Study 12 Matthew 8:23~9:8 (3.1.30)
研經題目：
1. 在九6和8節中，用「權柄」二字來表示基督工作的特點。在這段經文中在哪三個領域裏可以看見這一點呢？
2. 九1~8顯示基督有能力處理人最深重的疾病。這疾病是什麼？這幾節怎樣說明一個人可藉此得到這種醫治的方法呢？有什麼事情隨著醫治而來，作為得著了醫治的一種可見的明證呢？
3. 明顯地，我們的主是極為嚴肅地來處理人被鬼附的事。在八29我們從鬼魔給基督作的見證可以瞭解到什麼呢（比較可一24；三11、12；徒十六16~18）？八28~34所記載的這一件事情，在哪一方面與聖靈今日的工作相似呢？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
8:23~9:8 第8~9章中的第二個三段式神蹟彰顯了耶穌對災難、鬼怪和疾病的權柄。（BTSB）
8:23-24 暴風希臘原文是seismos，意為 “劇烈的搖動，地震”。雖然加利利海位於地震多發的約旦大裂谷，但馬太在這裏提到了 “風”（26節），是這陣狂風掀起巨大的波浪，搖晃船隻，而不是地震。這艘船可能與1986年在加利利發現的那艘船相似，見4:21注，見1507頁插圖。
8:23-27 這段經文並沒有承諾耶穌會平息生活中的所有“風暴”；通常祂不會這樣做。相反，它強調了祂對自然界的權柄（第27節）。（BTSB）
8:26 小信（希臘原文oligopistos）不是 “沒有信心”（希臘原文apistos），而是“無效”、“有缺陷” 或 “不足夠” 的信心（參6:30）。耶穌要門徒更清楚地認識祂是誰。斥責，正如上帝在《舊約》中 “斥責” 海那樣，耶穌在此也向自然界發號施令。這表明耶穌擁有至高的權柄，祂掌控大自然（撒下22:16；詩18:15）。
8:27 希奇希臘原文是thaumazō，意為 “感到驚異，感到驚奇”，與太7:28描述群眾反應的 “希奇” 不同。然而，就連門徒都還沒能完全明白耶穌的身份。
8:28-34 馬可指的是一個被鬼附身的人，而不是兩個（可5:1-20）。但馬可並沒有說只有一個人，他可能把重點放在這兩個人當中的發言人和/或有更多痛苦的人身上。（BTSB）
8:28 那邊，通常表示在猶太人地區與外邦人地區之間往返（如：14:22，16:5）。加大拉既指加大拉鎮（今烏姆·蓋斯），也指其周邊地區（見可5:1）。加大拉位於加利利海東南9.7公里處。
8:29 上帝的兒子，那些鬼意識到，由撒但掌控的靈界營壘正在被攻佔和征服。時候還沒有到，那些鬼知道，上帝指定的時間一到，他們將被審判並受刑罰。
8:29 上帝的兒子，我們與你有什麼相干？《新約》中的魔鬼經常認出耶穌的身份，但懼怕祂並試圖驅趕祂。因為耶穌的傳道會給魔鬼國度致命一擊，但還不能完全消滅它——那要等到祂再臨之後，所以這些鬼魔問祂是否在“時候“到來之前來就讓他們”受苦“。（BTSB）
8:30-34 那裏是加利利海東岸的外邦人地區，那一大群豬是當地人用來作食物的。當地居民損失了這麼一大群豬（大約2,000頭；可5:13），所以非常不高興（合城的人……央求祂離開）。那一大群豬落入海中，預示並描繪了鬼魔的最終結局，上帝將擊敗撒但並把它扔進火湖中（啟20:10）。耶穌藉著在地上的事奉擊敗撒但，取得最後勝利（太4:1-11；路10:18-19）；又藉著被釘十字架和復活，取得徹底勝利（約12:31；西2:15；來2:14-15）。
8:30-32 按照這個時間表，耶穌並沒有消滅魔鬼，而是允許牠們進入一群豬的體內，然後魔鬼又消滅了豬群。（BTSB）
9:1-8 連續第三次，一個神蹟使人們更加關注耶穌的身份問題，而不是祂將為人們做什麼。（BTSB）
9:1 耶穌回到迦百農自己的城裏，迦百農是耶穌在加利利傳道的基地。祂大概是在彼得的家裏醫好了這個人（參8:14-15）。
9:2 癱子，耶穌曾醫好癱子（4:24，8:6），這些人肯定聽說過祂有行神蹟的能力。你的罪赦了，暗示這個人的病與罪有關，而且罪是更根本的問題。雖然人患病不一定與罪有直接的關係（約9:2-3），但從本質上講，由於罪進入了這個世界，所以一切的敗壞和死亡都是由罪引起的（見創2:17，3:16-19）。
9:3 說僭妄的話了，文士認為，耶穌自以為有赦罪的權柄是褻瀆上帝，因為只有上帝能赦免人的罪（參可2:7；路5:21）。
9:5 哪一樣容易，隱含的答案是，說“你的罪赦了”比較容易，因為無法證實它是否真的發生。
9:6-7 人子，見8:20注。耶穌在地上有赦罪的權柄，清楚證明了祂的神性，因為只有上帝有這樣的權柄。這個人起來，回家去了，這個看得見的事實印證了耶穌的權柄。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 在九6和8節中，用「權柄」二字來表示基督工作的特點。在這段經文中在哪三個領域裏可以看見這一點呢？
答：這段經文（8:23~9:8）是8~9章中的第二個三段式神蹟，耶穌平息風暴（8:23-27），趕鬼入豬群（8:28-34），醫治癱子（9:1-6）。從這三個神蹟，我們看見基督，神的兒子的工作特點是具有與神同等的權柄，包括：1) 對自然界的權柄，風暴也聽祂的命令；2) 祂對鬼魔和靈界的權柄，魔鬼也聽從祂的號令；3) 祂對罪惡的權柄，祂有赦罪的權柄。
2. 九1~8顯示基督有能力處理人最深重的疾病。這疾病是什麼？這幾節怎樣說明一個人可藉此得到這種醫治的方法呢？有什麼事情隨著醫治而來，作為得著了醫治的一種可見的明證呢？
答：人最深重的疾病是罪。人從罪中得醫治的方法是上帝的赦罪。罪會影響全人，表現在身體上就是各種的疾病與殘疾。隨著罪得到醫治，身體的疾病與殘疾也可以得到醫治。因此，身體恢復機能就是罪得赦免的明證。這個癱子起來行走，就證明了他的罪得了醫治，也證明了耶穌赦罪的權柄。祂擁有與上帝同樣的權柄，祂與神同等。
3. 明顯地，我們的主是極為嚴肅地來處理人被鬼附的事。在八29我們從鬼魔給基督作的見證可以瞭解到什麼呢（比較可一24；三11、12；徒十六16~18）？八28~34所記載的這一件事情，在哪一方面與聖靈今日的工作相似呢？
答：鬼魔認識到耶穌真正的身份是神的兒子。他們意識到撒但的營壘正在受到攻擊，只是不知道那“時候”，也就是他們最終受審判、受刑罰（“受苦“）的日子何時才會到來，然而耶穌的顯現，上到“這裏”（來到“地上”），就代表了那“時候”已經開始了（耶穌開始“捆綁”那“壯士”）。今天，聖靈的工作是將選民心中的鬼魔驅趕出去（藉著耶穌十字架上流的寶血，勝過撒但），使選民重生，得到新的生命。
Mar 1:24 「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」
Mar 3:11-12 污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是神的兒子。」 (12) 耶穌再三的囑咐他們，不要把他顯露出來。
Act 16:16-18 後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，他被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。 (17) 他跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」 (18) 他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」那鬼當時就出來了。
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1. 在9：6和8節中，用「權柄」二字來表示基督工作的特點。在這段經文中在哪三個領域裡可以看見這一點呢？
答：9:6…人子在地上有赦罪的權柄、9:8.. 他(神)將這樣的權柄賜給人。
從這段(8:23-9:8)有三個領域：平靜風和海(大自然)、趕鬼、赦罪(&治病)。
2. 9：1-8顯示基督有能力處理人最深重的疾病。
這疾病是什麼？答：癱子(不能行走、無行動能力)
這幾節怎樣說明一個人可藉此得到這種醫治的方法呢？
答：信心
有什麼事情隨著醫治而來，作為得著了醫治的一種可見的明證呢？
答：赦罪(從耶穌基督而來的赦罪)
3. 明顯地，我們的主是極為嚴肅地來處理人被鬼附的事。在8：29我們從鬼魔給基督作的見證可以瞭解到什麼呢（比較可1：24；3：11，12；徒16：16-18）？
答：耶穌基督是神的兒子(連鬼都知道→鬼所稱呼的→牠們知道卻是害怕恐懼)
可1:24拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。
可3:11-12污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是神的兒子。」耶穌再三地囑咐他們，不要把他顯露出來。
徒16:16-18後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。
8：28-34所記載的這一件事情，在哪一方面與聖靈今日的工作相似呢？
答：聖靈拯救人的靈魂從罪惡權勢當中出來，使人心回轉得見神。但是這極大的轉變和美好的情況，卻讓世人看不清楚，甚至要求耶穌離開他們的境界。如同保羅在林前2:14所說的：「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
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