Study 2 申命記 2 (2.3.28)

Study 2 Deuteronomy 2 (2.3.28)

研經題目：

1. 關於神統治萬國至高無上的權柄，我們可以從這一章中學習到什麼呢？比較卅二8；徒十七26。

2. 為什麼這一次以東人、摩押人和亞捫人不受侵擾，而亞摩利人卻被消滅呢？注意4、5、9、19各節；和摩一11~二3。

3. 24和31節關於神的恩典與人的信心之間的關係，有什麼教訓呢？比較弗二8。

注：

1. 1節。「許多日子」：差不多有38年；比較14節。

2. 4~8節。這與民廿14~21所記載的並不是同一件事，乃是以色列人後來抵達以東的東部疆界時的一個指示。

3. 10~12節和20~23節，是論及從前史實的附加說明。

4. 30節。法庭對剛硬的判決，那就是刑罰一個已經敵對神的人。

5. 34節。「盡都毀滅」：「當滅」，那就是受神的咒詛。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:1-23 以色列人經過以東、摩押和亞捫。摩西繼續追溯歷史，跳到40年曠野漂流即將結束的時候，並回憶以色列人順利地經過三個與他們有遠親關係的國家（見民20:14~21:20）。這段經文提醒以色列人，上帝一直在看顧他們，又使那地的居民懼怕他們（見申1:28），因此他們如今得以進入應許之地。

2:1-23 在曠野漂流。以色列人開始再次向應許之地進發，避免與他們古老的親戚——以東人（創25:22-34）、摩押人和亞捫人（創19:30-38）——發生敵對關係，因為上帝已將土地分配給了他們，就像祂把迦南地分給以色列人一樣。摩西省略了以東人和摩押人敵視以色列的記述（民20:14-21；士11:14-18），以專注於上帝對這些國家的供應，以及未來對祂子民的供應。（BTSB）

2:1 紅海大概包括紅海東北部的阿卡巴灣。西珥山位於死海以南的以東地（見1:2）。

2:2-4 在1~3章，“耶和華對我說” 和 “耶和華吩咐我說”。共出現了七次，肯定了摩西的先知角色，即他是上帝授權的發言人。夠了，另見1:6，正式宣告在曠野的40年漂流結束。你們弟兄，以東人是雅各的雙胞胎哥哥以掃（創25:30，32:3，36:21）的子孫，本書沒有稱呼他們為 “以東人”，而是用西珥或以掃來指他們，可能是為了強調他們與以色列人的血緣關係。以色列人要分外謹慎，不可激怒以東，免得受到他們攻擊（見民20:18-21）。

2:5 為業，這個罕見的表達也出現在第9節和19節關於摩押和亞捫的描述，以及12節所提到以色列將來的產業。上帝賜土地給以東、摩押和亞捫，並禁止以色列人奪取那些地，大概是因為以色列人與以掃和羅得的後裔有血緣之親。這是為了說明上帝有能力賜下土地和保護土地，從而激勵以色列人信靠祂。

2:6-7 以色列人只欠上帝的債，並不欠任何人的債，這是本書頻繁出現的主題（見14:29，15:10，16:15，24:19，30:9-10）。以色列人一無所缺，因為他們缺乏的時候，上帝就供應他們糧食和水（出16~17章；民11章）。

2:8 以拉他、以旬迦別是紅海阿卡巴灣的港口（見1節）。亞拉巴的路從這兩座城鎮向北一直延伸到死海。以色列人現在東北方向前進。

2:9 摩押人和亞捫人（19節）一樣，都是亞伯拉罕的侄子羅得的後代（創19:37）。

2:10-12 這段經文和20-23節一樣，在摩西的講論中非常重要。上帝為要把那地賜給摩押人而趕出的民族，包括以色列人非常懼怕的（見1:28）亞衲人（另見21節）。但事實上，要點是以色列人並沒有任何懼怕他們的理由，因為上帝比他們更有能力。利乏音人像亞衲人一樣，個子高大，以色列人視他們為 “巨人”（參民13:32-33；另見申2:20，3:11、13）。創14:5提到以米人和利乏音人。以東的產業，對以色列人來說是一種激勵。何利人，見創14:6，36:20-30。給他為業之地，可能僅指以色列人已經佔有的、位於約旦河東岸的土地（2:24~3:17）。

2:13-15 撒烈河谷（或溪；河谷通常只在雨後才會有水流動）是以東和摩押的邊界線。三十八年，在探子事件之後，上帝懲罰當時活著的以色列成年人要死在曠野（民14:22-23、35），這定旨已經成全。耶和華的手暗示瘟疫（如：出9:33、15；撒上5:6-11）。

2:20-23 見2:10-12注。散送冥大概就是蘇西人（創14:5）。迦斐托人，見創10:14耶47:4。迦斐托大概就是非利士人的故鄉克里特。亞衛人，見書13:3和18:23。

2:24-37 以色列擊敗希實本。摩西追述以色列人的第一場勝仗（見民21:21-30）。

2:24-25 亞嫩谷（見2:13-15注）的水流入死海，是摩押南部、亞摩利的領土和亞北部的邊界線。得他的地為業，見1:21。儘管希實本位於約旦河東岸，但從某種意義上來說，征服希實本標誌著征服應許之地的開始（見書12:1-6）。亞摩利人……西宏，見1:3-4注。根據創15:16，等到亞摩利人罪惡滿盈後，他們的地將被交給以色列人，如今時候已到。這樣，各民族戰敗，代表上帝對他們罪惡的懲罰（18:12）。（見 “約書亞記導論：迦南人的滅亡”）。在執行上帝旨意的征戰中，仇敵在耶和華面前發顫（出15:14；另見書4:24~5:7）。

2:26 希實本是摩押和亞捫北面、約旦河東面的一片肥沃土地（歌7:4）。用和睦的話似乎與24節爭戰的命令不符，可能以色列人不順服上帝的命令，不願意前去爭戰。

2:30 耶和華……使他心中剛硬，性情頑梗，就像埃及發生一系列災禍時，法老所表現出來的剛硬一樣（出9:12，10:1-2、20、27，11:9-10，14:4、8、17-18）。像今日一樣，類似的表達在本書中經常出現（4:20、38，6:24，8:18，10:15，29:28），這是為了使以色列人確信上帝的能力和信實。

2:32 書13:18和21:36-37也提到雅雜和基底莫（2:26）。

2:32 雅雜：位於希實本以南約10公里。西宏就是在這裏被擊敗，國土也就被攻佔了。他的城邑成了當滅之物，意即以色列人把城內所有人盡都殺盡，不留一個活口。在古代，屠城的目的是要使居民預先逃走，不作反抗。上帝命令以色列人不得使用這種方式，只有在征服迦南和約旦河外的戰事上例外（20:10~15），因為祂的聖民會被殘留在迦南和約旦河外的異教文化所玷污（詩106:34~39）。生還者不道德的價值觀和生活方式，在某程度上令得勝者腐化。（新譯本《聖經研讀版》）

2:34-35 盡都毀滅，西宏的城和百姓全然滅絕，顯明了上帝對在應許之地爭戰的指示（見20:16-18注）。在民21章的平行經文沒有強調這一點。因為上帝是爭戰的得勝者，所以戰利品屬於祂，而不屬於以色列人；因此城和百姓被毀滅，相當於被奉獻給上帝。

2:36-37 亞羅珥在亞嫩河的北岸。基列一般指約旦河東岸地區。雅博河（參創32:22）的一部分流經亞捫和基列的邊界。