Study 44 詩篇 55 (2.8.19)

Study 44 Psalm 55 (2.8.19)

研經題目：

1. 在6、7節和22節分別提到應付困難的兩種方法，哪一種比較好呢？從哪幾節經文顯示詩人是向神求助，而不設法逃避他遭遇困難之環境呢？

2. 詩人的悲傷中最痛苦的成分是什麼？參12~14、21節，並比較撒下十五31；約十三21。不過，請注意大衛在15節之呼籲，與我們的主所說關於猶大的話（可十四21）二者之間的區別。

注：

1. 9~11節。暴虐，爭鬥。罪孽，惡作劇，邪惡，欺壓，詐騙，似乎像人一樣在城牆上並在城內街道上繞行。

2. 22節。「你的重擔」：譯作「重擔」的希伯來原文照字義即「他所賜給你的」的意思。這裏的意思似乎是：「要將神放在你身上的重擔帶回到神那裏去，並且卸給祂，祂會在其下扶持你。因為祂已經將它賜給你，要帶你到祂自己那裏去。」比較詩一〇七23~30。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第55篇 與其他許多個人哀歌一樣，詩人祈求上帝幫助他脫離危險的仇敵，因他們仇恨忠信人。然而這裏出現一個不尋常的轉折：危險似乎來自一位密友（13-14、20-21節），這個同走生命道路的人竟然出賣他。有些人認為大衛不是本詩的作者，因為在他的生平記錄中，沒有這樣明確背叛的實例。但這種觀點忽略了一點：《詩篇》是詩歌，不是純粹的自傳。大衛寫作本詩，是供上帝的百姓在受到這種欺壓的時候誦唱。另外，大衛的確曾經遭受兒子押沙龍（撒下15:1-12，16:15-23）和謀士亞希多弗（撒下15:12，16:15-23）的背叛。

55:1-3 求你聽我的禱告。禱告是懇切的（懇求、哀歎不安），詩人面對的處境是仇敵的聲音和惡人的欺壓，即他們將罪孽加在我身上（彷彿在向我投擲石塊），因為他們逼迫我。按照《詩篇》的表達習慣，這些人不是純粹不喜歡這位詩人，他們是真正的敬虔人的仇敵，甚至會採取暴力手段毀滅虔誠人，踐踏人對上帝的信仰（3、9-11、21、23節）。

55:4-8 我陷在絕望之中。這個詩節更加詳細地描述詩人的懇切，甚是疼痛、死的驚惶、恐懼、戰兢和驚恐。如果他會飛（鴿子大概象徵無辜和靈巧），他就會在曠野（遠離城裏的狂風暴雨）尋找安息之所。

55:9-11 求你毀滅那些帶來混亂的人。在這種情況下，詩人祈求解救，這通常意味著挫敗仇敵的惡謀。有憐憫之心的人，絕不會對這些無辜人所受的苦難（強暴、爭競、罪孽和奸惡、邪惡[原文直譯：毀滅]、欺壓和詭詐）無動於衷。在這類詩歌中，詩人會樂意看到仇敵悔改，棄惡從善；然而在這裏，他似乎沒有這個願望（參19節）。關於這類禱告的更多討論，見5:10注，35:4-8注。

55:9 變亂他們的舌頭，“變亂”（希伯來原文palag）可能會讓人想起法勒的名字，“因為那時[他出生的時候]人就分地居住”（創10:25）；可能還會讓人想到巴別塔事件（創11:1-9），在那裏，上帝變亂了圖謀不軌的人類的語言。因此，這裏的禱告是要攔阻仇敵一起行惡，狼狽為奸。

55:12-15 我被自己的朋友出賣！詩人的痛苦進一步加劇：這個一心想要傷害敬虔詩人的人，不是一個不知名的仇敵或恨我的人，而是我的同伴，是我知己的朋友，參41:9。

55:15 願死亡，見55:9-11注。陰間，見6:5注。

55:16-19 我呼求上帝並相信祂必聽我。這個詩節與1-3節相似，不同的只是，詩人在禱告時用了第三人稱（他，17節）而非第二人稱（“你”，1節）來指稱上帝。詩人同時表達了絕望（17節）和確信（18-19節）。

55:18 救贖，見25:22注。

55:20-21 出賣我的朋友。這個詩節繼續描述痛苦的背叛。這不僅僅是一個讓人失望的朋友；他圖謀要毀滅那些信任他的人，同時又隱藏他邪惡的意圖。約，他曾經用莊嚴的結盟來確立他的友誼，見撒上18:3。

55:22-23 把你的重擔卸給上帝。詩人向每個參與敬拜的人說話（22節 “你”），然後向上帝說話（23節 “上帝啊”）。忠信人可以把重擔卸給耶和華，原因是上帝必使審判臨到惡人。這類詩篇都沒有說上帝何時使惡人下入滅亡的坑，忠信人要等候上帝自己合適的時機。

55:22 把你的重擔卸給，希臘文《七十子譯本》將這句話譯為 “卸下你的焦慮”，彼前5:7勸勉基督徒，在面對迫害時要有類似的信心。動搖，見10:6注。