Lord’s Day 7 解說

The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

問20：因為亞當，眾人都滅亡了，是否因基督，眾人就都得救呢？

Question 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?

答：不(a)；只有那些藉真信心而連接於基督，並接受祂所有恩惠的人(b)。

Answer. No; only those who are ingrafted into him, and receive all his benefits, by a true faith.

　　(a) 馬太福音7:14，22:14
　　(b) 馬可福音16:16，約翰福音1:12，3:16、18、36，以賽亞書53:11，詩篇2:12，羅馬書11:20，3:22，希伯來書4:3，5:9，10:39，11:6
(a) Mat 7:14   引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
 Mat 22:14   因為被召的人多，選上的人少。」
(b) Mar 16:16   信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
 Joh 1:12   凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
 Joh 3:16   「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
 Joh 3:18   信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
 Joh 3:36   信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」
 Isa 53:11   他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
 Psa 2:12   當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
 Rom 11:20   不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
 Rom 3:22   就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
 Heb 4:3   但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
 Heb 5:9   他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
 Heb 10:39   我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
 Heb 11:6   人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

問21：什麼是真信心？

Question 21. What is true faith?

答：真信心不單是一種確實的知識，藉此我把握到神在祂的話語裏向我們啟示的一切真理(a)，同時也是一種真心的信靠(b)，是聖靈(c)透過福音在我裏面作成的(d)， 叫我知道靠著神的恩典，只因基督的功勞(e)，神白白地將赦罪和永遠與神和好的救恩 (f)不僅賜給別人，也賜給我。
Answer. True faith is not only a certain knowledge, whereby I hold for truth all that God has revealed to us in his word, but also an assured confidence, which the Holy Ghost works by the gospel, in my heart; that not only the others, but to me also, remission of sin, everlasting righteousness and salvation, are freely given by God, merely of grace, only for the sake of Christ’s merits.

　　(a) 雅各書2:19
　　(b) 希伯來書11:1，7，羅馬書4:18-21，10:10，以弗所書3:12，希伯來書4:16，雅各書1:6
　　(c) 加拉太書5:22，馬太福音16:17，哥林多後書4:13，約翰福音6:29，以弗所書2:8，腓立比書1:19，使徒行傳16:14
　　(d) 羅馬書1:16，10:17，哥林多前書1:21，使徒行傳10:44，16:14
　　(e) 以弗所書2:8，羅馬書3:24，5:19，路加福音1:77-78
　　(f) 羅馬書1:17，加拉太書3:11，希伯來書10:10、38，加拉太書2:16

(a) Jas 2:19   你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
(b) Heb 11:1   信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
 Heb 11:7   挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
 Rom 4:18-21   他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」  19   他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；  20   並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，  21   且滿心相信神所應許的必能做成。
 Rom 10:10   因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。
 Eph 3:12   我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。
 Heb 4:16   所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
 Jas 1:6   只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
(c) Gal 5:22   聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
 Mat 16:17   耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
 2Co 4:13   但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。
 Joh 6:29   耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」
 Eph 2:8   你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
 Php 1:19   因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
 Act 16:14   有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。
(d) Rom 1:16   我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
 Rom 10:17   可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
 1Co 1:21   世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。
 Act 10:44   彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
 Act 16:14   有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。
(e) Eph 2:8   你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
 Rom 3:24   如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
 Rom 5:19   因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
 Luk 1:77-78   叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。  78   因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
(f) Rom 1:17   因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
 Gal 3:11   沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，「義人必因信得生。」
 Heb 10:10   我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
 Heb 10:38   只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。
 Gal 2:16   既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

問22：什麼是基督徒所必須相信的？

Question 22. What is then necessary for a christian to believe?

答：就是在福音裏向我們所應許的一切事(a)，這福音就是在我們毫不懷疑的大公基督教信仰的信條中所教訓我們的。
Answer. All things (a) promised us in the gospel, which the articles of our catholic undoubted christian faith briefly teach us.

　　(a) 約翰福音20:31，馬太福音28:19，馬可福音1:15

(a) Joh 20:31   但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
 Mat 28:19   所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
 Mar 1:15   說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」

問23：這些信條是什麼？

Question 23. What are these articles?

答：I　我信上帝，全能的父，創造天地的主。
　　II　我信我主耶穌基督，是上帝的獨生子；
　　III　因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；
　　IV　在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間；
　　V　第三天從死裏復活；
　　VI　祂升天，坐在全能父上帝的右邊；
　　VII　將來必從那裏降臨，審判活人死人。
　　VIII　我信聖靈；
　　IX　聖而公之教會；聖徒相通；
　　X　罪得赦免；
　　XI　身體復活；
　　XII　永生。阿們。

Answer.

1. I believe in God the Father, Almighty, Maker of heaven and earth:
2. And in Jesus Christ, his only begotten Son, our Lord:
3. Who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary:
4. Suffered under Pontius Pilate; was crucified, dead, and buried: He descended into hell:
5. The third day he rose again from the dead:
6. He ascended into heaven, and sitteth at the right hand of God the Father Almighty:
7. From thence he shall come to judge the quick and the dead:
8. I believe in the Holy Ghost:
9. I believe an holy catholic church: the communion of saints:
10. The forgiveness of sins:
11. The resurrection of the body:
12. And the life everlasting. AMEN.

［解說]

當一個人說：「我有信心，一切都會變好」，這個人所擁有的，事實上並不是信心（faith）──那叫「盼望」（hope）。這個人盼望一切都會變好。同樣地，人們在用 信心 這個詞的時候，事實上他們應該要用「想要」（want）這個字。「當你強烈地相信一件事情」，人們會說，「它就一定會發生。」這句話真正的意思是，當一個人的渴望或欲念強烈到一個地步，在不知不覺中，外在的環境似乎就會配合這個渴望或意念。從這個角度來看，信心來自於這個人，然後將它加諸外在世界。根據這點，我們可以說：「信心是所盼望之事的原因，未見之事的緣由」（Faith is the cause of things hoped for, the producer of things as yet unseen）。但這種信心並不是真信心。

真信心卻是完全不同的。首先，它的不同在於它是外來的。你要明白，真正的事實是，只有一個實在界（reality）。不是我想要它是什麼樣子，就會變成什麼樣子，而是上帝實際上把它造成什麼樣子，它就是什麼樣子。所以，我要得到真信心所必須的，就是得到關於這個實在界的可靠資訊，而這恰恰是上帝已經在祂的聖言中所賜予我的。從祂的話，聖經當中，我學到世界的受造，人的墮落，以及完整的救贖計劃。當我正確地接收到這個信息的時候，我就開始有了信心。因此，聖經對信心所下的定義，與我們今天對信心所下的假定義完全相反。「信，是對所盼望的事有把握，對看不見的事有確據」（希伯來書11:1，中文標準譯本；《和》信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。）。信心被造作在我的心中，換句話說，是藉由上帝在聖經中的啟示，灌注到我裏面的。例如，關於世界的受造，「因著信，我們就明白宇宙是因著神的話造成的；這樣，那看得見的就是從那看不見的造出來的」（希伯來書11:3，新譯本）。因此，上帝在祂的話，即聖經中告訴了我，有關創造事實的資料。我不是從我自己的想像投射出這種資料的。不，是上帝透過祂的啟示，把這些資料注入到我心裏的。關於實在界真正的資料就在我心中形成了一個信念（conviction）。正因為這個原因，使徒說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）

讓我們簡單舉個例子，想想有一個年幼的孩子和他的母親。為什麼這個孩子如此信任他的母親，而在別人面前卻會害羞呢？是因為這個孩子憑空由自己產生出來的對他母親的信任感嗎？還是因為這位母親過去所做的事？很顯然地，是因為這個母親過去所做的。她從孩子出生起就開始照顧他，而這個孩子知道，也被說服了，知道她是可以信賴的。正是因為缺乏可比較的資料，使這個孩子遇見其他陌生人時，會感到害羞。這個孩子的信心是外界產生的──基督徒的信心也是如此。事實上，只有基督教才能提供真信心的來源，因為實在界只有一個，而這個實在界就是上帝在聖經中所啟示的。

因此，人們會問：「那麼，為什麼有些人聽到聖經信息時會相信，而其他的人則不會？」答案是，有兩件事情是信心所必須的。第一件事是上帝在聖經中對我們的啟示。我們已經知道為什麼是如此。另外一個必要的事情，是在我們裏面接收這個啟示的能力。但是這個能力不是天生（by nature）就在我們裏面的。這正是耶穌為什麼說：「人若不重生，就不能見神的國。……（或）人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約翰福音3:3，5）之所以會如此的原因是：「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（哥林多前書二14）。正因為如此，聖經說必須「使我們……活過來」（以弗所書二5，新譯本）當神的靈作這件工作（我們稱之為「重生」）的時候，一個人就會願意接受這位上帝所啟示的真理（腓立比書二13）。

一個人「重生」時在心裏發生的事，相當於基督所行的一些外在可見的神蹟。祂使瞎眼的得看見，使死人復活。當一個盲人的視力得以恢復的時候，他就再度能看見了。當一個死人從死裏被救活了，他就再度能活動了。一個藉著聖靈的能力被重生的人也是如此，他能明白──能被說服──聖經信息的內容。如此，外來的資訊（或資料）在一個能接受到這個資訊的人的心中產生了信心。而這是因為聖靈改變了人的內心，以致於他有這個能力，以一種得救的方式，接收到這個資訊。

如此，當上帝真理的光被一個重生的人接收到的時候，他所得到的第一件事，便是知識。這個人終於瞭解他所生活在其中的真世界。他開始明白他自己是個受造物，是在一個被造的、有意義的世界，有一個偉大的使命，等等。他開始明白人墮落了，也知道耶穌來是為罪人而死。當這些事的真知識（以及其他的事）在這個人的心中形成的時候，它不會不在這個人心中產生一個信念。一個明白這些事情的人，不會不看到這些事情的重要性。他會明白他自己對救恩的需要。而這至終會將他帶到對耶穌基督永恆拯救的信靠之中。真正的信心──使人得救的信心（saving faith）──永遠包括知識，信念，以及信靠。

有一個常常被問到的問題是，我要得拯救，需要知道──並相信──多少？原則上，問題的答案是：我必須相信「上帝在祂的聖言中對我們啟示的一切」。上帝在聖經中說得很清楚的事，如果我們有真信心，那麼我們就會接納它。我們不會拒絕它，把我們的信心放在自己的頭腦或理性上，而不把我們的信心放在聖經上。在耶穌十字架旁的小偷並沒有機會學習到太多。但是他的確相信主耶穌所告訴他的一切。對所有的信徒來說，也必須如此。然而，一些最基礎的事，已經在早期的基督教會中被總結出來，就是使徒信經。這個信經的內容，我們在下面幾段課程中會加以討論。

研習題

1. 有哪些事情人們會稱之為信心，但是從聖經的角度看，並不是真信心？

2. 一個人的信心最終的來源是什麼（假如這個信心是真信心）？

3. 為什麼有些人聽到聖經的信息時就會相信，而有些人不會？

4. 一個人對聖經要相信多少才能得救？

討論題

1. 既然我們對這個世界、我們自己和上帝，要有足夠可靠的資訊，知道聖經是可靠的，就是非常基本的。我們怎麼樣才能確信聖經是可靠的？

2. 假如有一個人說他信神，承認他自己的罪性，也接受聖經是神的話。他相信大部分聖經所教導的，但是他不接受從死裏復活的觀念。這對他來說，更像個神話故事，對他的思維來說也太粗糙，太物質化。這個難題意味著他沒有真信心嗎？（參哥林多前書15:12-19）

3. 請討論一般人認為的，一個人要先相信耶穌基督，然後才得到重生，重生是他信心的結果，這個看法。根據這個觀點，信心的來源是什麼？這個信心的本質是什麼？以弗所書2:1-10所教導的如何與這個看法矛盾？