Study 34 Isaiah 55 (2.12.27)
研經題目：
1. 本章的呼召對我們今日是否沒有像當日對那些住在巴比倫的猶太人那樣適用，或那樣緊急呢？那麼你是否將它傳遞給你周圍的人呢？試將其論據用現代的言詞表達出來。
2. 在8~13節裏面，關於：(a) 人不能瞭解神；(b) 神所應許的話；(c) 神的百姓的前途，我們可以學到什麼教訓呢？我們對於這些真理應當在行動上起什麼反應呢？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
55:1-13 上帝呼召所有人來享受祂所應許的福氣。
55:1-13 尋求耶和華。有鑒於僕人工作的好處（第54章），以色列民現在應該善用這個救恩。他們不應想像自己能買到它（第1-2節），而應聽從此呼召，信靠上帝所說的（第3-5節）。他們不應等到瞭解這一切之後（第6-11節），而應立即根據這榮耀的應許（第12-13節）採取行動（第6-7節）。（BTSB）
55:1 你們一切乾渴的……來，邀請的語氣迫切，對象廣泛，向著人深層的屬靈渴望說話：“當趁耶和華可尋找的時候尋找祂”（6節）。乾渴不是一個問題，而是一個機遇（參約7:37-39）。來……來……來，人若要得蒙上帝的憐憫，這是他唯一要做的事。
55:2 你們為何花錢？以賽亞揭示，人不信上帝的代價多麼高昂又令人失望。留意聽我的話，就可以赴基督的福音之宴（吃那美物）。
55:3 永約，這個用語出現在61:8、耶32:40、結37:26指被擄歸回的猶太人的經歷。大衛那可靠的恩典（《和修》“給大衛那可靠的慈愛”），祝福聚焦在大衛家，彌賽亞僕人將從大衛家而出（徒13:34從希臘文《七十子譯本》引述本節）。
55:4 上帝立大衛（3節）為世界級的權威統治者，作為上帝的發言人和彌賽亞的祖先（參詩18:49-50）。
55:5 你，稱呼那一位榮耀的大衛的子孫，即彌賽亞僕人；上帝藉著祂吸引萬國，引導歷史進入上帝命定的圓滿結局（參羅1:1-5）。你素不認識的國民，即先前不包含在上帝聖約之內的民族（參弗2:11-12）。
55:6-7 歸向耶和華，任何人都可以進入上帝的得勝中，但時日已經無多，條件是他必須悔改。要享受上帝聖約之愛的筵席（1-3節），代價是捨棄自己，得益卻是完全的赦免。
55:6 當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，這是上帝給人的機會，祂可以隨意收回，因此人千萬不要愚昧，不要遲延（參詩32:6）。得著救恩的機會可能轉瞬即逝，因此人不可輕視或拒絕。
55:7-9 惡人當離棄自己的道路……歸向，人需要徹底悔改，因為上帝的意念非同你們的意念，就是說，上帝意念遠遠高過人的意念，就像天高過地一樣，並且遠超過人直覺的期望（參詩145:3；林前2:9）。我的道路非同你們的道路，在這裏，這是呼籲人把他們有罪的 “意念” 和 “道路”（55:7），改換為更高（更崇高、更高尚）的上帝的意念和道路。從更廣闊的角度看，無可比擬的創造主上帝，遠超過祂手所造的有限之物，人憑著自己的能力並不能充分描述上帝或理解上帝；雖然人對上帝的認識可能是正確的，但這些認識終究是片面的和不完全的。上帝一切的意念和道路都是充滿智慧的，因此祂的百姓縱然在困境之中，可能無法理解生活中的疑惑和苦難，仍可得著極大的安慰。
55:10-11 正如雨雪必然會滋潤土地，如此，上帝應許的話，也必然給祂的百姓帶來永生的豐盛和充實。人類的美好意願未必能實現，但上帝的應許必定成就（參40:6-8）。上帝的話不僅描述一個榮耀的未來，也是上帝命定用來創造這個未來的途徑（參結37:1-14）。
55:12-13 以賽亞用上帝的恩典必得勝的異象，結束本章和40~55章這個大段落。在這個異象中，罪和墮落的後果（見創3:17，6:11-13）被消除，並且 “受造之物……指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀”（羅8:21）。在你們面前，“你們” 指最終進入永恆喜樂之中的贖民，這是受造界發聲歌唱的原因。代替荊棘，這個比喻形容乾旱、貧瘠的土地被改變。名……永遠的證據，上帝必因祂得勝恩典的彰顯，得著永遠的榮耀。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 本章的呼召對我們今日是否沒有像當日對那些住在巴比倫的猶太人那樣適用，或那樣緊急呢？那麼你是否將它傳遞給你周圍的人呢？試將其論據用現代的言詞表達出來。
答：基於上帝受苦僕人的工作（53~54章），上帝呼召一切乾渴的人都“來”就近“水”——彌賽亞受苦僕人所成就的上帝國度及其豐盛的祝福。這不是用金銀可以買的，人當作的只是“側耳而聽”上帝的話，就必得活（55:1-2）。這應驗了給大衛家的“永約”，就是有一位彌賽亞大衛君王要永遠坐在大衛寶座上（撒下七），祂並且要作萬民的見證（55:3-5）。上帝對人的呼召是要趁耶和華可以尋找的時候尋找祂，歸向耶和華，就必得憐恤（55:6-7）。這呼召對我們今天來說也同樣適用，同樣緊急，因為“光在你們中間還有不多的時候，應趁著有光行走，免得黑暗臨到你們”（約12:35-36）。耶穌基督降生已經超過2000年，我們雖然不知道祂合適再臨，但那日子一天比一天更逼近。我們在世上的日子也不是我們可以掌控的，因此必須把握現有的時光，趁著有光，信從這光，作光明之子。
2. 在8~13節裏面，關於：(a) 人不能瞭解神；(b) 神所應許的話；(c) 神的百姓的前途，我們可以學到什麼教訓呢？我們對於這些真理應當在行動上起什麼反應呢？
答：a) 上帝是超越的——祂的道路高過我們的道路（55:8-9），但是祂也俯就人的卑微，向人啟示自己。雖然我們無法“透知”上帝，但我們所需要知道的關於上帝的一切，上帝都已經啟示給我們了，我們也可以明白（雖然其中還有奧秘，不是我們的理智所能完全明白的）。b) 從祂口裏所出的話必然實現，絕不徒然返回（55:10-11）。而上帝的應許在基督裏都應驗了。（林後1:20）c) 耶和華應許祂的百姓可以離開巴比倫，平平安安蒙引導（55:12-13）。上帝百姓的前途都取決於上帝的應許，祂必成就祂所喜悅的。上帝的應許都藉著祂與人立的約啟示出來，而每個聖約，上帝都附加了聖約記號，來保證其應許。例如，亞伯拉罕之約有割禮作記號，挪亞之約有彩虹作記號，西奈之約有所灑的血作記號，而這裏提到的永約（即大衛之約，以之前的約為基礎，是先前諸約的高峰）則有“永遠的證據”為記號，這記號就是一個更新的宇宙，一個新的創造（55:13）。而這個永約在基督的新約裏應驗了，基督從死裡復活，顯明了這個新創造，所有在祂裏面的人都是“新造的人”。這應該激勵我們今日聽從祂的話，以感恩的心來事奉祂。
John 12:35-36 35 耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。 36 你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。
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1. 本章的呼召對我們今日是否沒有像當日對那些住在巴比倫的猶太人那樣適用，或那樣緊急呢？
答：我認為是一樣的緊急，耶穌說現今的世代邪惡、保羅也如此說，並叫我們要愛惜光陰。第六節「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他」。是如今也適用的一句話。因為現在比當時，可說主再來的日子更近了；而現今罪惡也越發加增，罪惡將要滿盈，啟示錄當中所記載的「全能神烈怒的酒醡」也將要臨到。
那麼你是否將它傳遞給你周圍的人呢？試將其論據用現代的言詞表達出來。
答：若已經聽到上帝救恩福音的好消息，應該就快相信耶穌基督為救主，並且快快悔改歸向祂。這就是你得著救恩的機會，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，因此永遠的滅亡再等待著每個人。神可以隨意收回祂給人的機會，因此人千萬不要愚昧、延遲、輕視或拒絕，那樣就福音所帶來的，對人而言就不再是好消息，而是要面對公義審判的壞消息了。
2. 在8-13節裡面，關於：(a) 人不能瞭解神；(b) 神所應許的話；(c) 神的百姓的前途，我們可以學到什麼教訓呢？
答：(a) 人是被造之物，怎能明白創造者神的意念呢？v8-9耶和華的話指出這一點。「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」(b) 神所應許的就必定成就，並且帶來永生的豐盛和充實(聖經研讀本)→「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。」(c) 神的百姓雖經憂患困難，終將蒙神的引導，得著滿滿恩典，並且大大得勝。→v12-13「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」
我們對於這些真理應當在行動上起什麼反應呢？
答：(a) 應該要謙卑、要順服神的一切帶領，即使不明白神「雖然以艱難當餅、困苦當水」但是祂是我們唯一良善的夫子，是唯一的教師，祂的一切旨意必然要成就。(b) 即使在任何的景況中，都要以信心仰望耶穌基督，並祂所成就及應許的，使我們能不偏離祂要帶領我們走的道路。(c) 在憂患苦境中，因為有這些真理帶給神的兒女莫大的安慰和鼓勵。可以繼續往前，盼望永遠的生命。
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