Study 18 歷代志下 31:2~32:33 (3.10.11)

Study 18 2 Chronicles 31:2~32:33 (3.10.11)

研經題目：

1. 希西家辦一切有關宗教事務的徹底與他的成功的秘訣密切到什麼程度？特別參閱卅一20、21。比較羅十二11；西三23。

2. 從希西家應對敵人的方法，我們能學到什麼教訓呢？

3. 這位體貼聖靈的王距離完全還有多遠呢？我們怎樣可以從他學習？

注：

1. 卅二1。提到希西家虔誠的事（卅一20），表明西拿基立來侵犯並不是因為他犯了罪。

2. 卅二5。考古家認為在耶路撒冷的「米羅」，大概是堡壘或堡壘根基的一部分。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

31:2-21 亞哈斯關閉聖殿時（28:24），聖殿的敬拜顯然已經中止了。希西家改革的最後一個階段是恢復聖殿的敬拜，這需要重新安排祭司和利未人進行獻祭和頌讚（31:2），還要再次實行什一奉獻和各種奉獻，以供養在聖殿事奉的利未人（4-19節）。作者竭力說明百姓如何慷慨地支持聖殿（5節），希西家如何制訂有效的措施，讓利未人誠實地收取和分發所收到的供物（11-19節）。希西家的忠心領導，為百姓和他自己的統治帶來了上帝的賜福（10、21節）。這段事蹟對作者自己的群體來說是一個很好的榜樣，也是一種鼓勵（見尼10:35-39）。

31:3 希西家以身作則，慷慨奉獻，就像大衛從前所做的那樣（代上29:2-5）。

31:5-6 初熟的物是給祭司的（民18:12-13），什一奉獻是給利未人的（民18:21，24）。

31:7 食物的收取從三月（5-6月，七七節或五旬節）的五穀收割開始，一直持續到七月（9-10月，收藏節或住棚節）果子和葡萄的收成。在這些節期和逾越節期間，以色列所有男丁都要上到聖殿守節（出23:16-17）。

31:11-15 希西家預備倉房，任命利未人來管理，這使人想起大衛的安排（代上23:28，28:12）。歌楠雅和示每，連同十名助手，負責管理倉房，可利和他的六名助手負責在祭司的各城（見代上6:54-60）發放供物。

31:16-18 把百姓的奉獻分給祭司及他們的家人，包括三歲以外的男丁，三歲是斷奶的年齡。

31:20-21 作者對希西家的總結評價，與王下18:3、5-7a對他的稱讚相呼應，但這裏用了作者特有的詞彙和模範君王的概念：尋求他的上帝，盡心去行，亨通。這使人想起大衛對所羅門的勸勉（見代上22:12、18，28:9）。

32:1-23 作者對西拿基立入侵（主前701年）的敍述，大大濃縮和簡化了王下18~19章的記載（見王下18:13注）。那個較早期的記載對希西家的描述好壞參半，但基本上仍然是正面的（見王下18:14-16、21、23）。作者省略了某些細節，以充分展現希西家信心最好的一面，但他的主要目的仍是凸顯以色列上帝的獨一無二和至高無上，以及祂救自己的子民脫離仇敵的能力（注意在32:11、13、14、15、17中，西拿基立不斷以嘲諷的口吻使用“救”這個動詞）。

32:1-8 這虔誠的事以後，和約沙法一樣（20:1），希西家敬虔的行為後面緊跟著外族的入侵，成為王的信心和智謀的試金石。當剛強壯膽，不要……恐懼，與大衛對所羅門的指示相呼應（代上22:12），而大衛的指示又和摩西對約書亞所說的話（31:6；書1:9）相呼應。希西家的反應包括：採取實際的措施保衛耶路撒冷（32:2-6a），鼓勵百姓不要懼怕人的力量（肉臂，見耶17:5），而要信靠上帝的幫助（見14:11）。

32:1-4、30 主前8世紀末，希西家在耶路撒冷新建了一個供水系統，合併了早期系統的一部分。希西家修建了一條引水道，從基訓泉直接引水到西羅亞池。兩隊工人雙向開鑿，一隊從基訓泉開始，另一隊從西羅亞池開始。1880年在引水隧道中發現的西羅亞石刻，上面記著隧道開通、兩隊工人最終相遇的時刻。

32:5 又築一城（《和修》“築另一片城牆”），1970年，在對耶路撒冷舊城的猶太人區進行的發掘中，考古學家納曼·阿維加得發現了一堵主前8世紀—主前7世紀建成的圍牆，厚6.4米。這城牆可能就是希西家修築用來抵禦亞述軍侵略的。擴建這片城牆也是為了解決北國難民湧入而導致的人口增長問題。米羅（“米羅”是音譯，指土堆的防禦工事），見撒下5:9注。

32:9-16 西拿基立……攻打拉吉，見王下18:17注。作者簡要總結了西拿基立的臣僕所說的話，詳見王下18:19-25、27-35，19:9-13（及注釋）。這也是亞述人的心理戰，企圖離間猶大百姓和領袖，威嚇他們投降。另外，百姓對上帝的信心也不斷受到挑戰，因為亞述人叫囂說：耶和華並不比他們已經征服之地的神明更能救以色列人。西拿基立和臣僕的褻瀆和狂妄（32:17、19），侮辱了耶和華的尊榮，招致祂施行報應。

32:18 猶大言語（《和修》“猶大話”）是希伯來語；當時，亞蘭語是近東地區的國際通用語言（見王下18:26-35）。

32:20 希西家王和……先知以賽亞，作者省略了希西家禱告的細節，以及以賽亞關於得拯救的預言（見王下19:15-34），強調上帝應許聆聽百姓在急難中的禱告（參16:24-25）。向天呼求，參王下19:1-2注。

（地圖）希西家加強耶路撒冷的防衛

約主前702年

先知預言亞述要侵襲猶大，因此猶大王希西家加強耶路撒冷的防衛，修繕破損的城牆，改造水道，把基訓泉的水引入城中。他給軍隊配備武器和盾牌，任命將領管理百姓。考古證據顯示，希西家還建造新城牆環繞城西邊的山，並在所羅門聖殿周圍建造聖殿山。

32:21 見王下19:35-37。滿面含羞地，這是本書作者補充的，突出傲慢的亞述王和上帝對抗的結果（見詩34:4-7，35:4-5）。雖然西拿基立的軍隊很快就撤退了，然而直到主前681年，即20年之後，他才被殺（見王下19:35-36注，19:37注）。

32:23 希西家和所羅門一樣，得享尊崇和列邦送來的寶物（9:23-24）。

32:24-33 作者在結束希西家作王的記敍時，提到他的其他成就、他的禱告，以及他陷入驕傲的罪中。

32:24-26、31 見王下20:1-19。這些事發生在西拿基立入侵之前的幾年。兆頭是日影奇妙地倒退十度，象徵著希西家的性命將因他的禱告而得以延長。和這事相關的事件，是王在巴比倫使者面前驕傲地炫耀他的財富。這事招致上帝的忿怒，但經文顯示，希西家和百姓自卑、悔改（見17:14），使耶路撒冷在希西家的日子沒有遭受上帝的懲罰（見王下20:16-18）。即使好王如希西家，也難免會使猶大國受苦；然而和約西亞王一樣（34:28），他蒙上帝寬赦，不至於親眼看到苦難。

32:24 那時（《和修》“那些日子”），見王下20:1注。

32:27-30a 信靠上帝的王，往往獲賜尊榮資財（見代上29:28；代下1:11，17:5）。

32:30a 所提到的工程，包括希西家開鑿的隧道（見3-4節）和1880年發現的著名西羅亞石刻。

32:31  巴比倫王差遣使者（《和修》“巴比倫諸侯差遣使者”），見王下20:12注。

32:32-33 希西家……的事和他的善行，見王下20:20注。以賽亞先知的《默示書》上和《猶大和以色列諸王記》上，希伯來原文直譯作 “《猶大和以色列諸王記》中以賽亞先知的《默示書》”。先知以賽亞的默示書不是指《以賽亞書》，而是指一本現已失傳的歷史著作（見王上14:19注；代下26:22注）。