Study 3 歷代志上 12 (3.8.16)

Study 3 1 Chronicles 12 (3.8.16)

研經題目：

1. 注意這時跟隨大衛的人——雖然從偌多支派中受了吸引而來——一股團結的熱誠，而且發現他們之中的恩賜也各不相同。試把這些恩賜列成一表，並與林前十二4~11所列舉的聖靈的恩賜作一比較。這股團結熱誠的秘訣是什麼？

2. 你發現這一章中稱讚哪些質素的性格呢？這些質素是今日基督教會的特色嗎？你具有這些質素嗎？

注：

18節。「亞瑪撒」（Amasai），大概就是二17；撒下十七25；廿10的Amasa（譯者注：中文聖經均譯作「亞瑪撒」）。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

12:1-40 歷代志史家確認了每個支派中支持大衛王權的人。有些人是在掃羅追殺大衛時，在洗革拉幫助他（代上12:1-22）；另一些人是在掃羅死後大衛駐紮在希伯崙時來的（23-40節）。這裏強調的是以色列人的共同願望，即幫助大衛，立他為王（18、21-22、38節）。（BTSB）

12:1-22 大衛在希伯崙作王之前，先在猶大曠野的各個據點躲避掃羅，然後在洗革拉受非利士王亞吉的保護16個月（撒上27:6）。這段經文採用了倒敍法，重述那些日子和地點，放在11:1~12:40這個大段落中。這段經文的主題是：大衛越來越多地得到以色列各支派的支持。關鍵詞 “幫助” 串聯起這段經文，表明勇士們非常忠誠，並與大衛共同完成他的工作（1、17、18、19、21、22節）。更具體地說，這裏的 “幫助” 意味著軍事支持，而且源自上帝自己對大衛的支持（18節）。

12:1-7 這段經文描述掃羅命喪基利波山之前，大衛在洗革拉停留期間，掃羅自己的便雅憫支派越來越支持大衛。

12:8-15 這段經文詳細敍述在較早時期，大衛從約旦河東的迦得人那裏得到支持，地點大概在亞杜蘭（撒上22:1），或者死海岸邊的隱基底（撒上23:29）。

12:8 都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士，這裏的一個常見主題是（見2、14、21-22節）：以色列最英勇善戰的戰士都效忠大衛，證實他是上帝的受膏者，並且上帝施恩與他。

12:16-18 這些經文反映了同一時期，大衛的生命受到掃羅的威脅，那些來他的大本營投奔他的人也未必忠誠。亞瑪撒的預言宣告大衛得到上帝的支持，肯定並鼓勵勇士們忠於大衛。平安並不意味著沒有戰爭，而是指大衛的勝利和 “成功”，實現了全面而持久的和平與福祉（見約14:27注）。上帝的靈感動，這是作者表示先知領受啟示時的慣用語（代下15:1，20:14，24:20；見士6:34）。大衛將原本四分五裂的各個支派團結在他的王權下，但這種團結後來被他脾氣暴躁的孫子羅波安破壞了。北方支派在拒絕羅波安的統治時所說的話：“我們與大衛有什麼份兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉”（代下10:16），諷刺地呼應了亞瑪撒支持大衛的聲明。

12:19-21 關於非利士人與大衛的關係，見撒上29章。

12:22 天天有人來幫助大衛，這是全章的總結性評論：儘管剛開始時的人數很少（撒上27:2），但大衛逐漸聚集起一支大軍，直到他在希伯崙受膏作王。如上帝的軍一樣，大衛並沒有主動去找尋這些戰士，而是上帝在增強他的實力。

12:23-37 這段經文記載每個支派到希伯崙投奔大衛的軍隊，就像那些膏大衛作王的長老一樣（11:3）。將掃羅的國位歸與大衛，作者再次提到10:14的內容，並總結了10~12章的基本主題。照著耶和華的話，眾支派像長老（11:3）那樣，遵行先知宣佈大衛為王的話。有些解經家認為，這裏記述的是戰士的實際數目，因為其他經文中的 “十”、 “百” 和 “千” 的數量都合乎常理（見民1:45-46）。有些解經家認為，對這樣聚集一處的部隊來說，總人數似乎太多。然而有一種可能是，在軍事普查中，希伯來原文的 “千”（‘elep）指軍事單位（大小不定），參民1:20-46注。也有可能是這個字的元音與 “首領”（希伯來原文‘allup相同。按照這第二種可能，12:24中的六千八百人，表示猶大支派提供了六位指揮官和八百人的武裝部隊。相比北方和約旦河東的支派（30-37節），猶大和利未支派的貢獻（26-28節）似乎出奇地小，但這些數字可能是指支派中那些在後期投奔大衛的人（因為大衛已在希伯崙登基好幾年了）。

12:38-40 因為以色列人甚是歡樂，這持續三天的歡宴，慶祝大衛和以色列長老在 “耶和華面前” 立的約（11:1-3）。《歷代志》中的宗教慶祝活動，通常都非常歡樂（15:25，29:22；代下7:8-10，30:23-27）。在大衛的領導下，上帝賜給以色列國和平、團結、繁榮和喜樂。