Study 41 馬太福音 26:17~29 (3.3.16)

Study 41 Matthew 26:17~29 (3.3.16)

研經題目：

1. 18節「我的時候快到了」這片語怎樣教導了我們，基督瞭解，並且甚至在這個時刻仍然掌握這種情勢？要注意重複言及「時候」這個詞（45節）。比較約十二23、27，十三1。也要注意24節同時承認有上帝預定的旨意與人自己要負起的責任。

2. 主在設立晚餐時，馬太於28節，特別提交約的概念。這一點在哪一方面與出廿四6~8，並且與耶卅一31~34連結起來呢？飲這杯對我們來說應該有什麼意義？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

26:17-35 逾越節和主的晚餐。耶穌門徒一起預備並享用逾越節晚餐。耶穌預言自己將被出賣，並設立聖餐。

26:17 除酵節的第一天，除酵節是從尼散月（公曆3月或4月）十五日到二十一日（參利23:5-6），要持續七天。你吃逾越節的筵席，要我們在哪裏給你預備？當時猶太人通常在禮拜四下午（尼散月十四日）開始預備逾越節晚食。禮拜四傍晚日落後（尼散月十五日），耶穌和門徒享用逾越節的筵席；之後，耶穌設立了聖餐。第二天，也就是禮拜五下午（仍然是尼散月十五日；猶太人以日落後為新一天的開始），耶穌被釘十字架。

26:18 到某人那裏，對他說，‘……我……要在你家裏守逾越節。’ 這種情況要麼是為了避免與猶太當權者衝突，耶穌和祂的朋友預先在耶路撒冷做好了安排；要麼是出於上帝的奇妙安排。

26:20 坐席，在猶太人的正式宴會上，客人斜靠在臥榻上用餐，低矮的餐桌沿房間三面鋪開，排成馬蹄形（U字形）。主人坐在馬蹄形的中間，最尊貴的客人坐在主人的左右兩旁。客人用餐時頭朝向桌子，腳伸向牆壁。

26:23 同我離手在盤子裏的，“盤子” 裏裝著醬料，大家共用。那時的人習慣拿一片餅或者用餅夾著肉，從桌上的盤子蘸醬料吃。當時房間裏的每個人都在蘸醬料吃餅，因此賣主的人可以是十二門徒中的任何一個。要賣我，最可怕的背叛和不忠莫過於在背叛朋友前還與他一起吃飯。

26:24 正如經上……所寫的，指賽42-53章關於受苦人的預言。有禍了，指從天上來的審判必定臨到那出賣耶穌的人身上。

26:25 拉比，一起用餐的人都稱耶穌為 “主”（22節），但猶大稱耶穌為 “拉比”，即 “老師”。《聖經》沒有記載猶大曾稱耶穌為 “主”。你說的是（《和修》“你自己說了），這是一句希臘式的表達，把回答問題的責任交回提問的人（參64節）。

26:26 餅……這是我的身體，耶穌將自己的身體一次獻上，永遠滿足了逾越節獻羔羊為祭和《舊約》中其他獻祭的要求，祂將成為世人的贖罪祭。

26:27 杯，很可能這是逾越節晚餐四杯酒中的第三杯，即祝福之杯，或是拯救之杯，呼應上帝在出6:6中的第三個應許：“我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們。

誠之按：整個逾越節晚餐會喝四杯葡萄酒，分別是︰「成聖之杯」、「審判之杯」、「救贖之杯」、「讚美之杯」。這喝酒的習俗是基於出埃及記六章6－7節中四個「我要」的經文，每一杯的名字都與其中經文相關。按著順序︰成聖之杯是「我要救你們脫離埃及人的重擔……」；審判之杯是「我要救你們脫離他們的捆綁……」；救贖之杯是「我要伸出膀臂救贖你們……」；讚美之杯是「我要以你們為我的百姓」。參：https://www.fhl.net/main/mahn/mahn22.html

26:28 立約的血，杯預示耶穌流出寶血，承受上帝的忿怒。耶穌為所有人開通了一條救贖之路，使人藉著祂的血與上帝另立新約；這約本來是上帝應許賜給以色列人的（參耶31:31、34）。誠之按：立約的血，與出24:8的措詞幾乎相同，後者開啟了摩西之約，而前者開啟了新約。

26:28 我的血，是為立約的：這是耶穌應驗了出24:8所描述的立約的血。猶太人可能已明白逾越節的酒是代表立約的血（記載於米示拿論文〈論逾越節〉[Pesahim] 10:6）。基督的血所象徵的死，真實地確立了神和祂子民的關係，藉這關係，祂赦免他們的罪。路22:17~20和林前11:23~25記載了耶穌稱那杯血為「新約」。因此，這裡所指的，也是神和祂的子民重新立約，如耶31:31~34等經文所預告的。約：希臘文新約聖經中的「約」一詞（diatheke），很少用於雙方的協議（常用的字是「合約」，Suintheke）。它是指單方的見證或意願，正式宣稱某關係的條款，通常用於訂立遺囑（參來9:16~22）。採用這用語是基於《舊約》對約的概念——神藉這約正式宣言和以色列的關係的本質、條款和賞罰原則（順服得祝福，叛逆受咒詛）。對於約，神從不討價還價，祂只是宣告並貫徹始終。象徵性的死亡使約正式生效，死代表違約者所蒙受的咒詛。但新的約是神和祂的子民那圓滿的約。新約生效，並不是基於象徵性的死亡，而是耶穌真正的死，為我們承擔了咒詛。見《大問答》170，171，172，174。（新譯本《聖經研讀版》）

26:29 在我父的國裏同你們喝新的，指彌賽亞的筵席（參8:11；啟19:9）。

26:29 耶穌可能把逾越節儀式的第四杯，也是最後一杯酒留在了那裏，以預示著末世的大筵席。（BTSB）

這四杯是為了對應出埃及記6:6-7的四重承諾。第三杯，也就是耶穌在設立聖餐的話語中使用的“祝福之杯”，因此與救贖有關（出6:6）；但第四杯對應於“我要以你們為我的百姓，我也要做你們的上帝”的應許（出6:7；參Daube, New Testament and Rabbinic Judaism, 330-31; Lane, Mark, 508-9）。因此，耶穌同時保證祂將喝下眼前的“苦杯”，並發誓不喝完滿成全之杯，即應許上帝同在的杯，直到迎來了國度的全面發展。然後祂將與祂的子民一起喝這杯。這是一個含蓄的告別，意味著持續的缺席（見24:14; 25:5, 19的評註）。因此，主的晚餐既指向過去，也指向未來，既指向耶穌在髑髏地的犧牲，也指向彌賽亞的筵席。（EBC）