Study 40 以賽亞書 63:7~64:12 (3.1.2)

Study 40 Isaiah 63:7~64:12 (3.1.2)

研經題目：

1. 六十三7~14；這個懇求者怎樣開始他的禱告呢？以色列從她過去的歷史中對於神的聯盟與慈愛學到了什麼呢？我們遭遇困苦向神禱告時可以從這裏學到什麼教訓呢？比較弗一16；腓一3，四6；西一3。

2. 在六十三15~19裏面有哪五種祈求呢？在六十四4、5裏面懇求者開始作另一種祈求。那是什麼祈求，為什麼他不能繼續祈求下去呢（6、7節）？你知道怎樣向神懇求嗎？我們可以正確地作哪些祈求呢？

注：

1. 六十三10、11、14。在這個禱告中提及聖靈的話是極其清晰而又豐富的。

2. 六十三17上。苦難的延長，勢必會助長不敬虔的行為。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

63:7~65:16 救贖和悖逆的歷史。以色列不義的態度和行為可以追溯到它的歷史上，儘管有上帝的拯救行動，它仍然存在。在開篇列舉了救贖和悖逆（63:7-14）之後，先知代表百姓向耶和華呼求改變這種狀況（63:15~64:12），耶和華也作出了回應（65:1-16）。（BTSB）

63:7-14 當前的信心挑戰：祂 “在哪裏呢？”

63:7-14 救贖與悖逆的總結。耶和華在成為以色列人的救主時，向他們展示了“慈愛”（第7節；見54:7、8注）（第7-9節）。祂“保抱他們，懷褫他們”（第9節；參看46:3-4），好像他們是祂的“兒女”（第8節；見ESV）。但百姓 “悖逆”，上帝“親自攻擊他們”（第10節）。直到那時，他們才開始懷疑。曾“從海裏領他們上來”（第11節）並通過“祂的聖靈”（第11節）“引導”他們（第14節）的雅威在哪裏呢？（BTSB）

63:7 我要……提起，同一個動詞（希伯來原文zakar）也出現在62:6: “呼籲耶和華的”。這些話是一個人的反思，他在回想上帝歷來如何憐憫以色列人。耶和華……的慈愛，祂的……慈愛，對古時與上帝立約的百姓來說，上帝是始終可以信靠的；參出34:6。

63:8 上帝作了以色列的救主，以色列卻背叛上帝（參1:2-4）。以賽亞不是說上帝的判斷錯誤，而是說上帝的百姓沒有按照他們應該做的那樣回應上帝。

63:9 他們在一切苦難中，祂也同受苦難，上帝因為百姓的受苦而悲傷（即使他們受苦是由於他們自己犯罪的緣故）；見出2:23-25；士10:16。祂面前的使者(the angel of His presence [פָּנֶה] ‘毗努伊勒’)，這是前所未見的說法，暗示上帝是何等奇妙地親近祂的百姓（參出23:20-23，33:14-15；民20:16）。祂……救贖他們，希伯來原文的 “祂” 為加強語氣，因為上帝是直接和親自去做。

63:9 祂面前的使者，表示上帝在時間和空間上親自參與到百姓當中；可能與聖靈的身分相同（第10、11、14節）。（BTSB）

63:10-11 主的聖靈……祂的聖靈，以賽亞再次強調上帝對以色列的慷慨舍己。擔憂，這個詞顯明一些屬於聖靈的特徵；《舊約》暗示了聖靈在上帝裏面擁有獨特的位格，這段經文是其中一處。他們竟悖逆，見詩78篇；賽1:2，66:24；徒7:51。因此，63:8所述的救主便成為他們的仇敵，見1:19-20，43:27-28。在弗4:30，保羅提醒信徒不要叫聖靈擔憂。

63:12-14 祂榮耀的膀臂……榮耀的名，上帝在以色列的歷史中彰顯祂的榮美。以賽亞對未來有著盼望，不是因為當前的形勢樂觀，而是因為上帝必然得榮耀（參弗1:6、12、14）。

63:15~64:12 祈求上帝彰顯大能。以賽亞受感動去教導上帝的百姓，怎樣祈求上帝彰顯祂的救贖大能。

63:15~64:12 祈求耶和華介入。先知為百姓說話，承認他們在罪中無能為力，除非神採取行動（透過那勇士，59:15b-21，63:1-6）。百姓想知道上帝為什麼沒有早一點這麼做（63:15、17；64:12）。被擄期間發生的土地和聖所的荒涼（63:18，64:10-11）象徵百姓的靈命荒蕪（64:5-7）。這裏幾乎有一種指責的語氣：百姓沒有悔改，是因雅威沒有讓他們悔改（63:17，64:9、12）。（BTSB）

63:15-16 以賽亞為百姓要求得著上帝的愛。你聖潔榮耀的居所，見6:1，64:11。止住了，見64:12，那裏的 “你還忍得住” 譯自同一個希伯來動詞。以賽亞擔心上帝不愛祂的百姓（參42:14）。亞伯拉罕……不認識我們，百姓已經偏離他們祖先的信仰（參創15:6，22:12，26:5）。

63:17 你為何使我們走差？上帝並沒有強迫祂的百姓犯罪，但在管教他們的時候，把他們交給了罪的權勢（參出4:21；申32:4；伯34:10；賽6:3、10；羅1:24、26）。轉回來，人悔改，需要上帝首先動工（參詩80:14-15，90:13）。

63:18 你的聖民不過暫時得這產業，上帝的舊約百姓快樂地安居在應許之地的美好日子，只是曇花一現（參申14:25-26）。

64:1 願你裂天而降，以賽亞將諸天視為遮掩上帝的一面大幕，因此祈求上帝撕開這塊天幕，以祂真實的臨在，進入這個世界（參40:22）。

64:3 可畏的事，暗指63:7-14回憶的歷史（參出15:1，19:16-20，34:10；申10:21；撒下7:23；詩66:3-5，106:21-22）。

64:4 在你以外有什麼神，以賽亞的中心信息是，以色列的上帝是獨一無二的（參43:11，44:6，45:5-6、18、21-22，46:9，47:8、10）。等候，見40:31注。行事，以色列的上帝和偶像不一樣，祂介入人的生活中（參詩135:5-18；賽31:1-9，37:14-38）。祂從未對那些真正相信祂的人失信。

64:5a 歡喜行義……的人，見申28:47-48。

64:5b-7 以賽亞用四個比喻，哀歎上帝的百姓長久犯罪。像不潔淨的人，指被感染和有傳染性的麻風病人（參利13:45-46；賽6:5）。像污穢的衣服，即使是他們的義行也令上帝感到厭惡（參57:12；結36:17）。像葉子，形容已經腐爛、脆乾、沒有生命（參1:30，40:6-8）。好像風，形容罪的強大力量（參詩1:4；賽17:3，40:24）。原來你掩面，比較8:17。當上帝的 “面” 光照祂的百姓，他們就得享祂的恩寵（民6:25-26）；當上帝因他們的不忠而掩面，他們就受苦。

64:8-9 你仍是我們的父，以賽亞不是為以色列的光景而責怪上帝；他將盼望放在至高的聖父上帝身上（參詩103:13-14；賽45:9-10）。求你不要大發震怒，見詩79:8；賽54:7-8，57:16-19。不要永遠記念罪孽，見43:25，53:4-6；耶31:34。我們都是你的百姓，上帝揀選他們，因此上帝在世上的名聲可能會因他們而受損（參出32:11-14；結36:20-23）。

64:10-12 耶路撒冷因巴比倫人的入侵而成為荒場（參16:11-12；耶25:8-11）。我們聖潔華美的殿，有上帝聖潔臨在的聖殿是美麗的，因為這與上帝 “聖潔榮耀的居所” 相稱（63:15；參60:7注）。你……我們，上帝自己的榮耀和祂百姓在祂裏面複得幸福的盼望，促使祂行動。