這個詩節回應第7節造耳朵的、造眼睛的、管教列邦的，以及叫人得知識的的上帝，洞悉發生的一切事情，甚至是人的意念。雖然這些話是直接對那些傲慢地蔑視上帝的人說的，但是他們不是唯一領受這智慧的人，忠信人誦唱本詩並牢記它，就不會灰心喪志。

94:8 在智慧文學中，畜類人（希伯來原文bo’ar，與ba’ar  “愚蠢的” 有關，參49:10，92:6；箴12:1）和愚頑人等用語，通常指那些抗拒上帝在聖約中所賜恩典的人。注意，這些是你們民間的人，即以色列人，思想或者有智慧，指抓住關於上帝、人和聖約的根本真理。

94:11 在林前3:20，保羅引用希臘文《七十子譯本》中的這一節經文。並稍作調整，提醒他的讀者不要用人的智慧去對抗上帝的智慧。虛妄（本節原文直譯：耶和華知道人的意念，他們不過是一口氣），“氣” 通常含有 “虛妄”（《七十子譯本》的譯法）的意思，如62:9。

94:12-15 上帝看顧義人。這個詩節說明忠信人怎樣領受並活出上帝的話語（耶和華啊，你所管教，用律法所教訓的人），他們是蒙福的。他們可以確信，懲罰（坑，13節）必追上惡人，但是耶和華必不丟棄祂的百姓（14節），並且要為他們帶來公義（15節）。

94:14 本詩所述的惡人儘管是在 “民” 中（8節），但他們卻不屬於上帝的百姓和產業，這是令人震驚的。這暗示，忠信人是上帝真正的百姓，而百姓中間的不忠信人卻不是。關於上帝的百姓是祂的產業或基業，參28:9，33:12，74:2，78:62、71；申4:20，9:26，32:9。

值得注意的是，詩 94:12-15 幾乎恰好位於詩 90~99 的中心位置。這些經文的信息對於詩94 和整個詩篇 90~99 都至關重要。這些詩篇是為信心衰退的以色列人寫的，他們長期生活在“遭難的日子”中，這些日子“在你（上帝）的震怒下消逝”（90:9；參《新譯本》），當時對未來的憧憬變得暗淡，希望減退。一些人轉而採取殘忍和暴力的方式，與外國壓迫者為伍，蔑視耶和華的大能。因此，這些詩篇旨在重振信仰，讓百姓重新認識耶和華的王權。（WBC）

94:16-23 上帝要為祂所愛的人站起來。詩歌以對上帝的確信作為結束：上帝必保守祂忠信的百姓有堅固的信心（18節），必保護他們（22節），並且使不忠信的人承受他們該得的審判（23節）。

94:16 誰肯為我起來？發問者是誦唱本詩的人（與17-19、22節的 “我” 所指相同）；回答是，“上帝將起來”。

94:19 這裏的憂……疑已在前文具體提及，如第3節。安慰是確信上帝洞悉一切（9-11節），祂已經出手扶助（17-18節），並且必定施行審判（23節）。

94:20-21 在位上行奸惡的，惡人掌權，利用權力來架弄殘害（《和修》“玩弄奸惡”），將無辜的人定為死罪，這些都是上帝所恨惡的（出23:7），參94:5-6。經文表明，這些統治者不能與上帝相交，不能得祂的喜悅。

94:22 高臺、磐石，參9:9，18:2，59:16-17，62:2、6，144:2。

94:23 歸到他們身上，盼望不忠信之人的罪孽歸到他們自己的頭上，是常見的願望，參7:15，57:6；箴26:27。