Study 19 創世記 26 (1.2.13)

Study 19 Gen 26 (1.2.13)

研經題目：

1. 為什麼以撒從神那裏得了驚人的應許後，會失敗得那麼慘呢？神再次向他復述那些應許時，他的反應有什麼不同呢？

2．我們從爭水井的事，以及以撒在敵對或仇視之前的自處之道，可以學到什麼功課？比較彼前二23。

（創世記查考到此告一段落。餘下部分請看20~42課。下周起，我們要回到路加福音中間的部分。）

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

26:1-35 以撒住在基拉耳。這段經文記載的事件大概發生在亞伯拉罕死後，當時以掃和雅各還年輕。本章的許多情節非常類似亞伯拉罕的經歷。另外，本章還確認上帝賜給亞伯拉罕的應許已傳遞給了以撒。

26:1-33 以撒和亞比米勒。雅各和以掃相互鬥爭的故事的下一階段發生在他們的父親以撒瀕臨死亡之時（26:34-28:9）。與此同時，第26章記錄了與以撒有關的各種事件。值得注意的是，這些事件與涉及亞伯拉罕的事件有很多共同之處。不僅以撒的行為與他父親的行為非常相似，而且以撒還得到了上帝對亞伯拉罕的應許。（BTSB）

26:1-2 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒，即12:10提到的饑荒，亞伯拉罕因此下到埃及。然而，以撒因為饑荒而遷到基拉耳之後，上帝立時吩咐他留在那裏。亞比米勒，見20:2注。由於難以確定本章所記述的事件是在何時發生的，因此亞比米勒王可能就是20-21章提到的同一位王。然而，更大的可能是，他是與亞伯拉罕打過交道的亞比米勒的兒子或孫子。非利士人，見21:32注。

26:3-5 耶和華指示以撒留在迦南，並應許為此而賜福給他。我必堅定我向…亞伯拉罕所起的誓，毫無疑問，上帝在此重申22:16-18的起誓（見22:15-18注）。以撒不僅繼承了上帝賜給亞伯拉罕的應許，這些應許的成就還與他和他的後裔密切關聯。遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度，這些用詞在《聖經》其他地方常與上帝在西奈山頒佈的律例法度有關，強調亞伯拉罕完全順服上帝。

26:6-7 以撒初到基拉耳，使用了亞伯拉罕之前在埃及（12:10-12）和基拉耳（20:1-18）用過的同一花招，即稱妻為妹。

26:8-11 當亞比米勒發現以撒的詭計時，他表現得很正直，生怕自己和子民在不知情的情況下犯了姦淫罪。亞比米勒的反應與以撒的預期形成了鮮明的對比。這一事件與亞伯拉罕之前的詭計相似（20:1-18；參12:10-20）。（BTSB）

26:8 見以撒和他的妻子利百加戲玩，在這裏的上下文中，希伯來動詞“戲玩”暗示這嬉笑是在他們深情愛撫時發出的。作者有意選用這個動詞，與意為 “他喜笑”的 “以撒” 一名形成雙關語。亞比米勒看見以撒 “自己” 和利百加在一起戲玩，立刻就明白他們兩人是夫妻。

26:12-13 耶和華賜福給他，賜福始終是上帝眷顧的標記，因此以撒成了大富戶。

26:15 非利士人可能會填塞水井，以趕走半遊牧民，不讓他們在那裏牧放牲畜。

26:17 以撒從基拉耳城遷往基拉耳谷，這個地區仍屬基拉耳管轄，但遠離城區。

26:19-22 水在乾旱地區至關重要，因此人們經常爭奪水井的所有權（見21:25）。埃色（意為“相爭”，26:20）、西提拿（意為 “為敵”，21節）和利河伯（意為 “寬闊”，22節）等名字，反映出這些事都是圍繞著這些水井而發生。

26:23-25 以撒……的僕人……挖了一口井，亞伯拉罕多年前曾在別是巴挖過一口井（見21:30），但是後來被非利士人填塞了（26:15）。

26:26-31 為了保證雙方和平共處，亞比米勒找以撒立約（28節）或條約。這是因為亞比米勒現在改變了心意，承認上帝與以撒同在。他與亞伯拉罕也曾訂立過類似的條約（21:22-32）。非各（26:26），大概就是21:22提到的那個人；但 “非各” 也可能是姓氏或稱謂，而在這裏是指另一個人。

26:32-33 就在條約生效的時候，以撒的僕人在挖掘的井中發現了水（32節），於是將並起名為示巴（希伯來原文shib’ah，33節），這個詞與希伯來文的“誓約”（shebu’ah）很相似。別是巴，見21:31注。

26:34-35 第34節強調以掃的妻子是赫人，大概暗示以掃擇偶不明智，因為亞伯拉罕的後裔不宜與外族人通婚（24:2-4）。她們使以撒和利百加心裏愁煩（35節），證實了此猜測。

26:1-33 本章的主題是逆境中上帝的供應和應許。在飢荒（第1節）、對自己生命的擔憂（第7節）和對水源的爭奪（第19-21節）中，以撒得到了上帝對他的應許（第3-5節和第24節）。在以撒所面臨的逆境中，他得到了祝福——他的財產成倍增加（12-13節），所有人都知道以撒是「蒙耶和華賜福的」（29節）。然而，以撒生命中最大的祝福不是物質財富，而是耶和華自己。上帝對以撒說，「我與你同在」（第24節）。此外，盟約的應許仍在繼續，以撒也認識到了這一點，他說：「我們在這地昌盛」（第22節）。上帝不僅應驗了祂對亞伯拉罕後裔眾多的應許（12:1-3、7），也應驗了1:28的最初使命，即生養眾多，遍滿地面。 我們再次看到，上帝透過軟弱甚至怯弱的人來實現祂在世上的救贖目的。以撒把自己的福祉放在妻子的福祉之前，就像他的父親在他之前所做的那樣（第20章），他屈服於恐懼，在利百加的身份問題上撒了謊（26:7）。然而，這就是偉大的族長，上帝透過他兌現了救贖世界的諾言。這對以撒和我們都是奇妙的恩典。（GTB）