Study 4 列王紀上 5 (2.9.4)

Study 4 1 King 5 (2.9.4)

研經題目：

1. 所羅門首先著手做哪一件偉大的工作，而且是什麼動機感動他去從事這工作呢？我們是否願意向非基督徒朋友講到神的恩慈和我們服事祂的願望，正如所羅門對希蘭所說的一樣呢？

2. 所羅門甚至在與希蘭處理物資和技術勞力的事情上都依照神所賜給他的智慧而行，我們可以從這個事實學到什麼教訓呢？比較弗五15~17；雅一5，三17。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

5:1-18 準備建造聖殿。在《希伯來聖經》中，這18節經文與所羅門治理周邊諸國和他廣大智慧的內容，屬於同一個單元。因此，準備建造聖殿是所羅門與各國會談的內容之一，推羅王希蘭只是其中一個在 “所羅門在世的日子……服事他”的人（4:21；參9:19，黎巴嫩屬於所羅門 “自己治理的全國” 的一部分）。

5:1-18 第五章從所羅門的智慧轉移到他的政治和建殿的活動上。在這段經文中，所羅門獲得了建造聖殿的基本材料。這段經文詳述了所羅門與推羅王希蘭之間的貿易協議，希蘭提供木材以換取小麥和清油（1-12節）。（FSB）

5:1-6 在敍利亞北部的艾因達拉遺址，發現了一座主前13世紀—主前8世紀的神廟。這座神廟與前10世紀建造的所羅門聖殿，在時期、設計和規模上都非常接近。這一發現在某種程度上確證所羅門建殿的日期，是在主前第一個千年的初期；參1:12注。

5:3-4 不能……建殿，所羅門對於希蘭遣使祝賀的回應，令希蘭回想起大衛生命中的一個重要時刻（撒下7:1-17），當時上帝不僅曉諭大衛有關繼位的事（剛剛發生），還提到了聖殿（尚未建造）。上帝照著曾應許大衛的話（撒下7:11），所羅門四圍平安，甚至沒有仇敵，沒有災禍。這幅圖畫反映出上帝的心意，以色列百姓有智慧的君王治理他們，並且他們一同遵行上帝的命令。這正是建造聖殿的契機，是上帝命定大衛的繼承人要完成的任務（撒下7:12-13）。

5:5 為我的名建殿，參撒下7:13。

5:6  西頓人是腓尼基人的通稱，他們以精通砍伐樹木而著稱。與推羅一樣，西頓位於腓尼基海岸，今貝魯特的南面。我的僕人也必幫助他們……照你所定的……工價，所羅門想與希蘭合作，可能（希伯來原文的意思模糊）要希蘭先為他自己的僕人定一個工價。

5:7-8 應當稱頌耶和華，希蘭作為一個外邦人，此時也承認上帝賜福給他眾多的民，即以色列人。

5:9-12 我的僕人必將這木料……運到，希蘭另有打算，他提議自己的僕人先砍下樹木，浮海運到以色列，然後再由所羅門的僕人接手；另外，工價不是付給希蘭的僕人的薪酬，而是供應食物給希蘭的家。這樣，所羅門得到了他想要的（希伯來原文khepets，8、10節）建殿材料，同時希蘭的心願（希伯來原文khepets，9節）也得償，王室得到糧食供應。這顯然是一次愉快的交易，他們正式立約，見證了上帝賜給所羅門的智慧。然而，關於希蘭就工作方式對所羅門提出的第一個反對提案（9節），經文沒有做出任何評論；作者繼續敍述，但好像希蘭什麼都沒說過，以色列的工人大軍 “輪流” 派去黎巴嫩，帶助砍伐木材（14節）。所羅門儘管樂意與希蘭磋商解決問題，但他也準備好忽略那些對他不利的條款。可見，所羅門在兩人的關係上佔據上風，這一點在10:10-29加明顯，

5:13 所羅門王從以色列人中挑取服苦的人，9:15-23清楚地記載，所羅門沒有徵用以色列人去海外做苦工，只了在以色列中的迦南人去。可見，5:13-18和9:15-23記載的兩群人顯然是不同的。一群是三萬迦南人，由550名督工管理；另一群是15萬以色列人，由3,300名工頭監管。

5:14 在家裏的希伯來原文是bebeto，意為 “在他家裏” ，可能指所羅門自己的家或王宮，王宮的修建將在第7章描述。作者暗示，甚至在這個階段，所羅門用於建造自己王宮（“家”）的時間就是建造聖殿的兩倍（參6:38~7:1），雖然看起來他是在積極推進聖殿工程。

5:17-18 又大又寶貴的石頭（原文直譯：打磨過的石料）大概指方石工藝，這是以色列王宮建築的顯著特色。在米吉多（主前10世紀—主前9世紀）、基色（主前10世紀）、特但、拉密拉赫和其他地方，也都能見到這種精湛的方石工藝。在米吉多和撒瑪利亞還發現了方石塊的採石場。

15:18 迪巴勒人是指來自推羅北部港市比布羅斯的工人。