第1日 诗篇廿四（1.9.1）

荣耀的王。

研经题目

1. 上帝的主权，其范围有多大？为什么？
2. 第3节里主要的问题是什么（要联系到上帝的特点，参：1~2节）？
3. 回答上项答案需要包括什么标准？
4. 第7~10节在历史方面和属灵方面各有什么意义呢？
5. 本篇的重点是什么？试为本篇命名。
6. 这篇诗对你最深刻的影响是什么呢？为什么？
7. 那荣耀的王是谁？你怎么知道呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第24篇 本诗似乎是用于某种礼拜场合，也许是庆祝大卫将上帝的约柜迎进耶路撒冷（撒下6章）；这就解释了3-6节对上帝临在的关注，以及7-10节对城门说的话。本诗宣告一个令人惊诧的观念，那位与以色列立约、与忠信的敬拜者同在的上帝，就是创造并拥有万有的上帝。这是身为以色列人的殊荣，这也定下了他们的使命，即把上帝的名声传给所有受造物，特别是全人类。

24:1-2 上帝是万有的创造者和拥有者。与以色列立约的上帝耶和华，是建立世界的那一位（参创1:1~2:3，祂被称为上帝，至高的创造者）。这里的重点是地为干地，与众水分离（参创1:9-10），让人住在其中。保罗在林前10:26引用诗24:1解释说，既然上帝拥有一切，包括食物，那么我们就可以毫无疑虑地享用各种食物。

24:3-6 谁蒙上帝赐福？这个诗节提醒敬拜者注意一个在《旧约》中反复出现的主题：虽然每个以色列人都可能在圣所（耶和华的山，祂的圣所）参加敬拜，但不是每个人都真正蒙耶和华赐福（5节），或者真正成为义（5节）。上帝期望祂的百姓衷心接受他们的殊荣，并在行为中显明出来（4、6节）。这个主题多次出现在《诗篇》其他地方（15:1-5，51:16-19等）、《箴言》（如箴15:8），以及先知书（如赛1:11-17）。在希伯来原文中，洁（24:4）也可译作 “无辜的”，手洁的人是指不伤害别人的人（创20:5；诗26:6，73:13）。同样，心清意即对别人不存任何诡诈。希腊文《七十子译本》在太5:8采用 “心清” 一词，即第六福的 “清心”。真正的敬虔体现在渴慕上帝（24:6），以及公平、慷慨地对待别人（4节）。向虚妄，即向着偶像。

24:7-10 众城门哪，你们要抬起头来！读者可以想象，这是在耶路撒冷的城门前发出的呼吁和回应：在第7节，抬着约柜的前进队伍宣告上帝在约柜中临在，将要进入祂的圣所；荣耀的王是谁呢？（8a节）是回应，要求进一步的确认。然后，行进队伍说明耶和华是谁（就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华），然后再次要求进入（9节）。城门官再次回应，要求确认（10a节），行进队伍又再一次确认是耶和华（10b节）。