Study 32 路加福音 11:53~12:12 (1.2.20)

Study 32 Luke 11:53~12:12 (1.2.20)

研經題目：

1. 在逐漸升高的敵對和名聲中，耶穌如何教導祂的門徒有關於安全的事？對神在人需要時會提供什麼樣的幫助，耶穌有什麼教訓呢？

2. 那麼，門徒對逼迫的反應應該如何？包括外表的反應和內心的態度。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

11:52-54 最後一個禍譴責律法師對《聖經》的解釋是剝奪人們知識的鑰匙，這鑰匙是人認識上帝救贖計劃所必需的。他們不但自己拒絕進入上帝的救贖計劃，而且他們對經文的曲解更阻擋了其他人真正認識上帝。極力地催逼他，引動他……，描寫他們不斷試圖 “伏擊” 耶穌（私下窺聽，要拿祂：參徒23:21）。祂的話柄，指一些可以用來指控祂的言論（參路22:66~23:25）。

12:1-12 警告和鼓勵。耶穌呼召祂的門徒要在未來審判的亮光下生活。即使是在受迫害的情況下，他們也必須對祂保持警惕和忠誠。12:1 法利賽人的酵，正如一點酵母可以滲透到大量的麵團中，法利賽人的偽善也可以感染許多人（參見11:44, 52）。（BTSB）

12:1 幾萬人，群眾的人數繼續增加，作者藉此證明耶穌 “是出於上帝”（徒5:33-39）。防備法利賽人的酵，酵（見林前5:6-7注）在路11:37-54是用來比喻法利賽人那種自我中心、偽善的行徑（另見可8:14-15注）。

12:2-3 一切事情都會被上帝露（《和修》“顯露”）出來，都會被上帝知道（參8:17），這是指將來的審判（徒17:31）。由於路12:2所講的是真實的，所以第3節提到的事必然會發生。房上（《和修》“房頂上”）通常是平坦的，人可以在上面活動（見徒10:9-10）。

12:4 那殺身體……的，不要怕他們，這是先知經歷過的（11:47），也是跟隨基督的人將要經歷的（11:49）；因為肉體的死亡不能影響基督徒最終的結局（參羅8:35-39）。

12:5 第二個怕是指怕上帝（祂），祂在最後的審判中，有權柄將罪人丟在地獄裏。重複使用當怕，是要進一步強調這個命令。

12:6-7 觀察麻雀和你們的頭髮，可以看出上帝對人生命中最微小的事物的看顧。比……還貴重，運用 “以小見大” 的論證：如果甲（小的）是真實的，那麼乙（大的）一定更加真實。就是說，如果上帝連麻雀也眷顧，那麼祂必定更加眷顧比麻雀還要貴重的祂的兒女（參22-31節；另見太6:26注）。不要懼怕，因著對上帝的懼怕（路12:5）我們便無需害怕任何人、任何事。

12:9 在人面前不認我，見太10:32-33注。

12:10 凡說話干犯人子的，還可得赦免，與褻瀆聖靈的，總不得赦免相對。這是耶穌教導中最令人費解、最受爭議和最容易被人誤解的話語之一，耶穌以此來結束這次對門徒的教導（1節）。理解這段話的關鍵在於耶穌對兩者所作的區分，一方面是褻瀆 “聖靈” 這極其嚴重的事例；另一方面是用不敬的態度對待 “人子”這相對較輕的事例。個人因輕率地說了對耶穌（人子）不敬的話而請求饒恕，將得到赦免。例如彼得不認耶穌（見22:54-62），以及他後來被挽回（約21:15-19）。但是褻瀆聖靈，也就是執意堅持、毫無悔意地抗拒聖靈的工作，抗拒關於耶穌的信息（參徒7:51），耶穌說這是不得赦免的。人若執意硬著心腸抗拒上帝，抗拒聖靈的工作，抗拒承認基督為救主，那他就是在上帝所賜的赦免和救贖的範圍之外。基督徒常常會擔心自己是否犯了這不得赦免的罪，然而這種擔心本身就是接受聖靈工作的一個明證（另見太12:31-32注；可3:29注）。

12:10 褻瀆聖靈。根據馬可福音3:29，“褻瀆聖靈”的人把耶穌的工作歸給撒旦（見可3:22-30；太12:25-37），因此這裏的“說話干犯人子”和“褻瀆聖靈”的對比應該理解為在特定情況下冒犯耶穌，和總體來說否認聖靈在耶穌身上的工作的對比（12:8-9）。（BTSB）

12:11-12 到會堂……面前，也就是到猶太當權者面前。官府和有權柄的人，也就是外邦人的法庭。不要思慮怎麼分訴，因為聖靈到那時會有引導（21:14-15；參太10:19-20注；加5:18注）。