Study 110 詩篇 136 (3.9.22)

Study 110 Psalms 136 (3.9.22)

研經題目：

這篇是分成稱謝的召請（1~3節），對上帝創造作為的描述（4~9節），然後論到祂拯救的作為（10~22節），最後以推論和摘要作結束（23~26節）。

1. 這裏用哪種稱謂來形容上帝呢？參1~3節和26節，並比較申十17；尼一4、5。哪些作為彰顯出這些稱謂是合適的？這些作為又怎樣表明上帝不變的慈愛？

2. 詩人引申出哪些永久的教訓呢？試比較詩一〇七裏面那些同樣的主題。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第136篇 這首讚美詩呼籲敬拜的會眾前來稱謝上帝，在歷史中向百姓清楚顯明祂的慈愛：從創造世界，到帶領以色列人出埃及和經過曠野，再到攻取應許之地期間，領他們勝過所有敵人。本詩記述了（從作者的角度）近期上帝搭救和看顧百姓的作為（23-25節），可以理解為上帝繼續眷顧祂的百姓。本詩的每一節都有相同的副歌：“因祂的慈愛永遠長存”，因此主題顯而易見。可能本詩是以啟應的方式誦唱，由祭司主領每一節的第一句，利未人詩班或全體會眾以副歌回應（參代下7:3、6；拉3:11）。

136:1-3 你們要稱謝獨一真神。詩歌以全篇的要旨開始，呼籲上帝的百姓稱謝祂：祂本為善，祂是萬神之神，祂是萬主之主。隨著全詩的展開可以清楚看到，宣告上帝為至高並沒有使祂變得遙不可及，反而說明了祂對百姓永遠長存的慈愛永不改變。

136:1 參106:1，107:1，118:1、29；代下5:13；耶33:11。關於善和慈愛，見100:5注。

136:2-3 萬神之神和萬主之主等稱謂源自申10:17。

136:4-9 為上帝創世的奇妙作為稱謝祂。這個詩節的用詞主要基於創1章，頌讚上帝在創世時所做的 “奇事”。《舊約》常常煞費苦心地提醒上帝的百姓，救贖他們的上帝也是那位創造世界的上帝。這樣的提醒，有時候是讓百姓確信上帝的能力，有時候（如這裏）是讓百姓看見，他們的生命與上帝繼續維繫祂所造的萬物的關係。

136:4 奇事，這個詞通常用來形容 “救贖” 的工作，就是上帝搭救、保護和看顧祂百姓的工作（如：9:1，78:11，98:1；出3:20，34:10）。這裏特別是指創造，表明上帝的創造工作也是奇妙的。

136:10-16 稱謝上帝搭救他們離開埃及。這個詩節基本上採用《出埃及記》和《申命記》的措辭，講述上帝如何用大能的手和伸出來的膀臂，領以色列人從埃及人中間出來，並引導自己的民行走曠野。這些話與摩西五經（出15:13）呼應，是祂的慈愛的明顯作為。

136:17-22 稱謝上帝將土地賜給祂的百姓。這個詩節詳述上帝如何擊殺大君王，並將他們的地賜給以色列為業。這裏提到的具體事件是擊敗西宏和噩（見135:8-12注）。

136:22 祂的僕人以色列，全體百姓是上帝的 “僕人”（單數；參代上16:12-13:賽41:8），百姓中的每個人也是 “僕人”（複數；參利25:55）。

136:23-26 上帝繼續看顧祂的百姓和祂創造的萬物。現在，詩歌轉到一件明顯是較近期發生的事，就是上帝顧念我們（參25:6-7及注釋：98:3，106:45）處於卑微的地步，並救拔我們脫離敵人。許多人認為這是指被擄歸回，儘管這件事非常符合這裏的描述，但要確定本詩的寫作時間卻不容易；因此，實際上百姓經歷許多蒙上帝看顧的新事件，把祂的慈愛彰顯出來。最普遍的莫過於賜糧食給凡有血氣的（不僅是給以色列；參104:27，145:15），接著回到上帝是萬有的創造主這個主題（136:4-9），而事奉祂是以色列的殊榮。

136:26 你們要稱謝天上的上帝。本詩結尾的用詞稱謝天上的上帝，呼應本詩的開頭（1-3節）。“天上的上帝” 這個稱謂，出現在以色列歷史的各個時期（創24:7；拉1:2；尼1:4；拿1:9）。