Study 108 詩篇 133 & 134 (3.9.20)

Study 108 Psalms 133 & 134 (3.9.20)

研經題目：

1. 詩一三三。詩人用哪兩個明喻描寫愛與和睦的福氣呢？這些明喻的意義是什麼？比較約十三34、35；約壹二7~11。

2. 詩一三四。注意在殿中和從耶和華的城所維持的那條「雙程路」。我們應到哪裏去分享這條路？比較來十24、25，十二22~24。

注：

1. 1卅三2、3。這兩個明喻都是表明豐富。澆在亞倫頭上的油是這樣豐富，以至甚至流到衣領上，黑門的甘露也是意味到它的豐盛。

2. 詩一三四是一首聖殿之歌，包含敬拜的人黃昏時刻離開聖殿之際，對值夜的祭司的招呼，和祭司在回應中的祝福。這篇詩作了這本朝聖詩歌集合宜的結束。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第133篇 這首智慧詩頌讚弟兄們在以色列和睦同住的美好景象，詩人用兩個生動的比喻，描述以色列真誠持守呼召時所蒙受的美好福分（“弟兄和睦同居”）。

133:1 弟兄和睦同居，類似的表達也出現在創13:6和36:7，那裏描述一個區域不能容納 “弟兄”（親屬）及他們的家庭比鄰居住。如果這是本詩的背景，那麼133:1 就是描述一個情景：土地極其肥沃，足可供應弟兄們比鄰而居（那地也許是家族產業，參申25:5）。既然這是一首上行之詩，那麼 “弟兄和睦同居” 就是以色列的朝聖者齊集在耶路撒冷，在那裏和睦地同住。理想的以色列是真正彰顯手足情誼的群體，大家彼此關懷；如果能夠實現這個光景，那麼的確是何等地善，何等地美。這應該是教會生活的目標（約17:20-23）。

133:2 第一個比喻是，承接聖職時的油澆在亞倫及其子孫的頭上（參出30:22-33）。這膏油使祭司成為 “聖潔”，分別為聖歸給上帝。這個比喻的意思是：當以色列處於理想的光景，就是在彰顯真正的分別為聖，並在世界上履行它的呼召了。

133:3 黑門山是迦南地北端一座峰頂覆雪的高山（見申3:8-10注）。甘露如何降在錫安山並不很清楚，也許詩人把黑門山上空的雲彩，描述為降在耶路撒冷的濕氣；也許 “黑門的甘露” 是一句慣用語，指 “降下充沛的露水”。無論是哪一種情況，露水對於乾燥季節的農作物來說都是十分重要的（創27:28；申33:28；撒下1:21；王上17:1；箴3:20，19:12；何14:5；該1:10；亞8:12），這個比喻也含有人對土地肥沃的期盼。這也是聖約成就的一部分（參申28:1-14）。

第134篇 最後一首上行之詩的場景是一個禮拜場合，也許是在節期的開始或結束（取決於 “耶和華的僕人” 的身份，1節）。根據這裏的討論，本詩非常適合崇拜禮儀結束時使用。

134:1-2 呼籲聖殿的事奉人員稱頌上帝。本詩開篇即呼籲一群耶和華的僕人來稱頌耶和華。“耶和華的僕人” 這個稱謂可以概括性地指以色列人（135:1似乎也是這樣），但是既然經文說他們夜間站在耶和華殿中，那麼最好視他們為事奉的利未人，包括祭司（王上8:10-11）和擔任其他職分的利未人助手（代上9:33）。敬拜的會眾呼召他們向聖所舉手，稱頌耶和華（參28:2）。

134:3 每個敬拜者都蒙福。祭司向敬拜者講話並宣告：願每個敬拜者都蒙耶和華……從錫安你們進行崇拜的地方，賜福給你們（參民6:24）。