2 TIMOTHY Study 1~4

提摩太後書 共4課

引言

這卷書信是特別有意味的，因為這是保羅最後的一封信，是他在羅馬最後一次坐監時寫的，那時他曉得自己離世已為期不遠了。這封信顯示他離世以前的那些日子，在物質方面毫無安適可言。他畢生的勞碌，在地上並沒有立即得到報賞。他的朋友們不是為了這種原因，就是為了別的原因而離棄了他（一15，四10、12、16）。在他被囚的凄涼困境中，他請提摩太將他那件舊的外衣帶來給他保暖，並把那些書帶來供他閱讀（四13）。他催促提摩太快點來，好在他臨終之前可見一面（一4，四9、21）。

在這樣困苦的環境中，他勸因信仰而作他兒子的提摩太要忠於真理。他對提摩太和福音的前途，比對自己還要關切。他堅定不移而且信賴到底，他對於一切蒙召服事基督的人，仍然傳遞同樣的信息。主所要求於祂的工人的，是要他們忠心，甚至忠心至死；要他們儆醒，要他們忍耐，要他們工作並且完全竭盡自己的職責；要他們行完他們的路程；並要他們生活在指望之中，等候那榮耀大日的來臨。因為這一切都儲藏在「永遠的榮耀」裏。

綱要

一1~5          開端的問安和謝恩。

一6~二13    勉堅定不移，專心致志，並勇往直前服事基督。

二14~26       主僕之行為準則。

三                 黑暗的展望。保羅自己的例證。聖經的價值。

四1~8          最後的囑咐，由於保羅預料死期將至而更形急迫。

四9~18        保羅個人所處景況的詳情，及身系囹圄的經驗。

四19~22       結束的問候與祝福。

□Study 1 2 Timothy 1 (1.12.28)

研經題目：

1. 試想像一下保羅所處的景況。也參四9~13。保羅在獄中，有基督徒所信奉的哪些積極的真理，支持並鼓勵他呢？

2. 請注意保羅怎樣以作基督徒事工的要求和代價提醒提摩太。試用你自己的言辭，將保羅對他所作忠告和勸勉之要點，表達出來。在這些要點中，哪些是你特別需要注意的呢？

3. 在3~7節中，怎樣顯示一個敬畏神的基督徒家庭和教養的價值呢？比較三14、15。

注：

16~18節。「阿尼色弗在這裏似乎是一個不與他的家屬在一起的人，或是因故離家在外，或者極可能已經死了（比較四19）不過，這意思並不是說，保羅以他作為一個死者而為他現在的幸福禱告，這一種作法是毫無聖經根據的。禱告與居間狀態（the intermediate state——即死後到最後審判這段期間——譯者識）全然無關，只關注到今生的行為，和將來審判大日的報賞。」（見聖經新釋）

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

《提摩太後書》的背景（1975頁地圖）

約主後64-67年

保羅很可能在他第四次旅行傳道結束、隨後再度被囚於羅馬期間寫《提摩太後書》。《使徒行傳》沒有記載這次旅行傳道的行程。保羅預料自己將要離世，就給在以弗所的提摩太寫了這封 “告別” 信，敦促他站穩立場，並叫他到羅馬來見最後一面。

1:1-2 序言。保羅以常見的書信形式開始這封信。當時保羅快要離世，他提醒提摩太，他作使徒就是為了傳福音，這是在基督耶穌裏生命的應許。

1:3~2:13 勉勵提摩太為福音忍耐。保羅為提摩太感恩（1:3-5），然後用強烈的語氣勸勉提摩太（1:6-14，2:1-13），並以幾個正面和反面人物的事例來支持他的勸勉（1:15-18）。保羅知道自己將要離世，就敦促提摩太要不畏艱辛，為福音忠心到底。

1:3-5 為提摩太無偽之信感恩。保羅按照一貫的做法，在書信開頭為收信人獻上感恩。保羅提到他自己（“祖先”）和提摩太（“你外祖母……你母親”）都承襲了家族中美好的信心傳統。

1:3 祈禱的時候，不住地想念你（《和修》“在祈禱中晝夜不停地想念你”）。保羅牽掛提摩太，每天為他禱告（見帖前5:17及注釋）。

1:6-14 囑咐提摩太要勇敢堅定地傳道。第6節是個轉折，保羅從前面為提摩太感恩轉到勸勉他，殷切地鼓勵提摩太繼續跟隨他的腳蹤（參3:10-11）。保羅吩咐提摩太 “不要以為恥。總要……與我為福音同受苦難”（1:8），指出自己為福音 “也受這些苦難，然而我不以為恥”（12節），這兩句話有明顯的關聯。保羅呼籲提摩太效法他，這是本書信的主題（見3:10-11）。

1:6 將上帝……給你的恩賜，再如火挑旺起來，保羅在這裏沒有具體說明是什麼恩賜（見提前4:14注）。我們可以將這個原則應用在所有的屬靈恩賜上。信徒若不善用恩賜，恩賜就會逐漸減弱甚或消失。藉我按手可能指提摩太的按立。本節經文只提到保羅給提摩太按手，而提前4:14則提到 “眾長老” 參與按手。

1:7 心希臘原文是 “靈”，這裏也可以指聖靈。膽怯希臘原文是deilia，在《聖經》以外的文獻中指逃兵，帶有強烈的輕蔑語氣，指懦弱。聖靈的標誌之一是勇敢，而不是怯懦（見箴28:1；徒4:31）。

1:8-10 這段經文概述上帝的僕人艱苦傳揚的福音的內容，提醒信徒他們所依靠的是上帝的能力。保羅以強烈的語氣暗示：他認為如此榮耀的福音是配得信徒為之受苦的。保羅對比人的行為和上帝的旨意和恩典：人不能靠行為得救，上帝的旨意和恩典卻賜人生命。上帝救了我們……我們救主基督耶穌，在教牧書信中，保羅經常將聖父和聖子描述為上帝百姓的救主（參提前1:1，2:3，4:10；多1:3-4，2:10，2:13[及注釋]，3:4、6）。

1:12 保羅身陷牢獄，死期臨近，因而受痛苦（我也受這些苦難）。保全我所交付他的（《和修》保全祂所交讬我的），希臘原文是tēn parathēkēn mou（tēn parathēkēn “寄存物” 或 “保證金”），可指上帝會保守保羅的性命（見《和修》注），或上帝會保守託付給保羅的福音（見《和》注）。無論如何，經文顯示保羅因為信靠上帝，所以不以為恥，參1:14注。保羅的勇敢不是出於自信，而是出於對上帝的信心（參林後3:5）。直到那日，見林前3:13；提後1:18，4:3；來10:25；另見摩5:18-20注；帖前5:2-3注。

1:13 純正話語，見提前6:3注。

1:14 從前所交托你的善道，指全備的福音，也就是基督信仰所包含的全部內容，參1:12注。

1:15-18 正面和反面的例子。保羅列舉了具體的例證來支持6-14節的勸勉。在這些例證中，有正面忍耐到底的，也有反面半途而廢的。這樣的寫作手法在古代和現代的勸勉中都很常見。

1:15 亞細亞是羅馬帝國的一個省份，提摩太當時事奉的以弗所地區就在那裏。凡在……的人都離棄我，也許在保羅被捕和坐牢時可以幫助保羅的那幾個主要人物，都沒有來幫助他，所以保羅感覺好像 “所有人” 都離棄了他（參4:16，那裏提到一個具體事件）。沒有其他關於腓吉路和黑摩其尼的資料。這裏描述的細節強調保羅當時的處境很惡劣，也能幫助讀者明白為何提摩太的忠心使保羅如此喜樂（見1:3-5）。

1:16-18 與那些離棄保羅的人相反，阿尼色弗忠心耿耿。因此保羅祈求主憐憫阿尼色弗一家的人，並使阿尼色弗自己在那日（見1:12注）得主的憐憫。