Study 17 約翰福音 8:30~59 (2.10.6)

Study 17 John 8:30~59 (2.10.6)

研經題目：

1. 31節在希臘原文的表達形式，表明這裏的「猶太人」並不像30節的「許多人」那樣，受耶穌的約束。在31~36節可以看見有哪些步驟能導致完全的自由嗎？猶太人按什麼意義自稱是自由的呢？你是真正自由的嗎？

2. 這一段是論到家世（parentage）的真正意義。耶穌根據哪些理由證明這些猶太人並非真正是亞伯拉罕或神的兒女，而是魔鬼的兒女呢？耶穌舉出什麼證據證明自己是神的兒子呢？他們為什麼無法看出這點呢？

注：

1. 51節。「（他）就永遠不見死」：就是說他不會經歷神對罪之審判的死的經驗；比較創二17；約五24，十一26。

2. 56節。「我的日子」：亞伯拉罕憑著信心，向前望見基督道成肉身的日子，並且預期祂的救贖工作。

3. 58節。「就有了我」，直譯作「我是」，是神的名字，如出三14所言。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

8:31 故事後來的發展證明他們的 “信” 是假的（見33-47節）。遵守耶穌的道，意即一直相信耶穌的話，順服祂而行（見15:4注；另見6:56；約壹2:6、28，3:6）。這節經文表明，驗證誰真是我的門徒的一個方法是，看誰一直信靠和順服耶穌。

8:32 人們引用這節經文時，往往斷章取義。其實，這節經文與31節之間的聯繫表明，耶穌談到曉得真理（《和修》“認識真理”）只有一個方法，就是一直相信並遵行祂的道。叫你們得以自由，指脫離犯罪的行為模式所帶來的罪疚及其奴役人的力量（見8:34注）。

8:34 罪的奴僕（另見羅6:16注；林前7:21注），意即沒有耶穌的幫助，人無法擺脫犯罪的行為模式而得以自由（見約8:36）。

8:36 叫你們自由，指脫離罪的操控及其帶來的罪疚，大概也包括脫離耶穌在44節提及、魔鬼興風作浪所帶來的影響。

8:37 你們心裏容不下我的道，人們怎樣回應耶穌，不是取決於耶穌話語的說服力和權能，而是取決於他們自己內心的靈性狀況。

8:39-58 我們的父，見3:3-6注。

8:39-40 耶穌剛才承認他們是亞伯拉罕肉身的後裔（37節），但現在祂否認他們是真正的亞伯拉罕的子孫，因為他們言行不一。這暗示只有相信耶穌的人，才是亞伯拉罕真正的兒女（參羅2:28-29，9:6-8）。在亞伯拉罕所行的事中，最突出的就是他相信上帝（創15:6；羅4:3；加3:6；雅2:23）。同樣，在這裏講話的猶太人應該相信耶穌，因為耶穌來自上帝，講上帝所講的話。

8:42-44 他們對耶穌的回應表明，他們不是上帝真正的兒女，而是魔鬼的兒女。這裏面清楚蘊含的意思是：不是所有虔誠信仰宗教的人都是上帝的兒女，拒絕耶穌的猶太人也不是，只有相信耶穌是彌賽亞的人才是。

8:43 不明白，縱觀本書，有許多人誤解耶穌及其教導。耶穌在此指出其中的原因：這是因你們不能聽我的道。“你們不能”《和修》作 “你們聽不進”，或 “你們無法”（希臘原文ou dynamai）。“聽” 應理解為 “聽見並聽進去”，或 “聽見並接受”。

8:44 魔鬼從起初是殺人的，指魔鬼唆使該隱殺害亞伯（參約壹3:15）。它不守真理，即它的生活、行為、思想都不合乎真理。魔鬼是說謊之人的父，在始祖墮落時，它就公然違背上的話（創3:3-4；參創2:17）。

8:47 你們不聽，“聽” 指聽進去、相信並遵守（見8:43注）。

8:48 撒瑪利亞人，見4:4注。

8:56 亞伯拉罕為著能夠見到基督的日子而歡歡喜喜；他既看見了，就快樂。耶穌可能是指亞伯拉罕一生喜樂而堅定地信靠上帝，而不是指某個特別事件。如果是指某個特別事件的話，那可能是下述其中之一：創12:1-3，或17:17、20，或22:8、13-18；參羅4:13-21。

8:58 如果說耶穌在其他經文（如：6:35，9:5，11:25）中所說的 “我是”（原文直譯；《和》：“就有了我”）未能確切表明祂的身份，那祂在這裏的表達就很清晰明確了。耶穌宣稱，在兩千多年前還沒有亞伯拉罕時，祂就已經存在（原文直譯：在亞伯拉罕以前，我是；《和修》：“還沒有亞伯拉罕我就存在了”）。耶穌不是用過去時態 “我是”（英文 I was），那只會表示祂有兩千多歲，而是用現在時態 “我是”（英文l am），這表示祂超越時間。只有上帝是超越時間的。“我是” 希臘原文Egō eimi，見於希臘文舊約《七十子譯本》出3:14上帝的自稱：“我是自有永有的”。耶穌宣稱自己不僅是永活的，也是那位在燃燒的荊棘中向摩西顯現的上帝。反對祂的猶太人立刻聽出祂話中的意思，就 “拿石頭要打祂”，要以褻瀆的罪名將祂處死（見8:59）；見6:20注，8:24注。

8:59 拿石頭，見徒7:58注。摩西律法規定，褻瀆上帝的人，要用石頭打死（利24:16；參申13:6-11；約10:31-33，11:8）。然而，這樣的刑罰應該經過公正的審判程序才施行，而不應是暴民的私刑（申17:2-7）。