Study 40 馬太福音 26:1~16 (3.3.15)

Study 40 Matthew 26:1~16 (3.3.15)

研經題目：

1. 要注意基督在1、2節中的預言，與猶太宗教領袖在3~5節的計劃之間的不同點。實際上，誰的話有效？何故？比較徒二23；詩卅三10、11。

2. 6~16節使人注意到馬利亞膏立與猶大賣主行動之間的對比。這一點怎樣把路二35下的真理表明出來呢？在這些不同行動的背後的動機是什麼呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

26:1~27:66 彌賽亞被釘十字架。馬太記述耶穌受死之前所發生的一些事情，包括：(1) 逾越節、聖餐和耶穌在客西馬尼園禱告（26:1-46）；(2) 耶穌被捕、受審和定罪（26:47~27:26）；(3) 耶穌被鞭打、被釘十字架、死亡和安葬（27:27-66）。

26:1-16 宗教領袖的計謀，耶穌被膏抹和被出賣。耶穌預言自己將被捉拿和被釘十字架，這些都是宗教領袖的計謀（1-5節）。馬太記敍耶穌在伯大尼怎樣被膏抹（6-13節）和猶大怎樣賣主（14-16節）。

26:2 每年慶祝逾越節，是為了紀念摩西帶領以色列人出埃及（見出12章注）。人子，見太8:20注。這是耶穌第四次，也是最後一次預言自己將被捉拿和被釘十字架（參16:21，17:22-23，20:17-19）。

26:3-4 祭司長和民間的長老，指公會（猶太人的管理組織，設於耶路撒冷）的代表，當時不是全體成員都到齊。院，指祭司長的私人住宅。該亞法於主後18-36年擔任大祭司，他是前任大祭司亞那的女婿，見約18:24注。1991年，考古學家在耶路撒冷的一個墓穴裏發掘出一個精緻的屍骨盒（放置死人骨頭的盒子），上面刻著略有不同的文字，寫著“該亞法的兒子約瑟”。

26:5 節，每年有成千上萬的朝聖者到耶路撒冷慶祝逾越節。過節時，他們想起祖先曾經從埃及的奴役下得釋放，民族熱情高漲。生亂，在這樣的大節期間，以色列民群情洶湧，特別容易發生群眾暴動。耶穌當時很受百姓歡迎，所以祭司長和長老都不敢公開捉拿祂。

26:6-13 本書按主題記載耶穌在伯大尼被膏抹的經過，而約12:1-11則按照時間順序記載，表明這件事是發生在耶穌榮入聖城之前的禮拜六晚上。

26:6 伯大尼，見21:17注。長大痳瘋的西門，按照律法規定，長大痳瘋的人必須遠離人群。西門在他家裏設宴款待耶穌，表明很可能他的大痳瘋已經蒙主治癒了。

26:7 一個女人，約12:3記載她是馬利亞，也就是馬大和拉撒路的姐妹。極貴的香膏，“真哪噠香膏”（參可14:3；約12:3）是一種用來表達莊重奉獻的香油。當時的人通常用家用油來膏抹客人、作藥或其他用途（見可14:3-5注）。

26.8-12 門徒覺得這樣做是枉費，耶穌卻稱之為一件美事。賙濟窮人，門徒若真的關心窮人，總有機會，因為他們常有窮人……同在（11節），然而，他們向耶穌表達愛的機會卻不會很多。由於耶穌即將受死，馬利亞膏抹耶穌的身體，預示將要發生的事情。為我安葬作的，馬利亞表達忠誠奉獻的行動，無意中為耶穌的安葬做了準備。

26:9 許多錢，這瓶香膏值 “三十多兩銀子”（可14:5），大約是一個普通工人一年的工資。窮人，在當時的以色列，貧困問題很普遍。

26:14 十二門徒裏有一個，猶大是耶穌所揀選的使徒，所以他的背叛更是出人意料。

26:15-16 三十塊錢，《舊約》規定，如果牛觸死了一個奴隸，牛的主人要賠償30塊錢給奴隸的主人（出21:32）。這筆錢相當於一個工人4個月的工資（大約今天的16,000元人民幣）。猶大和祭司長用這麼點錢來索要耶穌的命，顯示他們對耶穌的藐視。找機會要把耶穌交給他們，猶大的背叛表明他不是真信徒（參路22:3-4）。