Getting the Big Picture
誠之編譯自：
整本聖經如何組合在一起
如果我們深入研究聖經，就會發覺其中有一個貫穿全書的主線，而這條主線圍繞著一個主題，即耶穌基督就是彌賽亞。這個結論不是根據幾節經文就得出來的，而是「整本」希伯來聖經（即基督徒的舊約聖經）所總結的結論。彌賽亞的降生是上帝計劃的中心，要把人從墮落（罪、不順服）中拯救出來。猶太拉比的傳說認為，當彌賽亞再來的時候，會在伊甸園等候那些得贖的人。這的確是一個偉大的神學洞見！人類從墮落中得到救贖，的確與彌賽亞的降臨息息相關。彌賽亞的救贖與人在創造開始時所擁有的福分有關。只有一位彌賽亞能完全符合這個描述，那就是新約聖經所講述的耶穌基督，祂完全應驗了舊約聖經的預言。聖經的這條主線，可以用創造、墮落、救贖的三部曲來總結：
一、創造：人擁有什麼？在花園裡生命的祝福（土地與後裔的祝福）
- 上帝的祝福（創一28）
- 與上帝有親密的關係與相通（創一28，三8）
- 並不羞恥（創二25）
- 人心是天真無瑕的（創一27、31；二25）
- 人與自然是和諧的（創一28）
- 居住在伊甸園中（上帝的子民在上帝的地方接受上帝的治理）
- 可以享用生命樹的果子，有永生（創二17；三22）
二、墮落：人失去了什麼──咒詛取代了祝福（土地與後裔在咒詛之下）
- 上帝的咒詛（創三17）
- 與上帝隔絕：人躲避神（創三8）
- 羞恥進入到人類當中，需要遮蓋（創三7，21）
- 人心傾向於犯罪（創四8，六5）
- 各種不和諧（該隱殺害亞伯，動物對人產生懼怕﹐地生出蒺藜）
- 被逐出伊甸園外（創三23）
- 死亡（創三19、22）
三、舊約（TENACH）中的救贖：要恢復的是什麼，通常是以應許或預表來表示（土地和後裔得到恢復）
- 祝福（萬國都要因亞伯拉罕的後裔得福）（創十二2-3，廿二17-18）
- 與上帝更親密的關係和交往（聖殿、先知）（申四29-40）
- 羞恥得到遮蓋（罪得到救贖╱遮蔽）（利未記十七章）
- 心靈得到更新（以西結書卅六章，詩篇五十一篇）
- 應許的和諧（自然界的更新，戰爭止息，賽二、十一、1章）
- 應許的土地（溫柔的人要承受以色列，詩篇卅七11）
- 勝過死亡（永生，復活，見但十二2）
四、新的約的救贖（見耶卅一31）：透過彌賽亞所得到的完全祝福。在第一次降臨時完成，目前正在展開，當祂再臨時得到完全的經歷（土地和後裔在一個新天新地中得到完全的恢復）
- 完全的祝福（透過新亞當得到恢復。羅五12-19；林前十五22）
- 與上帝的關係得到恢復（兒子的名分，聖靈的殿，神的話）
- 羞辱被除去（耶穌的贖罪，透過祂我們被稱義，多三3-7）
- 心靈更新（重生，約三3）
- 和諧（彌賽亞恢復平安，猶太人和外邦人合一，彌賽亞再來時更新自然界）
- 應許之地（溫柔的人如今會承受地土，太五5）
- 勝過死亡（彌賽亞從死裡復活，信徒有永生，林前十五章）
五、恩典之約的推展
- 對亞當的恢復所作的應許（創三15）
- 透過亞伯拉罕，賜下盟約應許的祝福（創廿二18）
- 建立以色列國（摩西之約）
- 與大衛王立約（撒下七12-16；詩篇七十二17）
- 彌賽亞（耶卅一31-34，新約，加三）
- 新天新地（啟示錄廿一、廿二章）
上帝在創造之時與亞當立約，這個約被破壞了。祂就與亞當立了恩典之約，透過不同的方式，直到在彌賽亞──第二個亞當身上，得到完全的表達。我們如今在屬靈上就能經歷到盟約的祝福，而當彌賽亞再臨時，能得到完全的祝福。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 