Study 109 詩篇 135 (3.9.21)

Study 109 Psalms 135 (3.9.21)

研經題目：

1. 詩人召喚誰去讚美耶和華呢？為什麼這樣行是理所當然的？參1~5節。

2. 正如常見的情形一樣，思想回溯到上帝是創造主和救贖主。為什麼這兩種作為具有這樣重大的意義呢？每一樣作為顯示上帝與偶像有怎樣的對比，默想這些作為就感動我們應當怎樣行？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第135篇 這首讚美詩呼召上帝的百姓讚美祂，因為祂為以色列行了大事，彰顯出祂威榮的大能。誦唱本詩的每一代百姓都當對上帝存著堅定的信心和忠心，並為他們所享的殊榮由衷感恩。同時，上帝的百姓看到外邦人因為敬拜無生命的偶像而受苦，也應當對他們產生更大的同情。本詩的許多用詞與某些舊約經文非常相似，如相互參照所示。這可能意味著本詩的作者使用了其他經文作為資料來源；也可能意味著本詩與其他部分經文，共同使用了某份材料中的詞句和觀念。本詩沒有交代作者的身份，也沒有說明 “耶和華殿”（2節）是第一聖殿還是第二聖殿。本詩能滿足各個時代的上帝百姓的需要，更新他們的信心，使他們再次向上帝發出感恩。

135:1-4 你們要讚美挑選以色列的上帝。本詩開篇即呼召敬拜的百姓讚美耶和華（希伯來原文hallelu-yah）。耶和華的僕人可能是指在聖殿中事奉的利未人（同134:1），但更可能是指在耶和華殿（聖殿）中聚集敬拜的忠信人（參19:11、13，27:9，113:1等）。關於上帝的名（135:1、3），見135:1注。詩人最後說明讚美的原因：耶和華揀選雅各歸自己（4節）。這裏呼籲敬拜者要謙卑、感恩和忠信，申7:6-11闡述了這個觀念。

135:1 在《詩篇》中，耶和華的名常常是讚美、愛、信靠、盼望等宗教情感所指向的對象（如：5:11，7:17，8:1、9，18:49，33:21，92:1，96:2，102:15等）。《申命記》講到上帝的 “名” 居住在聖所中的表達方式，有助於理解本詩（如：申12:5、11；參詩74:7），在那裏，耶和華的 “名” 是指上帝臨在的一種方式（意即耶和華這個 “名” 本身並不是重點），特別是祂藉著聖約啟示自己（參20:1，7）。

135:5-7 你們要讚美上帝，因祂本為大。詩人繼續講述敬拜上帝的另一個原因：祂為大，並且超乎萬神之上（參95:3）。意思是，耶和華……隨自己的意旨而行（參115:3及注釋），沒有任何力量能夠阻擋祂。上帝掌管天氣（135:7），暗示列邦所拜的神明不能控制天氣，因此上帝的百姓既不應害怕它們，也不應尊崇它們（百姓時常受到這方面的引誘）。

135:8-12 上帝拯救祂的百姓離開埃及，帶他們到迦南地。在以色列的歷史中，上帝已顯明祂的大能以及祂長久的慈愛。這幾節經文提到以色列民出埃及（8-9節）和征服應許之地（10-12節：見136:17-22）。擊敗西宏和噩（民21:21-35），是新一代以色列人初嘗勝仗滋味，他們的信心藉此得到堅固（參申2:26~3:11，29:7，31:4；書2:10；尼9:22）。這位創造主兼救贖主特別看顧以色列，祂為他們行使大能——這是何等的殊榮！

135:13-14 上帝的名存到永遠。第13節（見135:13注）使人想起出3:15，上帝就祂的 “名” 做了一些解釋，表明祂要繼續信實待祂的百姓（見出3:14注），確保自己為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔，“後悔”《和修》作 “發憐憫”，即搭救他們脫離苦難和壓迫，即使這些苦難是由於他們的過犯造成的（參申32:36）。上帝的作為已經表明祂正這樣做（135:8-12）。

135:13 你可記念的名原文或譯：你的紀念（《和修》注）；本節暗指出3:15 “耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的紀念，直到萬代。”

135:15-18 外邦的偶像都是虛妄無用的。這個詩節採用115:4-8節的用詞（見該處注釋），將揀選和看顧以色列、並能隨己意而行的上帝（見135:5-7注），與外邦人所拜的無生命、無用處的神明進行對比。

135:19-21 願以色列的所有人都稱頌上帝！對於這樣一位偉大、永活的上帝，唯一相稱的回應是：讓整個敬拜群體（以色列家、亞倫家、利未家，以及那些敬畏耶和華的）中的每一位，都來稱頌耶和華（參115:9-11及注釋；118:2-4）。本詩的結尾和開頭相同，都是讚美耶和華！（希伯來原文hallelu-yah）。

135:19 稱頌耶和華，見103:1-2注。

135:21 受稱頌，19節的 “稱頌” 是被動式的。提到錫安和耶路撒冷，使人想起這裏在舊約時代是全體百姓聚集敬拜上帝的地方，也是上帝使祂的 “名” 居住的地方（見135:11注）。