Study 40 以賽亞書 63:7~64:12 (3.1.2)

Study 40 Isaiah 63:7~64:12 (3.1.2)

研經題目:

1. 六十三7~14;這個懇求者怎樣開始他的禱告呢?以色列從她過去的歷史中對於神的聯盟與慈愛學到了什麼呢?我們遭遇困苦向神禱告時可以從這裏學到什麼教訓呢?比較弗一16;腓一3,四6;西一3。

2. 在六十三15~19裏面有哪五種祈求呢?在六十四4、5裏面懇求者開始作另一種祈求。那是什麼祈求,為什麼他不能繼續祈求下去呢(6、7節)?你知道怎樣向神懇求嗎?我們可以正確地作哪些祈求呢?

注:

1. 六十三10、11、14。在這個禱告中提及聖靈的話是極其清晰而又豐富的。

2. 六十三17上。苦難的延長,勢必會助長不敬虔的行為。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

63:7~65:16 救贖和悖逆的歷史。以色列不義的態度和行為可以追溯到它的歷史上,儘管有上帝的拯救行動,它仍然存在。在開篇列舉了救贖和悖逆(63:7-14)之後,先知代表百姓向耶和華呼求改變這種狀況(63:15~64:12),耶和華也作出了回應(65:1-16)。(BTSB)

63:7-14 當前的信心挑戰:祂 “在哪裏呢?”

63:7-14 救贖與悖逆的總結。耶和華在成為以色列人的救主時,向他們展示了“慈愛”(第7節;見54:7、8注)(第7-9節)。祂“保抱他們,懷褫他們”(第9節;參看46:3-4),好像他們是祂的“兒女”(第8節;見ESV)。但百姓 “悖逆”,上帝“親自攻擊他們”(第10節)。直到那時,他們才開始懷疑。曾“從海裏領他們上來”(第11節)並通過“祂的聖靈”(第11節)“引導”他們(第14節)的雅威在哪裏呢?(BTSB)

63:7 我要……提起,同一個動詞(希伯來原文zakar)也出現在62:6: “呼籲耶和華的”。這些話是一個人的反思,他在回想上帝歷來如何憐憫以色列人。耶和華……的慈愛,祂的……慈愛,對古時與上帝立約的百姓來說,上帝是始終可以信靠的;參出34:6。

63:8 上帝作了以色列的救主,以色列卻背叛上帝(參1:2-4)。以賽亞不是說上帝的判斷錯誤,而是說上帝的百姓沒有按照他們應該做的那樣回應上帝。

63:9 他們在一切苦難中,祂也同受苦難,上帝因為百姓的受苦而悲傷(即使他們受苦是由於他們自己犯罪的緣故);見出2:23-25;士10:16。祂面前的使者(the angel of His presence [פָּנֶה] ‘毗努伊勒’),這是前所未見的說法,暗示上帝是何等奇妙地親近祂的百姓(參出23:20-23,33:14-15;民20:16)。……救贖他們,希伯來原文的 “祂” 為加強語氣,因為上帝是直接和親自去做。

63:9 祂面前的使者,表示上帝在時間和空間上親自參與到百姓當中;可能與聖靈的身分相同(第10、11、14節)。(BTSB)

63:10-11 主的聖靈……祂的聖靈,以賽亞再次強調上帝對以色列的慷慨舍己。擔憂,這個詞顯明一些屬於聖靈的特徵;《舊約》暗示了聖靈在上帝裏面擁有獨特的位格,這段經文是其中一處。他們竟悖逆,見詩78篇;賽1:2,66:24;徒7:51。因此,63:8所述的救主便成為他們的仇敵,見1:19-20,43:27-28。在弗4:30,保羅提醒信徒不要叫聖靈擔憂。

63:12-14 祂榮耀的膀臂……榮耀的名,上帝在以色列的歷史中彰顯祂的榮美。以賽亞對未來有著盼望,不是因為當前的形勢樂觀,而是因為上帝必然得榮耀(參弗1:6、12、14)。

63:15~64:12 祈求上帝彰顯大能。以賽亞受感動去教導上帝的百姓,怎樣祈求上帝彰顯祂的救贖大能。

63:15~64:12 祈求耶和華介入。先知為百姓說話,承認他們在罪中無能為力,除非神採取行動(透過那勇士,59:15b-21,63:1-6)。百姓想知道上帝為什麼沒有早一點這麼做(63:15、17;64:12)。被擄期間發生的土地和聖所的荒涼(63:18,64:10-11)象徵百姓的靈命荒蕪(64:5-7)。這裏幾乎有一種指責的語氣:百姓沒有悔改,是因雅威沒有讓他們悔改(63:17,64:9、12)。(BTSB)

63:15-16 以賽亞為百姓要求得著上帝的愛。你聖潔榮耀的居所,見6:1,64:11。止住了,見64:12,那裏的 “你還忍得住” 譯自同一個希伯來動詞。以賽亞擔心上帝不愛祂的百姓(參42:14)。亞伯拉罕……不認識我們,百姓已經偏離他們祖先的信仰(參創15:6,22:12,26:5)。

63:17 你為何使我們走差?上帝並沒有強迫祂的百姓犯罪,但在管教他們的時候,把他們交給了罪的權勢(參出4:21;申32:4;伯34:10;賽6:3、10;羅1:24、26)。轉回來,人悔改,需要上帝首先動工(參詩80:14-15,90:13)。

63:18 你的聖民不過暫時得這產業,上帝的舊約百姓快樂地安居在應許之地的美好日子,只是曇花一現(參申14:25-26)。

64:1 願你裂天而降,以賽亞將諸天視為遮掩上帝的一面大幕,因此祈求上帝撕開這塊天幕,以祂真實的臨在,進入這個世界(參40:22)。

64:3 可畏的事,暗指63:7-14回憶的歷史(參出15:1,19:16-20,34:10;申10:21;撒下7:23;詩66:3-5,106:21-22)。

64:4 在你以外有什麼神,以賽亞的中心信息是,以色列的上帝是獨一無二的(參43:11,44:6,45:5-6、18、21-22,46:9,47:8、10)。等候,見40:31注。行事,以色列的上帝和偶像不一樣,祂介入人的生活中(參詩135:5-18;賽31:1-9,37:14-38)。祂從未對那些真正相信祂的人失信。

64:5a 歡喜行義……的人,見申28:47-48。

64:5b-7 以賽亞用四個比喻,哀歎上帝的百姓長久犯罪。像不潔淨的人,指被感染和有傳染性的麻風病人(參利13:45-46;賽6:5)。像污穢的衣服,即使是他們的義行也令上帝感到厭惡(參57:12;結36:17)。像葉子,形容已經腐爛、脆乾、沒有生命(參1:30,40:6-8)。好像風,形容罪的強大力量(參詩1:4;賽17:3,40:24)。原來你掩面,比較8:17。當上帝的 “面” 光照祂的百姓,他們就得享祂的恩寵(民6:25-26);當上帝因他們的不忠而掩面,他們就受苦。

64:8-9 你仍是我們的父,以賽亞不是為以色列的光景而責怪上帝;他將盼望放在至高的聖父上帝身上(參詩103:13-14;賽45:9-10)。求你不要大發震怒,見詩79:8;賽54:7-8,57:16-19。不要永遠記念罪孽,見43:25,53:4-6;耶31:34。我們都是你的百姓,上帝揀選他們,因此上帝在世上的名聲可能會因他們而受損(參出32:11-14;結36:20-23)。

64:10-12 耶路撒冷因巴比倫人的入侵而成為荒場(參16:11-12;耶25:8-11)。我們聖潔華美的殿,有上帝聖潔臨在的聖殿是美麗的,因為這與上帝 “聖潔榮耀的居所” 相稱(63:15;參60:7注)。……我們,上帝自己的榮耀和祂百姓在祂裏面複得幸福的盼望,促使祂行動。

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