Study 2 但以理書 2:1~30 (3.11.13)

Study 2 Daniel 2:1~30 (3.11.13)

研經題目：

1. 但以理和他的同伴突然無辜遭災。請留心注意但以理所採取的步驟。我們從他如何應付突發之事的榜樣可以學到什麼功課呢？比較徒四23、24，十二50。

2. 注意四人立即投入禱告。他們可能曾祈求上帝改變王的心意，因為他這樣做非常不合情理；但他們究竟作了怎樣的祈求呢？試思考在他們祈求後面的信心，和上帝怎樣應允他們，超過他們所求的。參二47~49，並比較弗三20、21。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:1-49 尼布甲尼撒夢見大像。上帝向但以理啟示尼布甲尼撒所做之夢的內容和解釋，顯明祂是超凡的上帝。

2:1-49 上帝的智慧與巴比倫的智慧。在第1章中，尼布甲尼撒讓但以理和他的三個朋友接受嚴格的飲食和學術課程，以便把他們塑造成為他的宮廷服務的合適智者。在這一章的末尾，他們被發現是他們班級中最優秀的。雖然尼布甲尼撒認為他們健壯的面貌是他們選擇食物和酒的結果，但讀者知道他們沒有吃過國王的食物，他們的面貌是由於上帝的干預。但他們偉大的知識和理解力似乎並不是尼布甲尼撒訓練的結果。第二章表明他們真正的智慧不是來自巴比倫人，他們無法解釋尼布甲尼撒令人不安的夢，而是來自上帝，說明了保羅後來描述了“這世上的智慧，或這世上有權有位將要敗亡之人的智慧”（林前2:6）與上帝的智慧的無效對比。但以理能夠描述和解釋這個擾亂國王的夢，預示著上帝將戰勝邪惡的人類王國並建立上帝的國度。（BTSB）

2:1-13 尼布甲尼撒的夢和威脅。尼布甲尼撒還要解夢者告訴他夢的內容（也許是為了證明他們的確有解夢的資格）。

2:1-13 國王令人不安的夢。在古代巴比倫，就像古代世界的大部分地區一樣，人們通常認為夢是用來傳達重要信息的。在做了一個令人不安的夢之後，尼布甲尼撒召集了他的智囊團，他們精通解夢。他們要求國王向他們描述這個夢。在古代巴比倫，智者們並不假裝知道一個人做了什麼夢。他們只宣稱自己能解夢，並通過“夢書”來完成這一任務，也就是對不同類型的夢的意義的注釋。（BTSB）

2:1 在古代世界，夢被視為將來之事的預兆。王的夢與整個國家休戚相關，因此解夢非常重要，目的是使王能夠採取措施應對夢所預示的事，趨吉避凶。作者指出這件事發生在尼布甲尼撒在位第二年，可能暗示但以理和三個朋友尚未度過三年的受訓期（1:5）。這裏，採用巴比倫的慣例來計算在位年數是比較好的做法：少年人是在尼布甲尼撒的登基年被擄和開始受訓，而他們受訓的第二年和第三年，就是巴比倫人所稱的尼布甲尼撒在位第一年和第二年（見1:1-2注）。如果是這樣的話，那麼“尼布甲尼撒在位第三年”就是主前603—主前602年。

2:2 尼布甲尼撒擁有一群解夢的專家：術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人。“迦勒底人”這稱謂最初是指巴比倫帝國的一部分，後來特指一群以精通占卜和解夢而聞名的人。

2:4 從這裏開始，一直到第7章末，經文所用的語言從希伯來文轉為亞蘭文；亞蘭文是當時巴比倫的宮廷語言。這轉變也許表明，這些章節所講論的事件具有普世意義，而不是只與以色列有關。

2:5-6 王沒有依照正常的解夢程序，而是提出一個極其苛刻的要求，他要解夢者講述夢的內容和夢的講解。如果解夢者做到這個要求，他們就會得到大賞賜；如果做不到，他們就會被處死，他們的房屋也要被摧毀。

5、8節，夢我已經忘了（《和》小字注：我已命定）；《和修》：這事我已決定。

2:11 這些人認為王的要求不合理，因為除非有不與世人同居的神明啟示，否則沒有人能夠知道別人的夢。他們親口說出的話顯明了以色列的上帝擁有大能，因為祂正是行了他們堅稱不可能的事。以色列的上帝不僅是至高聖潔者，祂的榮耀充滿諸天，而且祂與心靈謙卑痛悔的人同住（賽57:15）。

2:12 尼布甲尼撒這個滅命的法令牽涉到所有的哲士，但以理和三個朋友也包括其中。

2:14-30 上帝的智慧。巴比倫人的智慧依賴於對夢的內容的瞭解來解釋它，這對於回答國王的問題來說是非常不足的。上帝向但以理啟示了夢的內容和解釋，顯示了祂的智慧的優越性，然後但以理告知了國王。（BTSB）

2:14-24 但以理的反應和禱告。但以理做出正確的反應：他帶領三個朋友祈求真神指明這奧妙的事。

2:15-16 雖然上帝還未向但以理啟示王的夢，但以理卻憑著極大的信心，請求亞略安排他與王會面，讓他來講述王的夢和夢的講解。

2:19 但以理的上帝與巴比倫占卜者的神明不同，祂能夠並且願意將此奧秘的事啟示祂的僕人（見賽44:7-8；摩3:7）。

2:23 但以理召集同伴，祈求上帝顯明奧秘的事（17-18節）。上帝應允但以理的禱告，他就感謝讚美上帝把智慧才能賜給他，然後才去見尼布甲尼撒王。

2:25-45 但以理解夢。但以理成功地做到王的要求，也確保功勞全歸天上的上帝。

2:25-28 亞略找到一個可以解夢的人，就迫不及待地向王邀功。相反，但以理卻將顯明奧秘事的功勞全歸給上帝。但以理能夠解夢，不是出於他自己的智慧，而是因為只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事。但以理的聲明使上帝的能力與所有異教哲士、用法術的、術士、觀兆的人的無能，形成鮮明的對比；上帝能夠洞悉王所夢見的“奧秘”，以及背後所預示的事情。

《但以理書》中的確切年份（主前）
巴比倫 尼布甲尼撒元年 605年 第1章
　　　　尼布甲尼撒第二年 604年 第2章
　　　　尼布甲尼撒王在位期間 605-562年 第3~4章
　　　　伯沙撒王元年 550年 第7章
　　　　伯沙撒王第三年 548年 第8章
　　　　伯沙撒在位最後一年 539年 第5章
波斯 居魯士王第三年 536年 10~12章
　　　　大流士王元年 522年 第9章
　　　　大流士在位期間 522-486年 第6章

2:30 上帝讓尼布甲尼撒知道夢的講解，好使他明白這位偉大的上帝掌控著未來，並知道將要發生什麼事。