Study 30 馬太福音 19:23~20:28 (3.3.5)

Study 30 Matthew 19:23~20:28 (3.3.5)

研經題目：

1. 試思考耶穌對財富和產業的教訓。把23~26節和路六24；八14；十二13~21作一比較。試比較保羅在提前六7、10、17的教訓。但要注意：基督極樂意接受富人的幫助（比較路八2、3）。

2. 在基督徒的事奉工作中，希望得到報答的觀念有其地位嗎？27~30節對於這一點有什麼教訓？

3. 1~16節。葡萄園工人這個比喻的主要教訓是什麼？這個比喻對基督徒在事奉上所持依法行事的精神，有怎樣的說法？

4. 17~19節是基督第三次預言自己受難的事。試比較十六21，十七22、23。在這裏加上什麼以前未提到的詳情？22節和25~28節表明基督對當前的苦難有什麼想法？

5. 20~28節證明門徒這時在哪些方面對基督毫無同情心呢？在基督的教訓和榜樣中，祂對我們有什麼要求呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

19:23 財主進天國是難的，財富不僅會迷惑人，還會使人麻木。財富迷惑人，它使人誤以為沒有上帝也可以很充實、富足。這個財主就是想繼續活在那種虛假的自足中。“財主” 的一般特徵與 “孩子” 的特徵（參18:1-5，19:13-15）正好相反。

19:24 駱駝是巴勒斯坦地區最大的陸棲動物。針的眼是家裏能見到的最小的洞。耶穌描繪了一件不可能實現的事情，是要告訴我們，那看起來不可能的事，上帝卻能做到。有一種流行的解釋，就是認為這裏 “針的眼” 實際上是指 “針眼門”，即耶路撒冷城門旁邊的一個小門。駱駝如果要通過這門進城，必須跪下才能過去。但這種解釋沒有有力的證據支持，也沒有抓住耶穌教訓的要領，即財主得救不僅困難，而且若不靠著上帝的恩典，根本就不可能（參26節）。

19:25 希奇，財富通常被視為一個人蒙上帝悅納和賜福的標記（參申28:1-14）。

19:26 要財主不靠錢財，完全忠於上帝，在人這是不可能的，但在上帝凡事都能，像亞利馬太的約瑟（27:57）和撒該（路19:9-10）等財主歸信主就是明證。

19:27 我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？對於彼得只顧求自己的利益，也許還帶點自憐的反應，耶穌告訴門徒他們將要得什麼賞賜。但在20:1-15 “在葡萄園做工的比喻”中，耶穌的教訓裏面略帶責備。

19:28 復興的時候（希臘原文palingenesia，直譯是 “復興，重生”；《和修》“萬物更新”），在《新約》中，這個詞只出現在這裏和多3:5。在多3:5那裏，它指當下個人的重生，但在這裏遙指將來在末時出現的新世界（參彼後3:10-13；啟21~22章）。審判，在這新的世界中，十二使徒（除了猶大，見徒1:12-26）將參與建立上帝在地上的國度。

19:29 得著百倍，參13:8。那些捨棄生命中的偶像，轉而跟隨耶穌的人，必得著豐盛的賞賜（其他符類福音加上了 “今世” 這個詞，參可10:29-30及注釋；路18:30），並承受永生。永生是一份禮物，是領受的賞賜，不是賺來的。

19:30 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前，見20:16注。

20:1 天國好像，見13:24注。葡萄園，葡萄是古代以色列最重要的農作物之一，《聖經》經常用上帝的 “葡萄樹” 或 “葡萄園” 代表以色列（如：賽5:1-7；耶2:21；何10:1；參太21:28-46）。這裏的 “葡萄園” 代表天國在地上的活動（參太21:28-46）。

20:2-15 一錢銀子是一個工人一天的工資。巳初是早上9點。那時人們習慣把一天的工作時間，即大概從早上6點到晚上6點，劃分為四更，每三個小時為一更。酉初是下午5點，工作時間即將結束，但那些工人仍然極度渴望被雇用。各人得了一錢銀子，令人驚奇的是，最後被雇用的工人也得了一錢銀子，和那些從很早就開始工作的工人所得的一樣多。朋友，我不負你，園主溫和地向工人解釋自己這樣做是公平的。紅了眼字面意為 “你眼睛邪惡嗎？” 那人只為自己著想，沒有為自己能賺得工資感恩，也不憐憫和他一起工作的人。

20:16 這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了，作為耶穌的門徒，我們不應該通過與別人比較成就或為主犧牲了多少，來衡量自己的價值，而應該專心用感恩的心去服事，以回報上帝的恩典。耶穌不是否定在天國裏會有不同的賞賜（見林前3:14-15注），而是宣告上帝比任何人想像的更慷慨，因為除了最早進去園裏打工的人，所有工人都得到了超過自己應得的工價。同時，這也提醒那些最早跟隨耶穌的人（比如十二門徒），不應該看不起後來的人。

20:17-19 人子要被交給，耶穌曾四次預言祂將被捕和被釘十字架，這裏是第三次，見16:21注；參17:22-23和26:2。耶路撒冷、宗教領袖們和外邦人這幾個角色將故事推向高潮。在這裏，耶穌第一次詳細陳述自己將怎樣被出賣，被誰捉拿和被誰釘在十字架上。

20:20 參考27:56、可15:40和可16:1就會知道，西庇太兒子的母親名叫撒羅米。她很可能也是耶穌的母親馬利亞的姐妹（參約19:25），因此雅各和約翰實際上是耶穌的表兄弟。撒羅米和其他婦女一同看著耶穌被釘十字架，後來也親眼目睹了空墳墓。同她兩個兒子，可10:35-37的記載把重點放在這兩個兒子身上，把母親提出的要求說是他們自己提出的。這兩處記載有出入，可能是出於以下兩個原因：(1) 按照委派他人來代表自己的原則（見約3:17注），可能是雅各和約翰叫母親去問耶穌的，所以馬可就視之為他們自己問的；(2) 馬太和馬可記載了同一段對話的不同內容，可能母親先問耶穌，然後耶穌再向兩兄弟確認其事。不管是哪種情況，從太20:22開始使用的複數代詞 “你們”，表明耶穌不僅對雅各和約翰說話，也對他們的母親說話。拜，撒羅米尊耶穌為彌賽亞，但顯然她也想利用她和兒子與耶穌在地上的親戚關係，為兒子爭取好處。

20:21 叫我這兩個兒子……坐，撒羅米這樣請求，可能是因為她聽過耶穌在19:28的宣告，說十二門徒將會和祂一起作王，管治祂將來的王國。右邊是代表尊榮的位置（王上2:19；詩16:11，110:1、5；參太22:44）。

20:22-23 你們是複數，表示耶穌對這位母親和兩兄弟說話。在《聖經》中，杯象徵上帝給人預定的境遇，可能是祝福（詩16:5），也可能是災禍（耶25:15）、拯救（詩116:15）或忿怒（賽51:17）。這裏指耶穌將要受苦（太26:39）。

20:22 我將要喝的杯，在舊約聖經中，它常常意味著經歷上帝的忿怒（例如，伯21:20；賽51:17；耶25:15）。耶穌的門徒會因為他們對祂的忠誠而經歷其他人類的忿怒。雅各會殉道（徒12:2），約翰會被流放（啟1:9）。

20:23 我所喝的杯，你們必要喝，雅各是第一位殉道的使徒（徒12:2），約翰遭受逼迫被流放（啟1:9）。乃是我父為誰預備的，門徒必須像耶穌一樣，順服天父對他們將來的安排。

20:24 惱怒，門徒很生氣，或許除了因為他們兄弟倆魯莽的要求外，更是因為兄弟倆試圖利用與耶穌的親戚關係為自己求好處，而那好處也是他們想要的。

20:26-27 用人指受雇管理主人的家的工人，僕人（原立直譯：奴隸）指被強逼服務的人。這兩種人都生活在以列社會的最底層，但耶穌翻轉他們在門徒群體中的地位，表明什麼是真正的偉大和卓越。

20:28 人子，見8:20注。不是要受人的服事，乃是要服事人，耶穌樹立了僕人的榜樣。祂將捨棄自己的生命作多人的贖價，“贖價” 希臘原文是lutron，意即獲釋放的代價，常指買贖奴隸要付的錢。“作”（希臘原文anti）指 “代替”，意味著耶穌在十字架上用自己的生命來代替和交換他人的生命，就是所有接受耶穌為自己的罪付上贖價之人的生命（見彼前2:24注，3:18注）。