釋經講章：耶和華日子的先兆（約珥書第一章）

Precursor of the Day of the Lord

經文：約珥書第一章

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柯睿理牧師2012/06/17 誠之譯

我們最近剛講完約翰福音。在約翰福音最後，耶穌升到天上。十天之後，主的靈會降在使徒身上，而彼得會傳講一篇讓三千人悔改的道。那篇講道引述了約珥書中的一些經文。

今早我們要開始查考這卷精彩的小先知書。從許多角度來看，這是一卷令人怵目驚心的書，它轉述了一場浩劫，警告我們要悔改，以免上帝的公義審判會臨到我們身上。同時，主也向我們顯明，我們的罪在祂眼中有多麼可怕，以致祂降下這等災禍。可悲的是，我們可以讀這樣的一卷書，內心卻沒有因此我們的罪而感到破碎或哀痛。

讓我們一起禱告：當我們聆聽上帝的話的時候，求那在五旬節當天動工的聖靈，也在我們心中動工，使我們歸向上帝，好叫我們不會在耶和華的日子感到羞愧。

誦讀經文（略）

耶和華日子的先兆

我們對這卷書的背景瞭解不多。因此，學者之間在估算這卷書的著作日期時也有數百年的差異。約珥書大概是在聖殿建立、到它被摧毀之間的這段時間所寫的。至於約珥這個人，我們只知道他父親的名字，並且耶和華的話臨到他，但這就足夠讓我們來瞭解這卷書了，因為這卷書背後的訊息很清楚。雖然我們不知道這卷書寫作的確切日期，但我們知道這卷書所記錄的時刻，是個毀滅性的時刻，類似911或印尼與日本的海嘯。猶大遍地如同廢墟。

在現代，我們把災難當作自然或科學現象，與上帝沒有什麼關聯。但約珥明白，無論是天上降下的每一滴雨或臨到世人的災難，都有上帝在掌權。

耶和華使蝗災臨到以色列，這災禍可怕至極，連老年人們都沒見過如此毀滅性的災難。我們很難想像蝗蟲所帶來的災禍，因為現今的農藥與衛星科技使我們可以控制這個極具毀滅性的災難。

讓我幫你們建立起這個畫面。蝗蟲基本上就是蚱蜢，但到達一定的數量時，它們就會產生劇烈的變化。它們腦中的某種化學物質會促使牠們吃更多的食物，身體變得更大，顏色發生改變，並且集體行動，吃掉植物、籬笆，甚至牆上的油漆。

想像一下：若一隻蝗蟲今天開始產卵，過幾個月，它就可以繁殖出一千八百萬隻後代。成群結對的蝗蟲，其面積可以大到50萬平方公里。一個蝗蟲族群可包含數兆隻的蝗蟲，且重達數百萬噸，他們每天可以吃掉等重的食物。成群的蝗蟲也曾出現在離岸1200英里的海面上。就算死後，他們的屍體也可以高到好幾尺高。奧古斯丁曾紀載大量昆蟲屍體沖到非洲的岸上，引發疾病，光是一個國家就死了80萬人。這些疫情對約珥那個時代，沒有冰箱也沒有太多存糧的農業社會所造成的影響，更是加倍的劇烈。

這向我們顯示：人類並不如我們想像般的強大，因為耶和華可以用洪水、大火，或比我們渺小的昆蟲來毀滅我們。祂甚至可以用更小的東西，例如病菌。這不是應該使我們在萬軍之耶和華面前謙卑嗎？我們得罪了祂，得罪了一位會報應祂的仇敵、而且永不改變的上帝。

我手頭的聖經，已經用了20幾年了，也寫滿了注解。但我也發現我習慣標示出敍述上帝憐憫的經文，並不常標示或牢記幾千句描述上帝的審判的經文。但這些經文仍然是聖經的一部分。我們不喜歡去思考這些嚴厲的審判經文；單祂永不改變。實際上，聖經中最常講到永遠的刑罰與地獄的，就是主耶穌基督。當祂再來時，祂會帶著一把劍，並帶來極具毀滅與恐怖的事。到時許多人會感到羞愧，因為他們早在主只降蝗蟲的災禍時，就應該悔改了。

我們看看約珥如何形容這浩劫。他叫老年人與所有居民要回想——沒有什麼可以和這個相比的。這相當可怕，他們要將這事傳與子、子傳與孫、孫傳與後代。最遵守這個命令的就是約珥自己，他所轉述的這件事情流傳到今天。

保羅也這麼做了，在哥林多前書第10章，他叫我們要思考上帝在舊約的審判，特別是在民數記裏所記載的。他說道（6、8、11-12節）：“這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；他們遭遇這些事，都要作為鑒戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”請各位把這些句子標記起來，銘記在心，上帝會懲罰作惡的人。。

如果以色列的長者們仔細回想，他們就會記得一個類似的災禍，是在他們出生前就降臨的，就是當上帝把蝗蟲的災禍降在埃及人身上時。那是第八災。約珥也會用這三個災禍來形容「耶和華的日子」。約翰在啟示錄中形容上帝的審判時，也提到了蝗蟲與黑暗的災禍。

所以發生在這裏的只是個預兆、先兆（precursor）。他們的農作物被摧毀，但這件事並沒有辦法替他們贖罪，因此如果他們沒有悔改的話，就會面臨更多審判。蝗蟲侵蝕了整片土地——一種蝗蟲吃剩的，另一種（或者是在轉變到另一個階段的蝗蟲）也會吃掉，什麼都不剩（v. 4）。此時他叫酒醉的人要哀哭（v. 5）。他們活在罪裏，他們把上帝給遺忘了，並且用祂所賜與他們的來行惡。今天我們許多人不也是這樣嗎？我們貪愛世上的東西，濫用它們，同時也忘記了上帝。我們越是深愛世上的東西，當它們被上帝拿走時，我們就越心痛。在這段經文裏，上帝把他們濫用的東西都奪走了。他們的罪沒有帶給他們長久的喜樂，現在酒也從他們的口中斷絕了，葡萄樹枯乾了。

正確的反應

有一個軍隊——上帝的軍隊——入侵這地（vv. 6-7）；這個可怕的軍隊有獅子般的牙齒。它們帶來的只有毀滅。但是人們似乎還是不知悔改。今天當災禍降臨時，我們會馬上質疑上帝：「上帝啊，你怎麼可以這麼做？」但我們卻不太去質疑我們自己是不是做錯了甚麼？我們哭求「主啊，請住手，我再也受不住了。」但實際上，這些災難可能都還沒能使我們從罪中的沉睡醒悟過來。

在這章最後的幾節經文裏，約珥好像是用比喻性的詞句，但這如果不是比喻的話語，那麼上帝就似乎是又降了另一個災禍在他們身上。究竟要多少災禍才能使我們的心破碎呢？請注意到這些事情並不是發生在一群不認識上帝的人中間，而是發生在以色列——舊約教會身上。

所以我們應該怎麼做？約珥寫道：「像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號」（v. 8）。多可怕的畫面！要像一個在婚禮當天喪夫的新娘般嚎啕。她挑好了新娘禮服，但穿在她身上的卻是麻布。儆醒、成長、謹守、哀號——這就是對我們的罪與罪所造成的浩劫正確的反應。

或許我們可以捐更多錢給教會，做更多的事或服事來討好上帝。但我們所有的服事或獻祭都不能替我們贖罪。在第10與11節，蝗蟲吃掉了獻祭用的祭物，人們還有甚麼盼望呢？我想上帝是要清楚的表明，祂要的是內心的轉變。祂要我們撕裂心腸，不是撕裂衣服。雖然獻祭是上帝所吩咐的，但光是獻祭是不夠的，他們不能倚靠這些獻祭。但他們現在也不能倚靠獻祭了——因為連祭物也沒了。

不要以為你可以把你的錢或時間獻給上帝來抵償你的罪。祂要的是你的心。一個處女能夠冷漠到不為她死去的未婚夫哀號嗎？不能。我們內心究竟就多剛硬，以至於我們可以不為我們的罪哀號？看看罪已經對我們造成了多深的傷害與悲痛；想想罪帶給這世上多深的傷害、傷悲，並破壞了多少的關係。五穀沒了，油沒了，水果也沒了（v. 10）。的確，「眾人的喜樂盡都消滅」（v. 12），歡喜快樂都斷絕了。

約珥書第一章叫我們要儆醒，查看我們對上帝的反叛所造成的可怕結果，並要我們在「耶和華的日子」來臨之前悔改。祂呼召所有的人——國中的居民——來哀求主的憐憫。他叫我們要迫切的禱告，要禁食並宣告嚴肅會（v. 14）。

現在他們在禁食了，但上帝也奪去他們的食物。在這裏禁食似乎是在表示「我們不配得食物，我們配得的是上帝的審判」。但在聖經中，禁食強調的是我們多麼迫切需要上帝的供應，並且我們禁食是為了要專心禱告。

沒有人可以免去審判。他們無法說上帝在誇大其詞，上帝不會真的傷害我們，因為我們是教會的一份子，所以祂的忿怒都挪去了。如果我們的心沒有改變的話，我們的教會會籍也沒有辦法拯救我們。同樣的，你不能活在你的罪中，又以救恩的確據當作藉口，你必須停止犯罪，好讓恩典可以加添。上帝要我們行悔改這艱難的工作。但你也要知道，你的悔改並沒有辦法救你，因為救你的是上帝的憐憫。

在上帝的審判之下，連穀種也會朽爛（v. 17）。上帝賜給我們的土地，也因我們而遭殃。倉也荒涼，牲畜對主哀鳴（v. 18）。我們怎能保持沉默？難道地上的走獸與地下的種子比我們更知道悔改？希望這永遠不會發生！

我們蒙召要求告上帝，求祂憐憫我們（v. 19），不僅是為我們自己的罪，更要為眾弟兄姊妹的罪。耶穌教我們禱告，求上帝「赦免我們的罪」。雖然所有人都蒙召要悔改，但約珥特別吩咐長老與事奉祭壇的要身先士卒。我們必須憂慮我們內心中是否有任何的剛硬，或者我們是否請看了罪。尤其如果你是長老，或者你想成為上帝職人員，包括我自己在內，都對罪沒有足夠的厭惡與恐懼。沒有像上帝一般看清楚罪的嚴重性。

約珥在第19節以身作則，向上帝悔改：「耶和華啊，我向你求告。」讓我們向約珥學習，讓我們從降在先人身上的災禍中學到教訓。讓我們放下我們的罪與那些被我們濫用的東西，讓我們不要把我們的信心放在我們的教會會籍或外在的犧牲奉獻，讓我們把我們的心轉向耶和華。正如主耶穌對撒狄教會所說的：「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」（啟三3）