神學入門：基督不能犯罪

神學入門：基督不能犯罪

Theological Primer: Impeccability

作者：KEVIN DEYOUNG

誠之譯自： https://www.thegospelcoalition.org/blogs/kevin-deyoung/theological-primer-impeccability/

在這個叫做「神學入門」的持續系列中，我時常會加入新的條目。我們的想法是用500字左右的篇幅介紹一些碩大的神學概念。今天，我們將探討的是基督不能犯罪的教義。

基督不能犯罪的教義指出，基督不僅沒有罪，而且不能犯罪（non posse peccare）。作為上帝道成肉身的兒子，基督面臨著真實的試探，但這些試探在基督身上並不是因為罪的欲望而產生的。基督不僅能夠戰勝試探，而且不能被試探所勝（Shedd, Dogmatic Theology, 659）。

基督不能犯罪在教會歷史上得到了廣泛的肯定，並得到大多數主要的改革宗系統神學家的辯護。然而，在過去的150年裏，許多神學家拒絕了基督不能犯罪的觀點，反而認為，基督的試探要想成為真正的試探，基督要想同情祂的子民，就必須可能會犯罪。令人驚訝的是，即使是著名的賀治（Charles Hodge，1797-1878）也否認基督的不能犯罪（Hodge, Systematic Theology, 2:457），這可能是他的同代人薛德（W. G. T. Shedd，1820-1894）在他的《教理神學》（Dogmatic Theology）中為該學說提供了特別有力的辯護的原因之一。

在為基督的不能犯罪辯護時，薛德提出了三大要點。

首先，基督的不能犯罪可以從聖經中推導出來。如果耶穌基督昨日、今日，一直到永遠都是一樣的（來十三8），祂的聖潔一定是不變的。一個可變的聖潔並不符合基督的全能性，也不符合基督是我們信仰的創始成終者的事實（來十二2）。基督與第一個亞當不同，祂是一切聖潔的泉源，從祂那裏只能得到生命和光明。如果基督能夠犯罪，那麼根據定義，祂的聖潔就會有變化——祂的順服就會有失敗——即使最後證明基督是信實的。一個可能犯罪的基督是一個只能在事後才可以信任的救主。

其次，基督的不能犯罪是與祂位格的構成息息相關的。可以肯定的是，聖靈賜與基督非凡的恩典，但基督不僅被賦予能力抵擋試探，神的道（divine Logos）的同在，更無可置疑地肯定基督能夠抵擋試探。我們決不能認為基督的兩種本性是彼此獨立運作的，好像它們是對立的一方，或者是知與行的兩個源頭，彼此向對方隱藏。同樣，我們也不能把基督的兩個意志設想為是互相對立的。有限的人性意志必然會完美地順服無限的神性意志，以致於基督從來沒有經歷過肉體的私欲與聖靈的敵對，以及聖靈與肉體的敵對（加五17；參見《新譯本》）。

但基督的痛苦、饑餓、憂傷、軟弱和死亡該怎麼說呢？這些對神而人者來說怎麼可能呢？如果我們斷定基督是不能犯罪的，是否也必須斷定基督不能受苦呢？當然不是。薛德區分了「有限者一切無罪的缺陷和局限」和罪人「可責備的缺陷和局限」。上帝成了肉身的兒子有責任承擔來自肉體的軟弱，但卻沒有來自人性的道德缺陷，或道德缺陷的可能性。

這第二點的核心是迦克墩聖徒的信念，即無論基督做了什麼，祂都是作為一個不可分割的位格做的。因此，薛德認為，基督犯罪的能力必須根據「祂最強大的本性」來衡量。就像鐵絲本身可以彎曲，但一旦焊接到鐵條上就會變得無法板動一樣，神人耶穌基督也因人的本性和神的本性的聯合而變得不能犯罪（《教理神學》，660-61）。換句話說，雖然基督擁有可能犯罪的人性，但祂是一個不能犯罪的神而人者。

第三，不能犯罪與受試探是吻合的。邏各斯（道）取了人性的原因之一，是為了讓邏各斯可以像人一樣受試探，能夠對人表示同情（來二14-18）。如果我們抬高基督的不能犯罪，到丟棄祂是可以受試探的這個程度，我們就與聖經脫節了。

然而，我們決不能把我們的試探與基督的試探絕對地視為等同。雅各書一章2節中譯為「試煉」的同一個希臘名詞（peirasmois）在雅各書一章14節中以動詞形式呈現為受試探（peirazetai）。有些試探是從外而來的試煉和苦難——基督一直在忍受這些。但也有一些試探是從內心而來的，是罪惡的欲望——這些是基督從未經歷過的。當希伯來書四章15節說基督和我們一樣，凡事都受過試探，只是沒有犯罪，我們應該理解「沒有」（choris）這個介詞既延伸到試探的結果（和我們不同，基督沒有犯罪），也延伸到試探的性質（和我們不同，基督的試探不是有罪的）。換句話說，我們受到世界、肉體和魔鬼的試探，而基督從來沒有面對來自肉體的試探。或者如歐文（John Owen）所說，基督面對試探的痛苦部分；我們也面對犯罪的部分。

基督不能犯罪，並不會使祂的試探不那麼真實。戰無不勝的軍隊仍然可以遭到攻擊（《教理神學》，662）。如果有區別的話，那就是基督受的試探比我們受的試探更強烈，因為祂從不向試探屈服。我們受的試探時強時弱，因為我們有時經得起考驗，有時又屈服於考驗。但基督從不屈服，因此，在祂的一生中，試探的經驗只會越來越多。在這一點上，基督能夠同情我們人類的試探經歷，儘管作為神而人者，祂不能屈服於這些試探。