Study 25 Romans 15:1~13 (1.10.13)
研經題目：
1. 1、2節所作的勸告，絕不是容易遵行的。在3~5節中暗示有哪三種得到幫助和鼓勵的來源呢？
2. 效法基督的榜樣包含了什麼意義呢（7~12節）？保羅為什麼這麼強調要把外邦人包括在裏面呢？
3. 基督教會的生活應當有什麼特色？參2、5~7、13節。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
15:1-13 在基督裏彼此接納。保羅通過勸勉“堅強的人”（1-4節），總結他的主要關注點（5-7節），並重溫了他的勸勉所依據的神學觀點：猶太人和外邦人在上帝的新約子民中是平等的（8-13節），從而結束了他對羅馬基督徒要合一的訴求。（BTSB）
15:1-3 堅固的人（《和修》“堅強的人”）有責任寬容和支持不堅固人（《和修》“不堅強的人”），而不是自私地生活，只求滿足自己的私欲。基督徒生活的重心在於堅固別人。正如所引用的詩69:9所啟示的，基督是為榮耀上帝而活的最高典範。
15:4 從前所寫的，包括整本《舊約》聖經。保羅表示他確信整本《舊約》都是為教訓和安慰上帝百姓而寫的；這間接說明《舊約》的所有內容都是上帝的話語。上帝智慧地引導不同時代的人寫下這些話語，不只是為了當時的世代，也是為了後來的世代。
15:7 所以，保羅在結論中勸勉剛強的人和軟弱的人要彼此接納，因為他們雖然是罪人，但基督接納了他們。這樣的彼此接納會使上帝大得榮耀。
15:8 這裏的受割禮人指猶太人。上帝成就祂拯救猶太人的應許，顯明上帝的話是真理，祂是信守承諾的。
15:9-12 保羅引用撒下22:50或詩18:49、申32:43、詩117:1和賽11:10，強調外邦人和猶太人都是上帝的百姓。如果第一處引文是撒下22:50的話，那麼保羅引用的經文就分別見於歷史書、律法書、詩歌和先知書。上帝合一的子民既有猶太人也有外邦人。他們將要永遠讚美上帝在基督耶穌裏賜給他們極大的憐憫，可見救恩歷史的最終目的是敬拜上帝。
15:9 《羅馬書》全書都強調上帝的拯救計劃包括外邦人，他們也要歌頌上帝的憐憫。
15:13 盼望一詞將12節和13節連接起來（另見第4節）。喜樂平安來自信靠上帝，歸根結底，信靠主的心是上帝所賜的，唯有藉著祂的恩典，信徒才能大有盼望。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 1、2節所作的勸告，絕不是容易遵行的。在3~5節中暗示有哪三種得到幫助和鼓勵的來源呢？
答：保羅勸勉堅強的人要擔待軟弱之人的軟弱。基督徒從來不是求自己的喜悅，而是叫鄰舍喜悅。這是就基督的榜樣與命令：捨己。從以下三個來源可以得到幫助：1) 基督的榜樣：基督為了其他人益處而犧牲自己，上了十字架。2) 聖經。對基督徒來說，《舊約》的記載可以給我們教訓與安慰，讓我們得著盼望。3) 聖靈。祂會賜下忍耐和安慰，叫我們彼此同心，效法基督耶穌，榮耀父神。
2. 效法基督的榜樣包含了什麼意義呢（7~12節）？保羅為什麼這麼強調要把外邦人包括在裏面呢？
答：效法基督其中一個涵義是彼此接納。因為基督在我們還是罪人的時候就接納我們。基督首先是作了猶太人的僕人，證實應許給列祖的話，作上帝子民。然後也成全上帝的全盤拯救計劃，叫外邦人因祂的憐憫也可以成為上帝的百姓。保羅如此強調，是因為這是整本《舊約》所預告的救恩計劃，外邦人也要讚美上帝，成為上帝子民的一部分。
3. 基督教會的生活應當有什麼特色？參2、5~7、13節。
答：基督教會的生活特色是不求自己的益處，而求鄰舍的益處。從聖經領受教訓，生出忍耐、安慰、盼望。彼此同心，效法耶穌基督，彼此接納，榮耀上帝。也靠著聖靈有平安喜樂，大有盼望。
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