Study 8 約書亞記 10 (1.8.12)

Study 8 Joshua 10 (1.8.12)

研經題目：

1. 請用一簡略的地圖，以助你明瞭這裏所敘述的事件。這一章在哪些方面是第九章的續篇呢？約書亞和以色列民學到了什麼功課呢？

2. 這些事「寫在經上，正是警戒我們」（林前十11）。有哪些榜樣我們可以效法呢？參6節以下各節；16~22；24、25；26~40；42；並比較詩十五4，和西三5。

注：

1. 12、13節。參《聖經新釋》（The New Bible Commentary）218~219頁。藉著神最高權柄的行動，就使這些條件都具備了，這是我們不能充分加以解釋的。有神的這種預備，才能使以色列民獲得完全的勝利。 2. 40節。「南地」，原文作「尼革夫」（Negev），是南方不毛之地。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

10:1-43 保護基遍，征服南方。第9章的結尾記載，以色列人與迦南的一座城及其中的民訂立了盟約！這樣一座迦南大城的背叛使其他城邑的領袖十分驚慌，他們因此結成同盟。儘管以色列人自以為是，在立約之前沒有求問耶和華（9:14），但盟約一旦訂立就必須遵守，甚至上帝自己也要信守盟約。在第10章，耶和華主動介入，為要保護以色列人的迦南盟友。1-10節先簡述戰役，11-15節補充細節，16-27節繼續補述細節，重點放在五王的結局。最後，28-39節描述所謂的“南方戰役”，以色列人攻取了南方最重要的城邑。第10章所述戰役是由迦南人主動發起的，因此以色列人攻取南方可以視為自衛反擊戰。本章的結尾總結了此前的征服情況（40-43節）。

10:1-15 日頭停止。在第10章中，以色列對其盟友基遍的威脅做出了回應（第1-9節），其衝突有三個描述：第12-15節、第16-27節和第28-43節。第一段（在第10-11節的總結之後）強調了上帝的援助。正如約書亞書中前面的神蹟一樣，上帝提供了所需的一切，而以色列人只需要走過這片土地（1:3）並取得勝利（16-43節）。（BTSB）

10:1 亞多尼洗德一名，很像另一位耶路撒冷王的名字，即創14:18記載的麥基洗德。這兩個名字的希伯來文發音分別與 “公義主” 和 “公義王” 相近。

10:2-4 基遍人與以色列人簽訂盟約，臣服於以色列，這令亞多尼洗德（和其他迦南人）心裏十分害怕，因為基遍是一座大城，如都城一般，並且城內的人都是勇士。都城的地位十分重要，有自己的 “王”，並且控制很大一片區域。

10:5 亞摩利，見2:10注，5:1注。

10:8 我已將他們交在你手裏，儘管以色列人在和基遍人立約之前沒有 “求問耶和華”（9:14），從而引發很多間題，但耶和華依然應許約書亞，祂將和他同在，保護基遍人，並打敗耶路撒冷盟軍（見本頁地圖）。“已將” 表示動作已經發生，強調上帝已經決定了結果，但以色列人仍需勇敢作戰（參1:3及注釋，2:9、24，6:2、16，8:1，10:19）。

（317頁地圖）攻佔迦南：南方之戰

約主前1400年

五個亞摩利王因為聽到基遍人與以色列人訂立了和約，就率軍攻打基遍。約書亞率軍從吉甲上去保護基遍人，他們追趕亞摩利人直到亞西加和瑪基大。五王逃跑，約書亞的軍隊繼續追擊，直到攻陷了立拿、拉吉、瑪基大、伊磯倫、底璧、希伯崙，大概還有耶末。

10:9 終夜從吉甲上去，吉甲的具體位置不詳，據4:19記載，該地在 “耶利哥的東邊”。從約旦河谷的耶利哥附近，去群山中間的基遍，需要走24公里的上坡路。

10:10 耶和華使耶路撒冷盟軍在以色列人面前潰亂，並且戰事向西延伸，直到伯和崙，然後向西南，直到亞西加和瑪基大，行軍超過48公里。這次軍事行動，不僅在南地的中心佔領了據點，控制了約旦河經由中部山區，直到海岸的東西走廊，也為約書亞的南方戰役鋪平了道路（29-43節）。

10:11 天上降大冰雹，作者描繪了生動的一幕，上帝藉著冰雹擊殺潰敗的亞摩利軍隊。

10:12-14 日頭啊，你要停，傳統認為，這段經文記載的是一次天文奇跡，地球停止轉動了一段時間。《聖經》清楚教導，上帝創造了天地（創1章：詩33:6），祂統管天地萬物並有權使之成就自己的心意（參出19:5；申10:14），因此這樣一幕當然是有可能發生的。除了傳統的解釋以外，還有其他一些解釋：(1) 日食（但這種解釋有問題，因為這裏太陽和月亮彼此相對，不是重合）；(2) 詩意的比喻（這一天成就了大事，因此時間彷佛延長了）；(3) 這一天太陽的熱度降低了（可能被雲層遮蓋），使得以色列軍隊可以連續殺敵；(4) 光折射（使日照時間延長，直到戰爭結束）。最近期的一種解釋是，(5) 約書亞利用了迦南人害怕惡兆的迷信思想，他們認為太陽和月亮在天空中相對 “停住”（10:12 “日頭……在基遍；月亮……在亞雅崙谷”）是不祥之兆。然而，以上各種解釋都有可質疑的地方，而且都不符合接下來的這句宣告：在這日以前、這日以後……沒有像這日的（14節）。《聖經》記載上帝行奇事，因此傳統的解釋完全有可能（或參王下20:9-11和賽38:8，那裏記載日影後退了十度）。雖然這段經文沒有提供足夠的信息，使我們能夠確定那一天的異常現象究竟是怎麼回事，但作者是要強調，上帝以驚人的方式回應約書亞的禱告，並且強調耶和華聽人的禱告（14節）。雅煞珥書除了在這裏提到以外，只出現在撒下1:18。這本書已經佚失，其中可能收錄了一些關於英雄的敍事詩歌或頌歌（希伯來詞 “雅煞耳” 可能和 “唱歌” 或 “正直” 有關）。

10:12-13 站在……止在……站住。雖然學者們為這個神蹟提出了多種解釋（日食、兆頭、文學意象等），但第三個動詞（“停留、止住”來自希伯來語ʿmd）的意思最為明確。它表明太陽“站”著不動。接下來可能是一個延長的白天，使以色列能夠完成對敵人的勝利。（BTSB）

10:12-13 有許多人試圖翻譯第12-13節的希伯來語，以便對該事件作出更自然的解釋。一些學者認為它指的是日食。還有人認為太陽停止了照耀，而不是移動，約有一日之久的時間應該被翻譯為“像白天一樣”。這種立場的一個稍加修改的形式聲稱，這段文字指的是清晨的冰雹，它使天空變黑，直到敵人被打敗，並將第13節譯為“太陽在天空中停止照耀，不急著上來，[所以它]就像白天結束的時候”。雖然希伯來語中的stand和stop可能有“停止照耀”的意思，特別是在詩歌中，但敍述者在第13b節裏平鋪直敘地（用散文體的修飾語）說是停在空中（《和》在天當中停住）而不是“照耀”，似乎有利於傳統的解釋。同樣地，把NIV中不急速下落的詞翻譯成’沒有急著上來’，也是對希伯來文的意思的一種曲解。這種解釋雖然很巧妙，但似乎不是出於對文本的正常解讀，而是試圖滿足科學的規則。也有人試圖將這段話歸類為歷史神話（見《錨定聖經》中的R.G. Boling），但這種解釋破壞了受默示作者的信用。（NBC）

10:15 約書亞……回到吉甲的營中，預告整個南方戰役勝利結束（參43節，以及21節暫時回到 “瑪基大營中”）。在做出總結聲明之後，再進行詳細的描述，這是希伯來作者常用的寫作手法。關於第10章的結構安排，見10:1-43注。

10:16-27 亞摩利五王被殺。正如第10-15節強調了上帝在這一敍事中的參與，第16-27節也考慮了以色列在約書亞的授權下對被俘的王的處置。（BTSB）

10:21 沒有一人敢……饒舌，在以色列人關鍵性地大敗敵軍聯盟之後，再也沒有一個迦南人敢說抵擋他們的話。

10:24 在古代近東，勝利者通常會把腳踏在失敗者的頸項上，象徵霸權。把敵人踏在腳下當作腳凳的說法（詩110:1），就是衍生於這個舉動。

10:25 約書亞用1:1-9上帝給他的保證，來鼓勵以色列的眾領袖。

10:26 掛在五棵樹上，象徵詛咒（申21:22-23；參8:28-29對待艾城的王）。

10:27 把幾塊大石頭放在洞口，洞裏放著亞摩利王的屍首，這堆石頭成為迦南地上的第五堆紀念石頭（見4:20注和332頁表）。這次立石，為要紀念上帝充滿恩典的作為，祂保守了以色列人與一座迦南城邑所立的約（即使這次立約是以色列人的莽撞之舉）。直存到今日，見4:9注。

10:28-43 攻取南方諸城。以色列戰役的這一部分（見總結，第10節；上帝的角色，第11-15節；以色列的角色，第16-43節）從處決亞摩利人的君王轉向攻陷他們的城市。在許多情況下，這些“城市”並不是一般人民居住的地方，而是堅固的軍事中心；考古學家發現了宮殿、軍營、存放該地區稅收產品的倉庫以及供奉假神的廟宇。普通民眾住在沒有防禦設施的村莊裏，到城裏來做生意，並在受到攻擊時尋求保護——儘管在這種情況下可能沒有得到保護，因為他們的軍隊已被摧毀。有可能他們逃跑了，並在下個世代回來攪擾以色列人（士2:1-4，11-14）。申命記20:13-18具體說明了城市的毀滅，這些城市是人類和神明能力（其他神）的中心。重複描寫一座又一座城市被摧毀的風格模仿了古代征服記述的風格，確立了上帝對整個迦南地的主權。（BTSB）

10:28-39 接下來，約書亞攻取應許之地南部的一些重要城鎮，並建立起以色列人的穩固統治。經文對各座城鎮的記敍很相似，表明上帝用相同的方式將這些仇敵交在以色列人的手中，敍事的差異可能反映出每次戰役的特別之處。注意第33節沒有提到攻取基色（參16:10；士1:29），但王上9:15-17記載，後來法老將這座城邑給了所羅門，最終歸入以色列。

10:40-42 這裏插入一小段對征服的總結，用古代近東通常描繪戰事的誇張手法，稱約書亞沒有留下一個，將凡有氣息的全部滅絕。（20節有相似的描寫，宣告除了 “其中剩下的人”，以色列的仇敵被 “滅盡”。）經文肯定約書亞順服上帝的吩咐，沒有留下一個俘虜，然而以色列人得勝的最根本原因，是耶和華以色列的上帝為以色列爭戰（42節）。

10:43 約書亞回到吉甲的營中（15節已經記載），標誌著中部和南方戰役勝利結束。