Study 9 歷代志上 21:1~22:1 (3.8.22)

Study 9 1 Chronicles 21:1~22:1 (3.8.22)

研經題目：

1. 你想這時的情況是怎樣使大衛特別容易受試探呢？為什麼數點百姓人數這件事使上帝不悅呢？比較耶十七5。你發現有什麼證據表明大衛是真心悔改呢？比較林後七11。

2. 在這段經文中有哪兩個證據表明上帝存憐憫的心赦免人的罪呢？注意上帝如何把這件事轉禍為福，用這個機會給大衛指明建殿的地點。比較廿一18；廿二1；代下三1。（譯者注：英譯本廿二1，中文聖經為廿一31）。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

21:1~29:30 大衛數點百姓並為建殿做準備。作者講述大衛如何為所羅門建造聖殿鋪平道路；即使他數點百姓犯了罪（21:1-31），也仍然藉此為建殿預備了場地。

21:1-31 這段經文取材於撒下24:1-25，作者進行了大幅改動和補充。《撒母耳記下》是在結尾處記敍大衛數點百姓和因此導致的瘟疫。這記敍與《撒母耳記下》的其他敍述只是稍有聯繫；但在《歷代志》中，作者將這段敍述放在一個關鍵位置，即大衛的戰績（18~20章）和他為建造聖殿做準備（22~29章）之間，並且在這段敍事結束後，作者立即開始記述為建殿做準備（21:31~22:1）。這段敍事的目的，不僅是要講述和解釋大衛購買聖殿土地的事，也是特別闡述聖殿作為上帝賜下憐憫和寬恕之地的意義，因為罪在那裏得贖，罪的致命後果也在那裏被消除。值得注意的是，在這項工作中，大衛是 “尋求上帝” 的典範，然而正是這位典範親身證明了人需要饒恕（見代下6:36），因此他也是悔改的榜樣（見21:17注）。

21:1~22:1 大衛的人口普查和聖殿選址。歷代志利用大衛犯罪的事實，介紹了上帝選擇祂後來居所的背景——一個贖罪、赦免、和好和禱告的地方。歷代志史家介紹了大衛的人口普查和上帝的懲罰，與撒下24:1-25的記載有幾個明顯的不同（見撒下24:1注；代上24:10注）。最重要的變化是，在歷代志裏記載的情節導致大衛購買建殿的地點（21:28~22:1）。（BTSB）

21:1 撒但，在撒下24:1中，是上帝向以色列人發怒，激動大衛數點百姓。 “撒但” 的希伯來文意思是 “控告者” 或 “對頭”，它被稱為是上帝在靈界的 “對頭”，但絕不是說它與上帝平起平坐，恰恰相反，在《聖經》中，與撒但相對的是天使長米迦勒，見猶9節；啟12:7-9。儘管如此，作者仍然希望讀者將撒但的惡意，看作上帝執行祂旨意的手段（見撒下24:1注）。不過，大衛自己沒能抵擋住撒但的引誘而犯罪，指示手下數點百姓。這次數點百姓之所以有罪，可能是因為大衛做這件事是出於自己狂妄的軍事野心（見21:5）和驕傲，並非出於上帝的明確吩咐。此外，大衛忽略了出30:12的要求，沒有為數點百姓徵收人頭稅，這不順服的行為給百姓帶來了瘟疫。

21:3 罪（希伯來原文‘ashmah；見利6:7），是作者使用的一個關鍵神學詞彙（見代下24:18，28:13，33:23）。作者在撒下24:3的材料上增加了這個字，以強調大衛的罪責。

21:5-6 作者補充說，約押厭惡大衛王這個命令（再次強調大衛的罪），因此他沒有數點作祭司的利未支派（或許是遵從民1:47-49的命令），以及便雅憫人，這個支派地業包括耶路撒冷（約櫃所在之地）和基遍（會幕所在之地）。以色列人……有一百一十萬（《和修》“全以色列……有一百一十萬人”），平行經文撒下24:9記載，以色列有80萬人，而猶大有50萬人，總和是130萬人。作者十分重視和大量採用《撒母耳記》和《列王紀》（見 “導論：寫作目的、緣起和背景”）的資料，因此這裏的不一致可能有其他原因，具體則難以確定。一種解決方案是：將猶大的四十七萬人作為 “全以色列”（見《和修》）人口總數的一部分（在《歷代志》中，“全以色列” 通常包括猶大，如：代上13:6，28:4；代下11:3，24:5，31:1），值得注意的是，作者在21:6中說，這裏約押的數字不完整，因為利未人和便雅憫人沒有數在其中。無論如何，這次數點百姓並未完成，因此上帝百姓的實際人數就無法確知（見3節，27:23-24，那裏的經文再次強調人口統計不完整）。

21:7-13 大衛承認犯了罪，並懇求上帝憐憫，這憐憫是豐盛的（直譯：非常大的；作者在素材上添加 “非常” 一詞以強調這一點）。刀，這個喻體在懲罰的選項中非常突出（12節；另16、27、30節），也許是在諷刺大衛試圖集合一支 “拿刀的”（5節）大軍。

21:12 三年的饑荒，參撒下24:13注。

21:14-16 關於後悔（15節），見撒上15:11-29注；拿3:10注。作者沒有說明耶和華看見了什麼，大概是看見了祂原本要降的災。站在耶路撒冷上空並且手中握刀的天使，使人想起亞伯拉罕在 “摩利亞地”（創22:2、9-10）舉刀要殺以撒的景象。作者將要指明，事實上摩利亞山就是將來建造聖殿的地點（代下3:1），這是《聖經》記載此事的唯一一處。在這兩個事件中，如果不是上帝施憐憫，收回祂的命令並提供另一個祭物（21:26；參創22:13），那麼聖約的應許（創17:3-8；代上17:8-14）甚至都有可能徹底落空。

21:17 與撒下24:17（見該處注釋）相比，這裏大衛對他個人的責任以及下令數點百姓的罪疚，做了更全面、更深刻的懺悔，並祈求上帝不要降瘟疫給百姓。

21:18-27 耶和華的使者吩咐迦得，祭壇是上帝主動預備讓大衛贖罪的方法。大衛按足價（22、24節；參撒下24:23-24注）買下阿珥楠的禾場，使人想起亞伯拉罕按全價買下麥比拉洞（創23:9），再次陳明亞伯拉罕預表大衛的觀念。

21:18 耶布斯人阿珥楠的打穀場。上帝指示大衛（通過先知迦得）在耶和華已經在恩典中阻擋滅命天使的地方築壇（15節）。因為上帝選擇它作為獻祭和為大衛贖罪的地方，所以大衛關於耶路撒冷聖殿的這個地點的決定（22:1）是按照上帝所宣佈的選擇進行的。聖殿的位置與神的恩典和赦罪以及代贖獻祭，以及上帝的會面聯繫在一起（參創22:14）。因此，歷代志史家將聖殿與亞伯拉罕和大衛聯繫起來，並強調聖殿將是一個贖罪、恩典、神的同在、禱告和赦罪的地方。（BTSB）

21:25 六百舍客勒，見撒下24:23-24注。

21:26 大衛在那裏……築了一座壇，見撒下24:25注。耶和華就應允他，使火從天降，象徵上帝對那地的認可（見利9:24；代下7:1）。

21:28-30 這段經文沒有出現在撒下24章，解釋了為什麼大衛沒有去基遍獻祭，以及他為什麼斷定上帝准許他將聖所移到耶路撒冷的新地點（見代下1:3-6，5:5）。