Study 24 出埃及記 33 (1.10.26)

Study 24 Exodus 33 (1.10.26)

研經題目：

接著是一段延宕的時期。這期間，百姓悲哀，摩西也將帳棚支搭在營外。神在雲柱中降臨，與他說話。

1. 這時神的態度：(a) 對百姓如何？(b) 對摩西又如何？

2. 本章的禱告和答覆怎樣表明：(a) 摩西的願望和信心之增長，和(b) 神的恩典之豐富呢？

注：

1. 1~3節。百姓悲哀的原因似乎是為了神勢將取消廿五8和廿九45與46所作的應許，而回復從前藉著祂的使者來引導的方法（比較十四19，十八20~23）。

2. 7節。這會幕（tent of meeting）不可能是廿六章所說的會幕（the Tabernacle）（雖然有時也用這名稱來稱呼它；如廿九42~44；卅五21），因為後者尚未建造。這顯然是一個普通的帳棚，在延宕期間（period of suspense）支搭在營外的。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

33:1-23 摩西為百姓代求。在拜金牛犢事件（32:1-35）之後，上帝說祂不同百姓上去迦南地（33:1-6），百姓因此感到不安。支搭在營外的臨時會幕的出現，也使百姓對帳幕的前途產生了疑惑（7-11節）。正是在這樣的背景下，摩西再次為以色列百姓（33:12-23）代求（見32:9-14）。摩西在擔當聖約代表的職分上，繼續邁向成熟。

33:1-8 上帝指示摩西帶領百姓去迦南地，並且再次應許，會有使者走在他們前面（見23:20），為他們開路。但是因為以色列人是硬著頸項的百姓（另見33:5，32:9，34:9），上帝說祂不會同他們上去，以免滅絕他們。摩西為以色列人祈求上帝，請求上帝特別因為百姓的情況和他們需要祂的赦免，而與他們同去（見34:8-9）。

33:7-11 這個會幕與上文所記述的帳幕大不相同：會幕的位置離營很遠，並且在營外（7節）；而帳幕是上帝將要 “住在他們中間” 的地方（25:8）。這段經文離開故事的主線，敍述百姓背約（32章）和上帝的回應（33:1-6）如何影響上文所記述的帳幕（25:1-31:17）。因為上帝繼續在雲柱中顯現（見13:21，14:19，24:15），並且維持與摩西的關係，與摩西面對面（פָּנִים）地說話（33:8-11）（誠之按：面[פָּנִים]是本章的鑰字，有時候翻譯為“同在”，例如33:14；另參創32:30註，「毗努伊勒」的字義），所以這段經文的後面部分都表達出期盼。摩西每次出入會幕，百姓都關注他，這預示上帝會透過摩西的代求（12-18節，34:8-9）承諾回到他們中間。

33:11 面對面，好像人同朋友說話一般。作為約的中保，摩西在先知中是獨一無二的（民12:6-8），他與上帝有更多的個人接觸（見第20節注）。因此，儘管目前危機四伏，但只要以色列有這樣一位中保，他們就有盼望。約書亞不離開會幕，大概是為了防止未經授權的人進入。（BTSB）

33:12-16 摩西再次代表百姓向上帝祈求（見32:11-13、30-32），懇求上帝不要忘記他們之間的特殊關係和這民是你的民（33:13）的事實。雖然上帝已經回心轉意，不再想滅絕所有百姓，但是祂只答應差遣使者帶領百姓進入迦南地。對摩西來說，這還是不夠好，他要求上帝自己陪伴他們（15節）。上帝接納他的請求，33:17~34:28描述上帝在摩西面前顯明祂的同在，35~40章敍述上帝透過建造帳幕公開地顯明祂的同在。

33:13 將你的道指示我，使我可以認識你。對上帝的真正認識取決於祂的自我啟示。關於這個祈求的答案，見34:6-7。求你想到這民是你的民。摩西祈求的核心是讓耶和華向以色列人展示祂的恩典。（BTSB）

33:14 我必親自（直譯：我的同在[“面פָּנִים”]）必和你同去）。耶和華答應了摩西的請求，改變了祂先前單獨派他們去的決定（第3節）。安息，在應許之地安全定居（申3:20，25:19；約22:4，23:1；撒下7:1、11；參詩95:11）。這預示著在基督裏得著的屬靈“安息“”（太11:28- 29；來4:1- 11；啟14:13b）。見20:11注。（BTSB）

33:17-18 不管摩西多麼希望經歷上帝的榮耀，我們也應該根據摩西為百姓擔當聖約代表的職分這個主要事實，來理解摩西請求看上帝的榮耀（18節，見16:7注）這件事，而不應該認為他只是單純地尋求個人的經歷，以使自己得福。上帝說祂要與祂的子民同去（33:17），摩西就請求上帝顯明祂的同在，像祂在西奈山立約時所做的那樣（見24:9-11，15-18）。摩西甚至請求上帝更具體地承諾住在帳幕中，在祂的子民中間，這樣帳幕和百姓都會 “因我（上帝）的榮耀成為聖”（29:43-46）。

33:18-23 儘管耶和華做了讓步，但聖潔的神如何陪同這個有罪的民族而不滅絕他們（33:3；見第1節注釋）的問題仍然沒有得到解決（34:9）。有鑑於此，摩西的新請求（第18節）不是要求更個人性的東西，而是讓他明確看見在第17節裏所做的保證。（BTSB）

33:18 求你顯出你的榮耀給我看。耶和華在雲柱（16:10）和降在西奈山的雲彩中彰顯了祂的榮耀（24:15-17）。此外，祂應許這種榮耀將使會幕成聖（29:43），而這正是所發生的（40:34-35）。第7-11節明確地將雲柱的同在與耶和華“面對面”對摩西說話連在一起（第11節），第34章最後強調了與耶和華直接說話對摩西的臉產生的榮耀效果（34:29-35）。因此，摩西可能要求獲得與他以前享受的經歷相似的經驗。耶和華的直接回應似乎也證實了這一點。上帝將要彰顯祂的榮耀，儘管祂必須為摩西提供庇護，使其不完全暴露在其榮光之下（19-23節）。（BTSB）

33:19-23 作為對摩西請求的回應，耶和華應允彰顯祂的榮耀（第22節），並通過宣揚祂的名讓人們進一步瞭解祂的性格。無論完全暴露（第20節）和部分暴露（第23節）于主的榮耀（第22節）之間有什麼區別，耶和華都答應了摩西的請求的精神。（BTSB）

33:19 上帝的話似乎在回應摩西的請求，祂向摩西顯明祂的道（13節）和祂的榮耀（18節）。經文指向上帝親自宣告將要來臨的事：“我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名（《和修》“…….並要在你面前宣告耶和華的名”，見34:5-6）…….我要恩待……要憐憫”（見34:6），保羅在羅9:15中引用了這句經文，表明上帝憐憫人是因為祂選擇這樣做。

33:20 面，指祂完整的、無中介的榮耀。透過中介的啟示在耶穌身上可以找到（約1:14-18；參太17:2）。“人見我的面不能存活”，雖然很明顯人可以看到神的某種顯現而存活下來（3:6，24:9-11），但這些顯然是例外（創16:13，32:30；士6:22-23，13:22；賽6:5）；使摩西的臉上發光的似乎很可能是這樣的經歷（34:29- 35）。然而，沒有一個血肉之體曾見過神（約1:18，6:46；提前6:16；約壹4:12），也沒有人能在見到神的“面“（這裏；第23節）後倖存下來。（BTSB）