对忽略救恩的警告。

研经题目
- 首节的「所以」怎样使这四节与上一章连起来?
- 你随流失去主的道或忽略主的救恩到何种程度呢?后果如何?
- 你怎样可以避免陷入这种境况?为何应该这样做?
- 什么指出受信人是曾经听过福音的?
- 试解释三位一体的每一位在救恩里的作为。
【经文注释】(摘自《圣经研修本》)
2:1-4 对忽略救恩的警告。这个警告呼吁读者要注意主亲自宣告的更大救恩,这救恩有亲身经历过的人作证,并有上帝的能力确证。这里采用犹太人常用的以小见大论证方法(见9:14,10:28-29),从较小的论据(在摩西律法下所受的报应;2:2)推演到较大的论据(忽略更大救恩的危险;2:3-4)。
2:1-4 本节介绍五段警告中的第一段(1-4节;3:12-13;6:4-8;10:26-31;12:25-29)。这第一段警告指示听众记住他们先前所听到的(1节),不要忽视儿子所提供的救恩(3节)。(BTSB)
2:1 所以,由于耶稣远超过天使,我们当越发郑重所听见的道理,因为有关上帝儿子的信息,也远超过之前上帝藉着天使所传的启示(参2节)。随流失去,就会导致出现 “忽略” 这信息的危险(3节)。
2:2 那藉着天使所传的话就是摩西律法。犹太传统认为,摩西律法是上帝藉着天使所传的(申33:2;见徒7:53;加3:19)。确定的,虽然在基督里的启示远超过天使(1:2,2:3-4),但作者并没有贬低摩西律法的重要性。摩西律法是 “确定的”,带有该受的报应(希腊原文misthapodosia,“回报,赔偿”;在这里指法律制裁)。凡干犯悖逆的,“干犯” 和 “悖逆” 这两个词指拒绝遵守(希腊原文parabasis)、不肯听从(希腊原文parakoē)律法。每一种不顺服的行为都会受到报应:所有人都会受到惩罚。
2:3 怎能逃罪呢?拒绝遵守和顺服摩西律法会受到报应(2节),那么,忽略主所宣告的更大救恩,当然须承受更可怕的报应(参8:9 “不理”;另见10:28-29,12:25)。救恩,见1:14注。讲,耶稣(主:参1:10,13:20)首先宣告这救恩,然后祂以自己超越一切来证实这是超越一切的启示。听见的人,就是见证耶稣生平和教导的人。显然本书读者(大概还包括作者)并没有见过耶稣,而是从别人那里听到关于祂的见证,证实。希腊原文是bebaioō,有保证和确认的意思。
2:4 上帝又……作见证,上帝通过人在传福音时所行的神迹作见证,来证实福音。按自己的旨意,大概不仅指上帝分派属灵的恩赐给各人(但见林前12:4-11。尤见11节),也指2:4所说的上帝一切的工作;那些工作是按照上帝的旨意,而不是人的意志成就的(参加3:5)。神迹、奇事和异能这三个词的含义重叠,无须精确区分(在徒2:22和林后12:12中,这几个词也一起出现,参帖后2:9 “神迹” 和 “奇事” 在其他经文中往往一起出现。恩赐(希腊原文merismos,“分派,分配”),即圣灵所分配的恩赐。
第25日 希伯来书二1~4(2.5.25)
对忽略救恩的警告。
1、首节的「所以」怎样使这四节与上一章连起来?
所以一词承上启下,把上一章的耶稣基督超越天使的真理教导与这里的警告紧密相连。
2、你随流失去主的道或忽略主的救恩到何种程度呢?后果如何?
有些不符合神心意的程度了;
后果严重;求神怜悯,及时归正。
3、你怎样可以避免陷入这种境况?为何应该这样做?
祷告、读经、持续的学习,肢体间的帮助;
应该这样做的原因:上帝爱了我。
4、什么指出受信人是曾经听过福音的?
我们一次多次出现,把受信人和写信人归在一起了,书信直接将真理加禁戒,不是传福音。
5、试解释三位一体的每一位在救恩里的作为。
圣父:计划;
圣子:成就上帝为人类制定的计划···;
圣灵:赐下恩赐。
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