Study 114 詩篇 142 & 143 (3.11.28)

Study 114 Psalm 142 & 143 (3.11.28)

研經題目：

1. 詩一四二證明上帝的僕人也難免陷入傷痛絕望的深淵。他怎樣形容他的感受呢？然後他便怎樣行？他相信什麼？他也期望什麼？比較詩一三八7、8；伯廿三10；林後一8~11。

2. 詩一四三有一個禱告（1、2節），一首哀歌（3、4節），一番回顧（5、6節），和一個懇求（7~12節）。

查考在這頭三段的每一段中都想到一個怎樣重要的事實，注意每一次在他身上發生什麼反應。懇求的本身也分成與此一樣的模式。他現在為他需要的每一方面祈求怎樣的答案呢？特別注意他在8節的晨禱。從這一個例證學習到我們的禱告要怎樣更加率直。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第142篇 題注指出大衛在 “洞裏” 寫作這首個人哀歌，本詩是57篇的姊妹篇（見第57篇注）。與140~141篇類似，忠信人祈求上帝保護他脫離迫害者。與前兩首詩不同，本詩並沒有祈求仇敵衰敗（與143篇類似）。

詩142 你是我的避難所。詩142 是連續四篇個人哀歌中的第三篇，是在試煉中祈求上帝憐憫的禱告。雖然它與詩 140~141 相似，但它更像詩143，因為大衛沒有祈求對他的敵人實施報復性的正義。他祈求（1-2 節）耶和華注意到他的軟弱（3-4 節），將他從敵人手中拯救出來（5-7節）。山洞可以是安全之地（書10:16-27；士 6:2；撒上13:6；王上18:4），以山洞為背景，避難所的問題成為本詩的重點。大衛承認他在受造物中沒有避難所（第 4 節）；唯有耶和華是他的避難所（第 5 節）。（BTSB）

142:1-2 我在上帝面前吐露我的苦情。詩人在面對急難的時候，迫切地向上帝禱告：發聲哀告，發聲懇求，吐露我的苦情，並陳說我的患難。所有這些表達都是指向上帝，就是詩人所依靠的那一位。

142:3-4 除你以外，我別無依靠。這兩節經文表達上帝的百姓在本詩描述的境況中所常有的感受：精疲力竭（我的靈在我裏面發昏：見143:4注），被各種危險團團包圍以致心慌意亂（敵人為我暗設網羅），並且極度孤獨無助（沒有人認識我、沒有人眷顧我）。這裏有一個提醒：你知道我的道路（參1:6），這在下一段會有所交代。

142:5-7 求你搭救我脫離迫害我的人。最後一段將整首詩連成一體。第5節向你哀求與第1節呼應，你是我的避難所與第4節呼應；而我落到極卑之地（6節）總結3-4節。這個詩節使忠信人能夠坦然無懼地祈求上帝，並且確信上帝的持續看顧。當祈求的人看到上帝的應允，他就知道自己應該怎樣回應（我好稱讚你的名），並期盼所有義人與他一同歡喜，這是《詩篇》的慣例，就是個人蒙福的經歷使全體百姓得益（參109:30-31注，16:12-19注）。

詩篇 142 這首哀歌表達了大衛藏身洞穴時，擔心自己的生命安全而呼求上帝拯救的心聲。這可能是指他躲避想要殺死他的掃羅（參撒上 24 章）的時候，也可能是類似的情況。大衛在這種情況下對上帝的信靠是非常了不起的。雖然他是一個能征善戰的勇士，雖然他有敏銳的智慧和能力，但他也意識到，他活著並完成上帝呼召他去做的事的唯一希望就是上帝的介入並使他得救——這是每個時代的信徒最終都必須接受的救贖恩典的認識。 大衛絕望了。他感到無路可逃（詩142:1-4），因此他向耶和華呼求，唯有耶和華是他的避難所（第 5 節）。他認識到那些反對他的人的優勢（第 6 節），但他充滿信心地將自己的生命交托給耶和華，表達了他完全的信類和盼望。本詩結尾的未來式動詞很能說明問題： “義人必環繞我，因為你是用厚恩待我”（第 7 節）。這是對上帝驚人的信心！無論惡人的陰謀有多大，他們的力量有多強大，上帝都是更偉大的，祂會拯救我們。 這不正是福音信息本身的核心嗎？無論我們的對手有多麼強大——其中包括我們自己生命中的罪和罪惡——上帝都是更偉大的，祂在耶穌基督裏為拯救我們所做的更充分地顯明祂是不會失敗的。在基督裏，我們知道公義的人會圍繞著我們，上帝會豐盛地對待我們。在基督裏，我們是不可戰勝的。（GTB）

第143篇 在這首個人哀歌中，詩人提到個人的苦難使他意識到自己所犯的罪（2節），因此本詩被歸類為 “悔罪詩”（見第130篇注），與第6篇和38篇相似。

詩143 求你使我清晨得聽你慈愛之言。詩143 是四首系列詩歌中的最後一首。它也是古代教會確定的七首懺悔詩中的最後一首（見詩 6；32；38；51；102；130）。與第 140~142 詩中一樣，敵人在追殺大衛，但在這裏，他敏銳地意識到了自己的罪（1-2 節）。他祈求拯救和赦罪（3-10 節）。他的解脫不是因為他自己的義，而是因為耶和華的公義、不渝的愛以及對耶和華名榮耀的承諾（11-12 節）。（BTSB）

143:1-2 求你聽我，不要審問我。本詩開篇即呼求幫助，祈求上帝留心聽我的懇求。禱告的人意識到，他自己的罪會導致上帝離棄他。因此第2節祈求：求你不要審問僕人，因為在你面前，凡活著的人（因此包含祈求的人）沒有一個是義的。“義人” 在《詩篇》中一般用來指稱上帝的全體百姓（如：125:3），或者特指百姓中的忠信人（如：140:13）。然而，這裏的觀念似乎是指 “配得站在上帝面前” 的人（參羅4:9-11），甚至連他們當中的忠信人也不配得（參32:6-11注）。因此，詩人在這裏 “懇求” 的憐憫，不僅僅是脫離當前的處境，還包括請求上帝接納他。

143:3-4 我被仇敵逼迫，心裏發昏。這個詩節描述仇敵的逼迫如何使詩人心力交瘁（參142:3-4）。

143:4 我的靈……發昏，說 “靈” 或 “心” 已經 “發昏”，指這人的力量和鬥志已經殆盡：77:3，107:5，142:3；賽57:16；拿2:7。

143:5-6 我憑著信心向你舉手。精疲力竭不一定意味著他會放棄；相反，如果他能追想古時之日，即追想上帝過去為祂的全體百姓以及許多窮乏人所做的大事，那麼他將重新得力，向上帝舉手。疲倦的心渴想上帝成為他的活力之源。

143:7-8 求你速速應允我！形勢依然危急，祈禱的人依然絕望；因此他祈求，求你速速應允我。他想在清晨得聽上帝的慈愛之言——無論在何時禱告，他都盼望儘快得到上帝的保證！具體的搭救可能需要較長時間，然而對上帝慈愛的回憶使他能夠忍耐（參12節）。另外，他又祈求道德上的指引；求你使我知道當行的路（見25:4-5及注釋：出18:20）。我的心仰望一句表達了詩人完全的依靠和忠誠（參24:4，25:1）；這句話在申24:15譯作 “他……把心放在上面”。

143:9-12 求你救我，指教我遵行你的旨意。詩人在禱告的結尾再次祈求得蒙拯救（9、11節）和指引（10節；參8節），他用幾種方式來表達信靠；我往你那裏藏身（9節）、你是我的上帝（10節；見140:6注），詩人的指望是基於上帝的慈愛（143:12）。第11節為你的名，意思是：“為你的好名聲的緣故”，特別是上帝信守應許的名聲（留意它如何與公義平行）：詩人想讓所有人知道，那些向上帝尋求蔭庇的人，必在祂裏面得到確實的保護。

詩篇 143 這首詩與詩142 很相似，都是設想大衛在面對強大而邪惡的敵人時拼命請求上帝饒恕他的生命。當大衛呼求上帝時，他意識到他不能以自己在上帝面前的完美順服為基礎；相反，他承認沒有人，包括他自己，在上帝面前是真正的義（詩143:1-2）。因此，他懇求的基礎是上帝在祂過去的行為中所顯示的品格。大衛回顧了上帝過去的良善和祂過去的拯救，他默想了上帝的仁慈品格和大能的干預（5-6 節）。 從上帝的品格、祂的信實、祂為自己子民行事的記錄的角度來看，大衛再次將他的信賴寄託在上帝身上。與詩142一樣，本詩以未來式動詞結尾，表達了大衛對上帝永不失敗的信心：“你必憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人，因我是你的僕人”（詩 143:12）。這就是恩典！這就是福音！因為這裏有信實的上帝，祂將藉著自己兒子的生命、死亡和復活，最終戰勝大衛（以及我們）的所有敵人（西 2:14-15）。（GTB）