Study 22 Acts 12:1~24 (1.5.14)
研經題目：
1. 請從1~4節和18~23節，將希律的品行概括起來。他怎樣，並且為什麼暴斃呢？我們現在是為榮耀神而活嗎？比較林前十31。
2. 禱告是教會使彼得重獲自由的武器。請注意這個禱告的：(a) 特性（5節），(b) 障礙（6~11節），(c) 結果（12~17節）。那些作禱告的人，並不相信所發生的事情是真的（14、15節）。你相信代禱能行大事嗎？比較林後一8~11節，和弗三20~21。
使徒行傳23~56課，待續。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
12:1-25 耶路撒冷教會受逼迫。本章是本書只記敍耶路撒冷教會事蹟，而沒有提及保羅事工的最後一章。
12:1-5 雅各之死。希律處死使徒雅各，關押彼得並打算也處死他。
12:1 那時，見12:4注。這裏的希律是大希律的孫子希律·亞基帕（見太2:1注）。他在羅馬長大，兒時玩伴中有幾個後來成為羅馬皇帝，因此他受封統治猶太許多領土，直到其王國的疆域達到他祖父當年的規模（主後41-44年），見1753頁地圖。他逼迫基督徒可能是為了討好猶太人（參12:3）。
12:2 殉道的雅各是耶穌的門徒、西庇太的兒子、約翰的兄弟，而不是耶穌的弟弟、《雅各書》的作者的那位雅各（參 “雅各書導論：作者和書名”）。耶穌的弟弟雅各後來成為耶路撒冷教會的重要領袖（見12:17注）。耶穌曾預言雅各殉道（可10:39）。
12:3 經文沒有具體說明為什麼猶太人喜歡這事。也許司提反殉道後，教會受到的逼迫（8:1）越來越嚴重。除酵的日子是在逾越節筵席之後的七天，被視為聖日，期間不得執行死刑，以免沾染污穢。
12:4 這監獄大概是安東尼亞塔，位於聖殿建築群西北角，是羅馬駐兵的營房。用四班兵丁看守是羅馬的慣例，每班四名兵丁，分四班輪流在晚上值班，每班為三小時。逾越節指整個春季節期，包括逾越節和除酵節。
12:5 作者路加在這裏提到切切地禱告，繼續強調教會建立的每一步，都是出於上帝的賜福和祂超自然的介入。
12:6-19 彼得獲救出獄。彼得 “逃離” 監獄期間一直是處於半清醒狀態，天使得拍醒他並指示他應當怎麼做（7-8節）。直到天使領他穿過監獄的大門，進到小巷中，他才如夢初醒（9-11節）。
12:12 稱呼馬可的約翰在接下來的三章中是主要人物，他參與保羅和巴拿巴的第一次旅行傳道事奉，但後來中途離他們而去（見25節，13:5、13）。這件事後來成為保羅和巴拿巴發生爭執的起因（見15:37、39）。馬可後來重獲保羅認可（見西4:10；提後4:11；門24節），還陪伴彼得（見彼前5:13）。早期教會有充分證據顯示，這位馬可就是《馬可福音》的作者（見 “馬可福音導論：作者和書名”）。
12:13-14 羅大因為歡喜而顧不得開門，為敍述增添了幾分幽默和懸念。
12:17 這裏的雅各是耶穌的弟弟雅各（見 “雅各書導論：作者和書名”；見加1:19），不是約翰的兄弟雅各，因他已被希律殺害（2.2）。在本書中，從這裏開始，雅各似乎成為耶路撒冷使徒中最重要的領袖（見15:13-21，21:18）。雖然雅各不在起初的十二使徒之列，但顯然他後來也成為使徒（參林前15:7；加1:19，2:9）。《雅各書》似乎也是他以自己的使徒權柄寫成，而不是為別人代言（見雅1:1）。出於一些原因，彼得不再擔任耶路撒冷使徒的領袖和發言人，而往別處去了。作者路加沒有明確交代彼得的去向，有些人認為他去了羅馬或安提阿；他後來為參加一次會議而回到耶路撒冷（15:7-21）。
12:18-19 按照羅馬的慣例，要是兵丁看守的囚犯逃脫了，那兵丁就要承受逃犯本應受的刑罰。希律就是依照此例處決了看守的人（《和修》“警衛”）。兵丁知道瀆職會有生命危險，因此如果不是天使介入，行神蹟營救彼得，兵丁肯定不會全都睡著了。凱撒利亞是羅馬帝國猶太省的省會，猶太人和外邦人混居（見8:40注）。
12:20-25 希律·亞基帕一世之死。本章的開頭和結尾都記敍關於希律·亞基帕一世的事蹟，這個逼迫教會的暴君現在已經離死亡不遠了（見11:24注，以及約瑟夫在《猶太古史》19.343-350中對希律之死的描述）。
12:20 內侍臣是政府高官的親信私人助理，原文直譯是 “照料起居的人”，但他們的職責範圍不止於此。
12:21 猶太歷史學家約瑟夫補充說，希律的朝服是用銀製成的，在陽光下熠熠生輝，引來百姓喝彩（《猶太古史》19.344）。
12:23 不歸榮耀給上帝，與彼得在10:26當即攔阻拜他的人相反，希律歡喜地接受了不當受的讚美。兩件事的主人公在毫無準備的情況下做出的本能反應，反映了他們內心的狀況。
12:24 上帝的道日見興旺，沒有任何力量能勝過上帝的道（參6:7，13:49）。那些想要傷害上帝百姓的人，最終將會受到審判。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
答：1. 希律逼迫教會，可能是為了討好猶太人，說明他是個權力熏心的人；他欣然接受百姓把他當神的朝拜，說明他的驕傲自大；而他斬殺看守的兵丁，則說明他的殘暴。經文說他不歸榮耀給上帝，所以遭到天使的懲罰，被蟲子咬死了。林前10:31告誡我們，我們無論做什麼，都要為神的榮耀而行，凡虧損神的榮耀的事，我們都當努力避免。
2. 這個禱告是“迫切的”，要使彼得獲得釋放，必須突破重重難關，包括貼身看守和看守監獄的兵丁，彼得身上的鎖鏈，監獄的鐵門，等等。彼得重獲自由，結果是上帝的道日見興旺，越發廣傳。上帝回應教會的禱告，有時會超過我們所求所想。至高的上帝就是藉著人的禱告來成就大事，因為祂俯就卑微的人，讓我們有機會與祂同工。
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Study 22 使徒行传 12:1~24 (1.5.14)
耶路撒冷教会受逼迫。雅各之死。彼得获救出狱。希律•亚基帕一世之死。
1、请从1-4节和18-23节，将希律的品行概括起来。他怎样，并且为什么暴毙呢？我们现在是为荣耀神而活吗？比较林前10：31。
希律的品行：残暴自大。
希律暴毙原因：不归荣耀给神。
我们现在是为荣耀神而活。
2、祷告时教会使彼得重获自由的武器。请注意：(a) 其性质（5节），(b) 其障碍（6-11节），(c) 其结果（12-17节）。那些作祷告的人，并不相信所发生的事情是真的（14，15节）。你相信代祷能行大事吗？比较林后1：8-11节，和弗3：20-21。
祷告(a) 其性质：向神祈求；
(b) 其障碍：人的作为；
(c) 其结果：出乎人的想法。
我相信代祷能行大事。
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