第1日 出埃及记廿九1~37（1.11.1）

祭司授任圣职的仪式（使祭司成圣）。

研经题目

1. 试列举亚伦和他儿子承接圣职的步骤（参：1~9节）。
2. 试分别各类的献祭。它们的次序有何意义呢？
3. 试想像亚伦和他儿子对他们的衣着、各样的礼节及献祭的规则之感受。
4. 试比较亚伦和他儿子在各种献祭里所处的不同身分。试找出各身分的意义。
5. 你要怎样才能在基督的赎罪祭上有分？
6. 亚伦和他儿子身体上的哪三部分是因第二只羊的血成圣呢？次序是怎样的？你认为为什么呢？
7. 要怎样处置亚伦承接圣职所献的公羊的肉？
8. 承接圣职的礼会持续多久呢？
9. 关于祭坛有什么地方是要特别「留意」的？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

29:1-46 这段经文指示了下列事项：(1) 如何使亚伦和他的子孙成圣，作祭司事奉上帝（1-37节）；(2) 他们要如何献日常的祭（38-46节）。上帝要使帐幕和祭司成圣（44节），并且透过他们使祂的百姓成圣（42b-46节）。

29:1-46 在本章中，也就是在描述祭司的衣服之后，耶和华向摩西解释了将祭司归上帝为圣的仪式程序。在进一步解释祭司的献祭职责后（利1~7），这个仪式在利8中得到执行。（FSB）

29:1-37 使祭司成圣。亚伦和他子孙要成圣才能作祭司事奉上帝，成圣的方式反映了他们作为祭司要代表百姓作的一些常规事奉（见利1:1~7:38）：预备（29:1-9），赎罪祭（10-14节），两个燔祭（一个为上帝，15-18节；另一个用于承接圣职，19-28节）。上帝指示亚伦儿子承接圣职做祭司的做法和传承（29-37节）。在帐幕建造好之后，祭司要执行这些指示（见利8:1~9:24）。

29:1-3 为了使亚伦和他众子成圣而要献的牲畜和食物（10-28节），预示了利1:1~7:38中有关献祭的规定。

29:1 归为圣（consecrate），这里用的希伯来语 קָדַשׁ（qadash），指的是成为圣洁或使某物成为圣洁。圣洁（holiness）的概念，其根本的含义是分离（separation）：某人或某物被分别出来用于神圣的用途，而不是普通的用途。见出19:6注释。Sanctify，见ESV 31:13（我耶和华是叫你们成为圣的；《和修》我耶和华是使你们分别为圣的），希伯来原文同样是 קָדַשׁ 。（FSB）

29:4 用水洗身。象征消除礼仪上的污秽。《旧约》其他经文将此意象应用在消除道德上的污秽（例如诗51:2、7；结36:25；亚13;1），《新约》则将它应用在上帝藉着耶稣所提供的属灵洁净上。（BTSB）

29:7 这膏油将用来膏抹帐幕及其中所有物件，并亚伦和他子孙（见30:22-33）。

膏油倒在亚伦头上（7节），弹在亚伦的儿子身上（21节）。

29:10-14 要献上公牛（10节）作赎罪祭（14节），这个祭有洁净祭坛并使坛成圣的功能（36节；另见利4:1-12）。

29:10-14 献公牛犊（1节）作赎罪祭（14节；利8:14）；因此，它具有赎罪的功能（36-37节；利4:20、26、31、35）。（BTSB）

29:10、15、19 按手在祭牲头上，代表祭司亲自认同罪或洁净奉献礼（14节），象征性地转移罪责。见利1:4注。（BTSB）

利1:4 他要按手在燔祭牲的头上，一个象征性的行动，承认敬拜者和祭物之间的关系。这个象征意义不是很确定。一种可能是它表示所有权。另一种解释是，按手表示代替，即动物代替了人的位置。另外，这个行动可能象征着将罪和罪恶从敬拜者身上转移到动物身上，动物将代替敬拜者死去以赎罪。

29:15-18 两只公绵羊（1节）中的第一只（15节）要献上作燔祭（18节），这就是《利未记》中描述的，为献祭的人赎罪的祭（见利1:3-9）。

29:15-18 两只公绵羊中的第一只（1节）献为燔祭（利1；6:8-13），要在祭坛上完全烧尽，代表完全献给神。因此，祭司们透过洁净献祭礼（10-14节），把自己完全献给神。（BTSB）

29:19-28 那一只公绵羊（《和修》“第二只公绵羊”，19节）是承接圣职所献的羊（22、27节），献这只羊与献燔祭至少有两方面不同（15-18节）。首先，一部分羊血要抹在亚伦和他子孙身上，然后才洒到祭坛的四周（20节）；之后，羊血要与膏油一起弹在亚伦和他子孙的衣服上，使祭司本人及其衣服成圣（21节）。其次，这只羊不是整只在祭坛上烧掉，而是将某些部分与饼一起献给上帝（22-25节），而羊胸归祭司作食物（26-28节）。

29:19-34 第二只公绵羊（1节）是平安祭，有不同的目的：为按立（22节）。它涉及到一个不同的仪式：(1) 摩西将牠的血抹在祭司身上（20节），将一些溅在祭坛上的血和膏油一起弹在祭司和他们的衣服上，使他们归耶和华为圣（21节）。(2) 祭司只将公羊的一部分（第22节），连同每样饼中的一块（第23-25节；见第2节）烧给耶和华（第25节）。胸归给摩西（第26节；利8:29）。（BTSB）

29:20 由于亚伦和他儿子身穿圣衣，因此羊血就抹在他们的耳、手的大拇指和脚的大拇指上，这些外露的部位代表了整个身体（以末端代表全身）。指定抹在身体部位的右边，很可能与右手被视为尊荣的所在（见创48:17-19）有关。像24:6-8中的洒血一样，抹血在祭司身上和祭坛上是使之与上帝紧密相连；也可视为要洁净祭司的罪。

29:24 举祭，这是吸引百姓注意祭物中将要被祭司吃掉的部分的一种手段，很可能是为了透明化（第27节）。（BTSB）

29:27-28 经文的指示指向百姓要献的祭，并显示祭牲的胸和右腿在平安祭中分别为圣归给祭司（见利7:29-36）。

29:27-28 这幕独白凸显了将平安祭的胸和右腿奉给祭司的正常做法（利7:28-36）是如何从这个只将胸奉给摩西的按立仪式中延续下来的（第22、26节）。摇祭是祭司承接圣职中平安祭的一部分，专指献给耶和华，但不烧在祭坛上的祭品，它通常是祭司可以吃的部分。胸作“摇祭”，而右腿则作“举祭”（contribution），奉给祭司。参出29:26-28；利7:30，8:27、29，9:21，10:15。（BTSB）

29:31-34 祭司必须将承接圣职所献公羊所得的肉（见26-28节）视作圣物，并在指定的地点煮和吃这肉，经文也指明谁可以吃这肉和它能保存多久。

29:31-34 这几节经文描述了祭司作为献祭者，如何在他们献祭时分得平安祭（27-28节）。这种赦罪（赎罪祭）、奉献给神（燔祭）、与神相交（平安祭）的模式，在其他的献祭顺序（如利未记16章）中也照样遵循（部分或全部），并构成使徒关于基督徒门徒生活教导的基础（罗5:1，12:1；来10:19-25）。（BTSB）

29:35-37 承接圣职的过程为期七天（见利8:33-36）。

29:35 按立过程持续七天，期间亚伦和他的儿子们必须住在会幕门口（利8:33-35）。每天发生的事情不是很清楚，但他们似乎不太可能每天重复这个仪式。可能整个过程需要好几天才能完成，就像洁净祭坛一样（第36-37节）。（BTSB）