系統神學 – 以馬忤斯之路：聖經神學譯介

傅蘭姆：《西方哲學神學史》第一章：哲學與聖經（林慈信講授）

我們都無可避免地至少要假設，這個世界是人的頭腦可以知道的，而這種假設就是對世界的一種信念，一種世界觀。

悔改是信徒整個人從罪到義的重新定向和轉變。

基督的靈，藉著這個呼召，也伴隨這個呼召，重生這個在屬靈上原是死了的罪人，使他能夠藉著信心，悔改其罪，並領受基督、唯獨信靠基督以至於得救，並藉由這個行動與耶穌基督聯合。

神學（theology）這個詞來自希臘文的「神」（theos）和「道」（word）或「知識主體」（body of knowledge，logos）；因此，其字面的意義就是：「關於神的知識」（the body of knowledge about God）……

聖徒對聖經基本教義架構的認識是信徒靈命的必需品，教義和信仰生活是息息相關的、知識和靈性是不可分的，唯有把我們的信仰建立在對聖經教義的瞭解之上，也就是把我們的靈命生活建立在悟性和知識之上，信徒才能真正的成長起來。

信心正確的定義就是：信心是堅定地、確定地認識到上帝對我們所施的慈愛，它乃是以在基督裏白白賜予的應許的真理為基礎，並透過聖靈，向我們的頭腦啟示出來，並封印在我們的心裏

我們蒙召與主耶穌基督有分，與祂成為一體，且住在祂裏面，祂也住在我們裏面；我們乃是不可分割地結合在一起

從上帝的角度來看，聖靈是基督和信徒之間的紐帶，而從我們的角度來看，信心才是那個紐帶。

「極端加爾文主義」簡單地講就是一種教義，此教義強調神的主權而排除人的責任。