Study 46 馬太福音 27:32~50 (3.3.21)

Study 46 Matthew 27:32~50 (3.3.21)

研經題目：

1. 基督的真正苦痛是什麼？在這裏怎樣把身體的、精神的，和心靈的痛苦顯示出來？

2. 在41~43節裏面的笑罵有沒有真理存在呢？上帝為什麼沒有干涉呢？46節在基督自己被遺棄之意識後面會有什麼意義呢？你能相信這真理與林後五19所說「上帝在基督裏叫世人與基督和好」的真理嗎？也參閱林後五21。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

27:32 古利奈人，古利奈是北非的一個地方（見徒13:1注），那裏住著許多猶太人。西門很可能是猶太人，他來耶路撒冷過逾越節。背著耶穌的十字架，耶穌被鞭打之後，因失血過多而非常虛弱（見太27:26注），無法再背負重達十幾公斤的十字架（見27:35注）。他的背部已經皮開肉綻，內臟也嚴重受損。最常用來指 “十字架” 的希臘文詞彙stauros，原指 “尖銳的杆子”，在新約時代之前已用來指各種懸掛身體（死前或者死後）的刑具，包括用來釘死犯人的十字形器具（crux）。

27:33 各各他是“髑髏”這個亞蘭文詞彙的音譯。這個地名可能有以下幾個來歷：那裏是行刑之地；那裏有很多墳墓；或是那裏的地形看似一具觸髏（見可15:22）。

27:34 更諷刺的是，他們拿來的酒是用苦膽調和的，而苦膽是一種味苦有毒的草藥。

27:35 將祂釘在十字架上，羅馬人曾廣泛使用釘十字架的刑罰。猶太歷史學家約瑟夫記載，在第1世紀的巴勒斯坦，有成千上萬人被釘死在十字架上（大部分是因為反抗羅馬）。據許多文獻（如：約瑟夫《猶太戰記》15.449-551）記載，羅馬士兵殘忍地玩弄被釘的犯人，要他們做出各種不同的姿勢，其中較為普遍的是用釘子和橫木將犯人釘在十字架上。現代醫學解釋釘十字架致死的原因，不是窒息就是休克。釘十字架令人痛苦難忍，倍感羞恥，被公認為最殘酷的刑罰。犯人的手臂被懸掛起來，導致呼吸相當困難，只能靠瞪起雙腳來減緩手臂的負重，但這個動作同時又會造成腳、手臂、腿和背的劇烈疼痛，使本來就奄奄一息的犯人再次癱倒，幾乎不能呼吸。最終，犯人如果不是因為身受重傷而死，也會因窒息而亡。拈閻分祂的衣服，明顯是引述詩22:18。馬太多次暗指詩22篇，但沒有用他特定的應驗句式（見太1:22注）。馬太相信讀者必定知道兵丁的行為應驗了聖經》的預言。

27:37 罪狀寫在耶穌頭頂的牌子上，以警告其他要反抗羅馬政權的人。罪狀用 “希伯來、羅馬、希臘” 三種文字寫成（約19:20）。

27:38 強盜希臘原文是lēstēs，這個詞有時指 “叛國者”；雖然這個譯法是有可能的，但不能從《聖經》以外文獻的例子中得到確定。相反，譯作 “強盜” 則符合《新約》和希臘文舊約《七十子譯本》中出現的24個lēstēs例子，見約18:40注；但這些人的背景無可稽考。耶穌與罪犯同釘十字架，應驗了賽53:12的預言。

27:39-40 來13:12說耶穌在 “城門外” 被釘十字架。從那裏經過的人，當中有許多是來耶路撒冷過節的朝聖者。譏誚，他們嘲笑耶穌自稱有超自然的能力。搖著頭暗指詩22:7的話，見詩22:6-8注；太27:35注。

27:41-43 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄祂，以色列的最高宗教階層又找到一個機會羞辱耶穌。這些宗教領袖並不是直接對耶穌說話，而是彼此對說，嘲笑耶穌。上帝……現在可以救祂暗指詩22:8的話，見太27:35注。

27:45-50 彌賽亞耶穌受死。在十字架上懸掛了大約六個小時後（參45節；可15:25），耶穌氣絕了。

27:45 從午正到申初指從正午12點到下午3點。據猶太歷史學家約瑟夫記載，申初是猶太人獻晚祭的時間（《猶太古史》14.65）。黑暗，不是日食，因為逾越節的時候正值滿月，日食只會在新月時發生。人類將上帝的兒子釘在十字架上，上帝藉著這種超自然作為表達祂的不悅和審判。

27:46 以利，以利！拉馬撒巴各大尼？耶穌引用詩22:1的話（見太27:35注）。最後一個詞是亞蘭文（當時耶穌的日常用語），前兩個詞可能是亞蘭文，也可能是希伯來文。我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？這是整本《聖經》中最深奧難解的經文之一。從某種意義上說，耶穌那時被聖父棄絕，不能再享受與聖父永恆不變的團契，因祂背負了百姓的罪，承受了上帝的忿怒（參賽53:6、10；哈1:13；羅3:25，林後5:21；加3:13；約壹2:2）。耶穌引用詩22:1時，大概想著這首詩的內容，詩人後來轉而呼求勝利（詩22:21-31）。耶穌稱上帝為 “我的上帝”，也表達了祂的信心。祂清楚知道自己為何要死，這正是祂降臨地上的目的（參太16:21，20:18-19、28）。祂大聲呼喊，不是因為身處的環境令祂感到驚惶失措，而是要向站在那裏的人做見證，並透過他們告訴全世界：耶穌不是為了自己，而是為了救贖世人才遭上帝離棄。馬太明白這一點，他借用耶穌的話挑戰讀者。儘管耶穌在客西馬尼園已做好準備，但實際的痛苦仍是無法想像的（參24:36注）。

27:47 以利亞，耶穌當時用亞蘭文呼求上帝（‘Eli，‘Eli），聽起來像以利亞（‘Eliyahu）這名字的希伯來文發音，所以站在那裏的人誤以為祂在呼叫以利亞。

27:48 醋比一般的酒便宜，可以止渴。那時的百姓和士兵日常用餐時都會喝一點，參詩69:21。

27:50 氣就斷了（原文直譯：交出祂的靈魂），即使是死亡，耶穌仍然掌管自己的命運（參約10:17-18；來7:16）。“靈魂” 指人的靈魂。耶穌的身體留在十字架上，然後被放在墳墓裏，祂的靈魂則到天父那裏，與上帝同在（參路23:43，46；另傳12:7）。信徒死後，身體和靈魂也會像耶穌一樣（林後5:8；腓1:23；來12:23）。